Գրավչության նկարագրությունը
Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին գտնվում է Գդովսկի շրջանի Պրիբուժ եկեղեցու բակում: Templeանապարհի մոտ գտնվող բլրի վրա, հին ծառերի ստվերում, այս տաճարը բարձրանում է: Շինարարության ոճը պատկանում է 15-րդ դարասկզբին, այսպես կոչված, «Նարիշկինի ճարտարապետությանը»: Եկեղեցու մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 1628 թվականին: Հայտնի է, որ Գդովից գեոդեզիստը կազմել է տաճարի հատակագիծը և ձևավորել ճակատը: Այս առաջին տաճարը փայտից էր: Շենքը, որը գոյատևել է մինչ օրս, կառուցվել է ավելի ուշ ՝ քարից:
Փաստաթղթերից հայտնի է նաև, որ 1753 թվականի հունիսի 28 -ին գնդապետ Ստեպանովը դիմեց կայսրուհի Եղիսաբեթ Պետրովնային ՝ խնդրելով կառուցել նոր տաճար հնագույն տաճարի տեղում, որը նրա հայրը ՝ Սեմյոն Խվոստովը, կառուցել էր պետական միջոցներով: Այսպիսով, պետական սեփականություն հանդիսացող քարե եկեղեցին կառուցվել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսին: 1755 թվականի հոկտեմբերի 7 -ին Չերմենեց վանքի վանահայր Հովելը օծեց այն կայսրուհի Եղիսաբեթ Պետրովնայի և Նովգորոդի և Վելիքի Լուկի արքեպիսկոպոս Ստեփանոսի ներկայությամբ: Դրանից հետո կանգնեցվեց խաչ, որի վրա կար այս իրադարձությունը վկայող մակագրություն: Unfortunatelyավոք, այս խաչը չի պահպանվել մեր օրերում: 1778 թ. -ին Մետրոպոլիտ Գաբրիելը օծեց հակագիծը:
Նոր քարե եկեղեցու կառուցվածքի տեսակը «ութանիստ քառակի վրա է»: Տաճարը երկկողմանիորեն սիմետրիկ է, միագմբեթ, մեկ զոհասեղան: Այժմ այն կրում է Տիրոջ Պայծառակերպության անունը:
Տաճարին կից կառուցվել է զանգակատուն: Նախկինում նա այլ տեսք ուներ: Փաստն այն է, որ զանգակատունը կիսով չափ ապամոնտաժվել է, իսկ գագաթի փոխարեն կանգնեցվել է հարթ վրան ՝ պարիսպով: Այսօրվա զանգակատունը բաղկացած է երկու ութանի աստիճանից և կանգնած է քառապատիկ տաճարի հյուսիսային կողմում: Պատուհանները դրված էին զանգակատան քառանկյունի հիմքում: Այն վայրում, որտեղ այժմ կանգնած է, նախկինում գտնվում էր Սուրբ Երրորդություն քարե եկեղեցին: Այն վնասվել է հրդեհից 1821 թվականին:
Տաճարի մուտքը գտնվում է այն կողմում, հարավային կողմում: Նրա ճարտարապետական կառուցվածքն ունի ութանի ձև ՝ ծաղկաթերթի հիմքով: Արտաքինից տաճարը գործնականում չունի դեկոր: Իր ձևի շնորհիվ այն պահպանում է տողերի պարզությունն ու պարզությունը, որոնք ընդգծում են նրա խստագույն պատկերը: Կոմպոզիցիան ավարտված տեսք ունի և չի պահանջում որևէ հատուկ ձևավորում: Արտաքին մասում, լուսարձակները զարդարված են խորշերով: Սալերի վրա գործնականում զարդեր չկան:
Որմնանկարները պահպանվել են տաճարում: Նախկին իկոնոստասը նույնպես հիմնականում պահպանվել է, սակայն այն մասամբ վերականգնվել է: Vyskat volost- ի պատկերանկարիչ Անդրեյ Սավինովը զբաղվում էր պատկերապատման վերականգնմամբ: Առաջին աստիճանի արքայական դարպասներն ու սյուները փայտից էին: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում Պայծառակերպության պատկերակին, որը, ամենայն հավանականությամբ, փոխանցվել է հին փայտե եկեղեցուց, քանի որ այն չի համապատասխանում ներկայիս պատկերապատման չափսերին: Պահպանվել է նաև բրոնզե ջահ: Տաճարի ներսում հատակները փայտյա էին: Աղյուսե պատերը ծածկված էին գիպսով եւ սպիտակեցվել: Տաճարի տանիքի և զանգակատան ծածկը, ինչպես նաև թմբուկը և գլուխը պատրաստված են թիթեղից:
1860 թվականին ճարտարապետ Լորենցի ղեկավարությամբ վերականգնման աշխատանքներ են կատարվել շենքի ճակատներում: 1861 թվականին տաճարի շենքը մեկուսացվել է: Շինարարական աշխատանքների համար միջոցները նվիրաբերեց արքայազն Սալտիկովը: Տաճարի արտաքին պատերը նախկինում եղել են աղյուսով, իսկ 20 -րդ դարի սկզբից ճակատները սպիտակեցվել են:
1960 -ի ապրիլից մինչև 2008 -ի օգոստոս, գրեթե 50 տարի, ավագը ՝ Լեւ վարդապետը (Դմիտրոչենկո), եկեղեցու ռեկտորն էր: Նրա մոտ խորհրդատվության էին եկել Ռուսաստանի բազմաթիվ քաղաքներից եկած ծխականները: Կան դեպքեր, երբ նրա աղոթքների միջոցով բուժումներ տեղի ունեցան: Առյուծ վարդապետը բազմաթիվ մրցանակներ ուներ:Նա իրավունք ուներ ծառայություններ մատուցել եկեղեցական արարողությունների ժամանակ բացված Թագավորական դռներով:
