Գրավչության նկարագրությունը
Վլադիմիրի Դմիտրիևսկու տաճարը, որը կառուցվել է XII դարում, ընդգրկված է ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում: Նրա յուրահատուկ սպիտակ քարի փորագրությունները ֆանտաստիկ կենդանիների, թռչունների և բույսերի հետ համատեղում են քրիստոնեական և հեթանոսական թեմաները և ապշեցնում են երևակայությունը: Ներսում պահպանվել են 12 -րդ դարի որմնանկարները: Տաճարը Վլադիմիր-Սուզդալ թանգարան-արգելոցի մասնաճյուղն է:
Տաճարի պատմություն
Դմիտրիևսկու տաճարը կառուցվել է Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կրտսեր եղբոր ՝ Վսեվոլոդ Մեծ բույնի ՝ 12 -րդ դարի ռուս ամենահզոր արքայազնի ներքո: Այսպես է նա հիշատակվում «Իգորի տանտիրոջ դերում»: Նրա օրոք իշխանությունը ընդլայնվեց և ազդեց Ռուսաստանի բոլոր հողերի վրա ՝ Նովգորոդից մինչև Կիև, նրա քաղաքները հարստացան, և դրանցում ծաղկեցին արվեստներն ու արհեստները: Կենտրոնը Վլադիմիր քաղաքն էր, որը մայրաքաղաք էր ընտրել իր ավագ եղբայր Անդրեյ Բոգոլյուբսկին: Վսեվոլոդն ուներ տասներկու երեխա - այդ պատճառով էլ նրան անվանեցին «Մեծ բույն», իսկ նրա մահից հետո իշխանությունը մասնատվեց և կորցրեց իր նախկին ուժը:
Վսեվոլոդ Մեծ բույնը շարունակում է իր եղբոր աշխատանքը `ամրապնդելով և զարդարելով Վլադիմիրին: Նա վերանորոգում է քաղաքի պատերը, վերակառուցում և ընդլայնում է Վերափոխման տաճարը, և մոտակայքում կառուցում է մեկ այլ ՝ Դմիտրիևսկին, ի պատիվ Սբ. Դմիտրի Սոլունսկին, նրա հովանավոր սուրբը: Տաճարը կառուցվում էր XII դարի 90-ականներին, գիտնականները վիճում են դրա ճշգրիտ թվագրման մասին. Գուցե դա 1191 թ. Է, և, հնարավոր է, 1194-97թթ.: Ի տարբերություն Վերափոխման տաճարի, Ոսկե դարպասի և Բոգոլյուբովի, որոնց ստեղծմանը, ըստ Ն. Տատիշչևի, մասնակցել են արևմտյան վարպետներ, Դմիտրիևսկու տաճարը կառուցել են միայն ռուսները, ժամանակագրությունը դա հատուկ նշում է: Այնուամենայնիվ, տաճարը կառուցվել է հստակ հայացքով Բոգոլյուբովի մոտակայքում գտնվող Ներլեսի միջնորդ եկեղեցու վրա, և նրա հարուստ փորագրությունը համապատասխանում է Արևմտյան Եվրոպայի միջնադարյան ճարտարապետությանը:
Նոր եկեղեցու հիմնական սրբավայրերը եղել են Սբ. Դմիտրի Սոլունսկին և մյուռոն հոսող «գերեզմանատախտակը» `պատկերակ, որը, ըստ լեգենդի, գրված էր սուրբ նահատակի գերեզմանատախտակի տախտակին: Վսեվոլոդը համբերեց Սբ. Բյուզանդիայի Դմիտրի - նա իր երիտասարդությունը անցկացրել է աքսորի մեջ Կոստանդնուպոլսում ՝ թաքնվելով Մանուել կայսեր մոտ: Հետագայում այս պատկերակը տեղափոխվեց Մոսկվա և այժմ պահվում է Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում:
Նոր սրբապատկեր Սբ. Դմիտրի Վերափոխման տաճարի համար. Նա այժմ գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում: Բայց որոշ գիտնականների կարծիքով ՝ այստեղ պատկերված սուրբը կարող էր ինչ -որ դիմանկարային նմանություն ունենալ հենց ինքը ՝ Վսեվոլոդին: Դմիտրին պատկերված է ռազմիկ-տիրակալի տեսքով ՝ գահի վրա, թագի մեջ և ձեռքին ՝ իր պատյանից կիսով չափ հանված թուրով: Այս պատկերակի ցանկը այժմ կարելի է տեսնել տաճարի ցուցադրության մեջ:
Տաճարը նախագծված էր որպես իշխանական ընտանիքի տաճար: Այն փոքր էր, միագմբեթ, շատ հարուստ զարդարված ներսից և դրսից և մտնում էր պալատական համալիրի մեջ. Այն շրջապատված էր պատկերասրահներով, որոնց միջոցով կարելի էր հասնել պալատ: 16 -րդ դարում տաճարին ավելացվել են երկու կողային մատուռներ ՝ Նիկոլսկին և Հովհաննես Մկրտիչը, գավիթ և զանգակատուն: Այնուամենայնիվ, ըստ այլ հետազոտողների, սկզբում այստեղ էին պտտաձողի տեսքով երկու կողային զոհասեղաններ, ինչպես նաև պատկերասրահներ, ուստի տաճարի ժամանակակից տեսքը հավասար չէ սկզբնականին:
17-18-րդ դարերի ընթացքում տաճարը բազմիցս այրվել և վերանորոգվել է, իսկ 19-րդ դարի սկզբին այն անմխիթար վիճակում էր: Նշանակվեց հատուկ հանձնաժողով, հատկացվեցին միջոցներ, և տաճարը ևս մեկ անգամ վերանորոգվեց: Նա ստացավ կլասիցիստական սյունասրահ ՝ սյուներով ՝ արևմտյան մուտքի մոտ և երկրորդ զանգակատուն:
Տաճարի ներկայիս «պարզունակ» տեսքը 1838-1847 թվականների վերականգնման արդյունքն է, որն իրականացվել է Նիկոլաս I- ի հրամանով:Պատկերասրահներն ապամոնտաժվեցին, տաճարը մաքրվեց և նորից ներկվեց Նիկոլասի կողմից սիրված սպիտակ և դեղին երանգներով, գմբեթն ու պատերը ամրացվեցին երկաթյա կապերով: Միևնույն ժամանակ, հայտնաբերվեցին հին որմնանկարներ, և տաճարը հնարավորության դեպքում նորից ներկվեց նույն ոճով: Քանդվող սպիտակ քարե ռելիեֆները մասամբ փոխարինվեցին ճշգրիտ պատճեններով:
19 -րդ դարի վերջին այստեղ ջեռուցում էր իրականացվում. Մինչ այդ տաճարը ցուրտ էր, ամառ: Մոտակայքում կառուցվել է փոքրիկ զանգակատուն:
XX դար և ներկայիս ժամանակը
Հեղափոխությունից հետո տաճարը անմիջապես փոխանցվեց թանգարանին: Նրանում աշխատել է նկարիչ Իգոր Գրաբարի ղեկավարած վերականգնողական հանձնաժողովը ՝ նույնը, որն այս տարիների ընթացքում մաքրեց Ռուբլևսկու որմնանկարները Վերափոխման տաճարի մոտ: Ի. Գրաբարը վերագտել է 12 -րդ դարի որմնանկարների բեկորներ: Պատերազմից հետո տաճարի շուրջը պեղումներ կատարեց Հին ռուսական ճարտարապետության խորհրդային առաջատար մասնագետ և Վլադիմիր-Սուզդալ բազմաթիվ եկեղեցիների սկզբնական տեսքի վերակառուցման հեղինակ Նիկոլայ Վորոնինը:
Պատերազմից հետո այն տեղադրեց թանգարանային ցուցահանդեսներ ՝ նվիրված Վլադիմիր -Սուզդալ շրջանի ճարտարապետությանը, այնուհետև այնտեղ էր Խորհրդային Միության հերոսների պատկերասրահը ՝ Վլադիմիրի բնիկները: Այս ցուցահանդեսն այժմ տեղադրված է մոտակա Ոսկե դարպասում:
70-ականների կեսերից տաճարը փակ էր երկար վերականգնման համար, որն ավարտվեց միայն 2005 թվականին: Սպիտակ կրաքարը, որը ժամանակ առ ժամանակ փչանում էր, ներծծվում էր հատուկ պաշտպանիչ կազմով, հաղորդակցությունները թարմացվում էին ՝ թույլ տալով շենքում պահպանել հատուկ ջերմաստիճանային ռեժիմ, գմբեթի խաչը փոխարինվեց:
Այժմ տաճարը թանգարանի մասնաճյուղ է, բայց տարին մի քանի անգամ եկեղեցում մատուցվում են եկեղեցական ծառայություններ `համաձայն թանգարանի աշխատակիցների: Մայր տաճարում դուք կարող եք տեսնել 12 -րդ դարից պահպանված նկարների բեկորներ `Վերջին դատաստանը, Արդարների երթը դեպի դրախտ և Բորոգոդիցա: Այս որմնանկարներում հետազոտողները տեսնում են երկու տարբեր հեղինակների վրձինը: Ահա Դմիտրի Սալոնիկի պատկերակի հնագույն պատճենը, արծաթե տուփի պատճենը, որը ժամանակին բերվել էր Սոլունիայից և պահպանել սրբի հագուստի մի մասնիկը, և գմբեթից վերցված չորս մետրանոց խաչը `այժմ զոհասեղանում է տաճարի.
Այստեղ է թաղված Վլադիմիրի գլխավոր նահանգապետ Ռոման Իլարիոնովիչ Վորոնցովը, 1778-83 թվականներին, հայտնի դիվանագետ և կանցլեր Միխայիլ Վորոնցովի եղբայրը և Լոնդոնում Ռուսաստանի դեսպանորդի հայրը ՝ Սեմյոն Ռոմանովիչ Վորոնցովը: Վորոնցովները մասնակցեցին հեղաշրջմանը, որը գահ բարձրացրեց Էլիզաբեթ Պետրովնային: Եվ Եկատերինա II- ի օրոք, բարեփոխումից և նոր գավառների ձևավորումից հետո, Ռոման Իլարիոնովիչը դարձավ Վլադիմիրի նահանգապետը և հայտնի դարձավ կաշառակերությամբ և շորթմամբ: Նրա հուղարկավորությունը պահպանվել է նրա որդիների կողմից տեղադրված քանդակի շնորհիվ: Այն կատարվել է Լոնդոնում ՝ որդու ՝ Սեմյոնի պատվերով, իսկ գերեզմանաքարի բուրգը կանգնեցրել է նրա թոռը ՝ Նովոռոսիյսկի նահանգապետ Միխայիլ Վորոնցովը, որը մասամբ ֆինանսավորել է վերանորոգումը: տաճարի 19 -րդ դարի կեսերին: Գերեզմանն ինքը գտնվում է հարավային պատի մոտ, սակայն վերջին վերականգնման ընթացքում տապանաքարը տեղափոխվել է արևմտյան:
Քարե փորագրություն
Դմիտրիևսկու տաճարի ամենակարևոր դեկորացիան նրա հարուստ քանդակներն են ՝ ճակատների երկու վերին շերտերի երկայնքով: Ինչպես Ներլի բարեխոսության եկեղեցում, կա պատկեր Սբ. Դավիթը աստվածաշնչյան օրինակ է արդար և իմաստուն տիրակալի ՝ և՛ թագավորի, և՛ քահանայի: Նա այստեղ պատկերված է երեք անգամ ՝ հաղթելով առյուծին և նստած առյուծի գահին, նման պատկեր կա նաև Ներսերքի բարեխոսության եկեղեցու վրա: Նա շրջապատված է արծիվներով, առյուծներով և ընձառյուծներով `զորության խորհրդանիշներով, և օրհնված է հրեշտակների կողմից:
Ինքը ՝ Վսեվոլոդը, հինգ որդիների հետ պատկերված է հյուսիսային ճակատից: Նա գրկում է կրտսեր Վլադիմիրին, և չորս հոգի ՝ Յարոսլավը, Սվյատոսլավը, Georgeորջը և Կոնստանտինը, կանգնած են:
Հարավայինը զարդարված է մեր տեսանկյունից ամենաարտասովոր պատմությամբ `« Ալեքսանդր Մակեդոնացու համբարձումը երկինք »: Սա միջնադարյան քրիստոնեական լեգենդ է, որը պատմում է, թե ինչպես մի օր Ալեքսանդրը որսաց երկու հսկա թռչունների ՝ ձիերի չափ, և փորձեց դրանք երկինք թռչել:Նա բարձրանում էր ավելի ու ավելի, մինչև հանդիպեց մեկ այլ թռչնի, որը մարդկային ձայնով ասաց. Ալեքսանդրի այս թռչող պատկերը հսկայական ժողովրդականություն է ձեռք բերել միջնադարյան Եվրոպայում և պատկերվել է մեկից ավելի անգամ. Ալեքսանդրն ընկալվում էր որպես մեծ տիրակալի իդեալական կերպար, տարբեր երկրների միավորող, բուժող, այդ իսկ պատճառով նա տեղադրվեց իշխանի տաճարի վրա:. Ալեքսանդրը պատկերված է ոչ թե թռչունների, այլ գրիֆինների հետ, իսկ ձեռքերում առյուծի ձագեր է պահում:
Արևմտյան պատը պատկերում է Հերկուլեսի սխրագործությունները. Տեսարաններ, թե ինչպես է նա հաղթում առյուծին, որը նույնպես համընկնում է նվաճող առյուծ Դավիթ թագավորի և Ալեքսանդրի պատկերներով, որոնք առյուծի ձագերին են բռնում:
Ամբողջ տաճարի փորագրությունը տեղավորվում է մեկ հասկացության մեջ, որն ընդգծում է իշխանական իշխանության սրբությունը: Ընդհանուր առմամբ, տաճարը ունի ավելի քան հինգ հարյուր տարբեր պատկերներ, որոնցից շատերը դեկորատիվ բույսեր են, թռչուններ և կենդանիներ, որոնցից շատերն ունեն ֆանտաստիկ տեսք: Միջնադարյան քրիստոնյաների համար տաճարները նման կիսահեթանոսական պատկերներով զարդարելը միանգամայն նորմալ էր. Նրանք բացահայտում էին աշխարհի գեղեցկությունն ու բազմազանությունը, կապված էին հերալդիկ իշխանական խորհրդանիշների և, ընդհանրապես, աշխարհիկ իշխանության հետ: Այստեղ Դմիտրիևսկու տաճարը բավականին կտրուկ հակադրվում է շատ ավելի համեստորեն զարդարված Վերափոխման տաճարին. Ենթադրվում է, որ այս կերպ այստեղ էին արտացոլվում հին ռուսական աշխարհիկ ազնվականության ճաշակները: Այնուամենայնիվ, որոշ ուսումնասիրություններ կենդանիների և բուսականության առատությունը մեկնաբանում են որպես օրինակ «Ամեն շունչ թող օրհնի Տիրոջը» սաղմոսը:
Տաճարի սյունակային գոտում պատկերված են սրբեր, օրինակ ՝ Բորիսն ու Գլեբը, Վսեվոլոդի հարազատները: Տաճարի փորագրությունը, ցավոք, ամբողջությամբ պահպանված չէ իր սկզբնական տեսքով. Դարերի ընթացքում այն վերականգնվել է, որոշ բեկորներ հանվել և հետ են դրվել տեղում, սակայն հիմնական ստեղծագործություններն ու դրանց իմաստը մնացել են հասկանալի և ընթեռնելի.
Գրառման վրա
- Վայրը `Վլադիմիր, փող. Բոլշայա Մոսկովսկայա, 60:
- Ինչպես հասնել այնտեղ. Կուրսկի երկաթուղային կայարանից գնացքով կամ մետրոյի Շչելկովսկայայից Վլադիմիր ավտոբուսով, այնուհետև թիվ 5, 10 և 12 տրոլեյբուսներով դեպի քաղաքի կենտրոն, կամ աստիճաններով դեպի Մայր տաճար:
- Պաշտոնական կայք ՝
- Բացման ժամերը `11: 00-19: 00:
- Տոմսերի գները `մեծահասակների համար` 150 ռուբլի, արտոնյալ `100 ռուբլի:
