Գրավչության նկարագրությունը
Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ Գալեյսկայա եկեղեցին կառուցվել է 1735 թվականին: Գտնվում է Վլադիմիրում ՝ Նիկոլո-Գալեյսկայա փողոցում: Հնում այս վայրում կար փայտե տաճար, որը հիշատակվում է 12 -րդ դարի տարեգրության մեջ: Ըստ N. I. Վորոնինի, այն վայրում, որտեղ ժամանակին կանգնած էր այս եկեղեցին, կար մի նավամատույց: Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի փայտե եկեղեցին Գալեայի թալուսի հետևում նշված է նաև 1628 թվականի հայրապետական գրքերում:
1732 թ. -ին, փայտե եկեղեցու տեղում, հարուստ քաղաքաբնակ, կառապան Իվան Գրիգորիև Պավլիգինի հաշվին նրանք սկսեցին կառուցել նոր քարե եկեղեցի, որն օծվեց 1738 թվականին: Նույն թվականին եկեղեցուն ավելացվեց ջերմ կողային մատուռ ՝ ի պատիվ սրբեր Գրիգոր Աստվածաբանի, Բասիլ Մեծի, Հովհաննես Ոսկեբերանի: 1880 թվականին եկեղեցին վերանորոգվեց, տեղադրվեցին հենարաններ և զանգակատան հիմքի տակ դրվեցին ստորգետնյա պատեր:
Նիկոլո -Գալեյսկայա եկեղեցին գտնվում է Վլադիմիր քաղաքի հին հարավային մասում, քաղաքային շենքերի հետևում, որոնք թվագրվում են 19 -րդ դարի վերջին - 20 -րդ դարերի սկզբին, փայտե տների մեջտեղում: Եկեղեցուց հարավից և արևմուտքից գործնականում ազատ տարածք չկա, ուստի այս կողմերից տաճարի համայնապատկերային տեսարան գրեթե չկա:
Եկեղեցին շատ ավելի լավ տեսք ունի հյուսիս -արևելքից, որտեղից կտրուկ իջնում է այն փողոցը, որի վրա գտնվում է եկեղեցին: Այն դիտելու լավագույն վայրը Կլյազմա գետի ողողված հարթավայրն է:
Այսօր Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին բաղկացած է հին շենքից, նրա հարավային կողմին կից մատուռից և արևմուտքից եռահարկ բարձր զանգակատնից: Հին շենքը ներառում է զոհասեղանի աբսիդ, հիմնական հատորը և սեղան `նարթեքսով, որին ամրացված է վրան: Տաճարի տարածական-ծավալային կազմի մեջ ընդգծվում է տարբեր ծավալների խիստ համամասնական հարաբերակցությունը: Ընդհանուր կազմի մեջ առանձնանում է հիմնական հատորը, քանի որ զոհասեղանի աբսիդը և սեղանատունը դրա նկատմամբ զգալիորեն թերագնահատված են, և եռաստիճան զանգակատունը: Տաճարի ընդհանուր կազմը շեշտում է դրա մակարդակները, յուրաքանչյուր հատոր ունի իր ուրույն ձևն ու բարձրությունը: Շենքի հիմնական ծավալը եռանկյունու վրա գտնվող երեք բարձրության բարձր քառապատիկ է, որն ունի ութ թեք ծածկույթ և ավարտվում է ութանկյուն եռաստիճան թմբուկով ՝ թմբկավոր գլխով:
Հատակագծի առումով հիմնական ծավալը քառակուսի է, որի մի մասից բաղկացած հզոր խորանի աբսիդն արևելյան կողմին կից է, որը զբաղեցնում է քառանկյունի գրեթե ամբողջ լայնությունը: Խորանը հատակագծով կիսաշրջանաձեւ է ՝ ծածկված կոնքով: Աբսիդի սենյակը բարձր է և ընդարձակ: Քառապատիկից ութանկյունին անցումը կատարվում է երկաստիճան տատանումների շնորհիվ: Հիմնական հատորի պահոցը փակ է, ութանիստ: Alոհասեղանի աբսիդը հիմնական հատորին միացված է կամարով, իսկ սեղանատունը `երեք կամարներով, մինչդեռ կենտրոնական միջին կամարը երկու կողայիններից բարձր և լայն է: Այժմ կամարակապ բացվածքները դրված են: Fectուցասրահը ծածկված է փակ չորս բաց անցքով կամարներով սկուտեղներով, որոնք դուրս են գալիս կամարներից: Կենտրոնական կամարի վերևում, որը կապում է սեղանատունը և տաճարի հիմնական ծավալը, կա մերկացում, որը համապատասխանում է մերկացմանը մյուս պատին ՝ սեղանի և գավիթը կապող կամարի վերևում: Ութանկյուն, քառակի և հիմնական ծավալով պատուհանները կլցվեն փայտե վահանակներով:
Տաճարի դեկորացիայի ընդհանուր լուծումն առանձնանում է արտահայտիչ պլաստիկով, որում կան 17 -րդ դարի օրինակի արձագանքներ: Տաճարի հիմնական հատորի պատուհանների շրջանակներն ավարտվում են եռակենտրոն կամարով: Թմբուկի վերին շերտերում կա փորագրված սալիկների մի շարք:
Առաջին զանգակատան կամարները տեղափոխված են դեպի արևելք: Մայրուղին, որն անցնում է զանգի հիմքում, քիվի եզրագծի հետ միասին ստեղծում է բարակ համաչափություն:
Տաճարի տարածական կոմպոզիցիոն լուծումը, դեկորի ընդհանուր գծանկարը տաճարը մոտեցնում են այս շրջանի Սուզդալ ճարտարապետության բնորոշ օրինակներին, այն է ՝ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցուն: Տաճարը կառուցված է կարմիր աղյուսե հավանգի վրա:
