Գրավչության նկարագրությունը
Գեղատեսիլ քարանձավային վանքը, որը շատերն անվանում են «anրիմի Աթոս», գտնվում է Բախչիսարայից ոչ հեռու գտնվող կիրճում: Սա թերակղզու գլխավոր սրբավայրերից մեկն է, բերրի և զարմանալիորեն գեղեցիկ վայր:
Վանքի պատմություն
Ոչ ոք չգիտի վանքի հիմնադրման ճշգրիտ ամսաթիվը: Այն քարքարոտ տարածքում է, Մարիամ-Դերեի ձորում … Մարդիկ երկար ժամանակ ապրել են այս փափուկ կրաքարե ժայռերում: Կան նաև քարանձավային քաղաքներ `Բակլա և Չուֆուտ -Կալե և վանքեր: Ավանդույթն այս վայրերում առաջին տաճարների տեսքը կապում է այն բանի հետ, որ սրբապատկերները այստեղ փախել են Բյուզանդիայից:
8-9-րդ դարերում Բյուզանդիայում ծագեց սրբապատկերային շարժում, որին պարբերաբար աջակցում էին հենց կայսրերը: Այսպիսով, VIII դարում հրամանագրով Լեո Իսաուրյան կայսրը այն կտրականապես արգելված էր հարգել սրբապատկերները: Շատերի համար սրբազան պատկերները ոչնչացվեցին, առգրավվեցին և փչացվեցին: Սրբապատկերների երկրպագուները հալածանքներից փախան հեռավոր վայրեր, օրինակ ՝ toրիմի լեռներ, կայսրության հեռավոր հյուսիսային ծայրամաս: Ամեն դեպքում, վանքի առաջին քարանձավային եկեղեցին հայտնվեց հենց այդ ժամանակ: Բայց ժամանակի ընթացքում այդ վայրը լքվեց: Վանքը, որը մեզ հայտնի է պատմական աղբյուրներից, այստեղ է հայտնվել արդեն 15 -րդ դարում:
Լեգենդները վանքի հիմնադրումը կապում են նրա հետ պատկերակի հրաշալի ձեռքբերում … Անցնող հովիվը ժայռի վրա տեսավ Աստվածամոր պատկերակը և հանեց այն, բայց պատկերակը խորհրդավոր կերպով վերադարձավ իր տեղը: Հետո պարզ դարձավ, որ այնտեղ տաճար կա, և Աստված ցանկանում է, որ վանք հիմնվի:
Ըստ մեկ այլ ՝ ավելի առասպելական լեգենդի, սարերում սարսափելի օձ է հաստատվել, որը լափել է մարդկանց: Շրջակա բնակչությունը աղոթեց Աստծո մայրիկին օգնության համար, և շուտով օգնությունը եկավ: Մարդիկ սարերում գտան մի քարանձավ, որի մեջ մեռած հրեշ կար և Hodegetria պատկերակը.
Այսպես թե այնպես, վանքը, որը գտնվում է anրիմի խանության նոր մայրաքաղաք Բախչիսարայից ոչ հեռու, դարձել է հիմնական վանքը քրիստոնյաների համար, ովքեր հայտնվել են մահմեդական միջավայրում և ենթարկվում տարբեր ճնշումների: Այնուամենայնիվ, մինչ խանությունը մնաց անկախ, քրիստոնյաներին այստեղ լավ էին վերաբերվում, բայց այն բանից հետո, երբ խանությունը հայտնվեց պրոտեկտորատի տակ Օսմանյան կայսրությունը, նրանց կյանքը զգալիորեն վատթարացել է: Ամբողջ aրիմում կար ընդամենը չորս վանք - Սուրբ Հարությունը դարձավ դրանցից մեկը:
Իգնատիուս Մարիուպոլսկի
18 -րդ դարի վանքի պատմության ամենավառ էջը մնում է դրանում Մետրոպոլիտ Իգնատիոս որն այժմ սրբադասված է որպես Սուրբ Իգնատիոս Մարիուպոլցի … Birthնունդով հույն, շատ կիրթ և բարոյական անձնավորություն, նա այստեղ նշանակվել է մետրոպոլիտ 1771 թվականին: Arրիմ հասնելով ՝ սուրբը տեսավ քրիստոնյա բնակչության բազմաթիվ ճնշումներ `անտանելի հարկեր, անզորություն և նվաստացում: Նրա կառավարման ժամանակը ընկավ ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակաշրջանի վրա: Hostրիմի տարածքում ռազմական գործողություններ էին ընթանում, Պերեկոպում, Կերչում, մարտեր էին ընթանում: Խաղաղությունը վերջնականապես կնքվեց 1774 թվականին: Նրա խոսքով ՝ Crimeրիմի խանությունը անկախություն ձեռք բերեց ինչպես Օսմանյան կայսրությունից, այնպես էլ Ռուսաստանից: Ռուս պաշտպանը դարձավ Խանը Շահին-Գիրայ բայց դա չօգնեց քրիստոնյա բնակչությանը: Խանը առանձնանում էր դաժանությամբ, և անմիջապես ապստամբություններ սկսվեցին նրա դեմ: Երկիրը ցնցումների մեջ ընկավ:
Հետո սուրբը դիմեց Ռուսաստանին օգնության համար: Նա հարցրեց Եկատերինա II կայսրուհին օգնել Crimeրիմի քրիստոնյաներին տեղափոխվել նոր հողեր և ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Կայսրուհին համաձայնեց օգնել: Fundsգալի միջոցներ են հատկացվել «արտագաղթի» համար, վերաբնակիչներին խոստացել են հող հարավային նահանգներում և հարկերից ազատվել և հավաքագրվել տասը տարի ժամկետով:
Մետրոպոլիտենը և նրա մարդիկ գաղտնի կերպով սկսեցին քրիստոնյաներին տեղեկացնել վերահաս վերաբնակեցման մասին:Եվ 1778 թվականի Easterատիկին, Աստվածածնի Վերափոխման քարանձավային եկեղեցում ծառայությունից հետո, նա պաշտոնապես հայտարարեց դրա սկիզբը: Նրանք գնել են խանին հարուստ նվերներով, և նա ինքն է պահակ տվել գնացողների համար: Ընդհանուր առմամբ, ավելի քան երեսուն հազար մարդ լքեց aրիմը `հիմնականում հույն և հայ քրիստոնյաներ:
Հենց նրանք են հիմնել քաղաքը Մարիուպոլ … Մետրոպոլիտենն իր հետ տարավ վանքի գլխավոր սրբավայրը ՝ Հոդեգետրիայի պատկերակը: Հեղափոխությունից առաջ այն պահվում էր Խարլամպիևսկու տաճարում, այնուհետև կորավ: Ինքը ՝ Իգնատիոսը մահացել է 1786 թվականին, իսկ 1997 թվականին նա պաշտոնապես սրբադասվել է Ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Այժմ Վերափոխման վանքում կան նրա սրբապատկերները:
Վանքը 19 -րդ դարում
Բայց այս վայրի պատմությունն այսքանով չավարտվեց: Շատ քրիստոնյաներ մնացին Crimeրիմում. Ոմանք չէին կարող լքել իրենց տներն ու հողերը, ոմանք հույս ունեին վաղաժամ վերամիավորման Ռուսաստանի հետ: Ինքը վանքը դադարեց գործել, բայց Աստուածածին եկեղեցի մնաց ակտիվ և վերածվեց ընդամենը ծխական եկեղեցու: Երկար ժամանակ դա միակ եկեղեցին էր բավականին մեծ տարածքում: Toրիմը Ռուսաստանին անցնելուց հետո շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ կրկին հայտնվեցին այստեղ, միայն թե նրանք ոչ թե տեղացի հույներ էին, այլ շրջակա կայազորների ռուս զինվորներ:
Տաճարը սկսեց հարուստ նվիրատվություններ ստանալ: Բախչիսարայի կայազորի պետ Գնդապետ Տոտովիչ օգնեց թարմացնել պատկերակը և նվիրաբերեց Աստվածածնի Վերափոխման պատկերակը `այն դարձավ տաճար: Տաուրիդ շրջանի տիրակալ Վասիլի Կախովսկի իր սեփական փողերով նա արքայական նոր դարպաս պատրաստեց: 1818 թվականին, թերակղզի կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ, նա եկավ այստեղ Ալեքսանդր I կայսրը և նաև կատարել է հարուստ նվիրատվություն: Երկրորդ անգամ նա ուխտագնացություն կատարեց Crimeրիմի վանքերում ՝ մահից անմիջապես առաջ ՝ 1825 թվականին: 1837 թվականին եկավ գահաժառանգը `ապագան Ալեքսանդր II կայսրը.
Դարի կեսերին վանքը վերածնվեց: 1850 թվականին, հանդիսավոր, մարդաշատ աստվածային ծառայությունից հետո, հայտարարվեց Վերափոխման սքեթի վերականգնման մասին:
Theրիմի պատերազմի ժամանակ այն տեղակայված էր հիվանդանոց … Այստեղ են բերվել պաշարված Սևաստոպոլից զինվորներ և սպաներ: Նրանք, ում փրկել չի հաջողվել, թաղվել են վանքի գերեզմանատանը: 1875 թվականին այս նեկրոպոլիսին կից կառուցվեց մի փոքրիկ եկեղեցի ՝ նվիրված ռազմիկների հովանավոր սուրբին - Սբ. Georgeորջ … Նրա շինարարության համար միջոցներ հատկացրեց գեներալ Գ. Ի. Պերովսկին:
1896 թվականին հայտնվեց եկեղեցի սբ. Իրկուտսկի անմեղությունը … Այն կառուցվել է ի պատիվ մեկ այլ Անմեղ հովանավորի ՝ Խերսոնի և Տաուրիդ արքեպիսկոպոսի, հայտնի քարոզիչ Իննոկենտի (Բորիսով): Նա սրբադասվել է արդեն 20 -րդ դարում, միաժամանակ Իգնատիոս Մարիուպոլացու հետ:
Վանքը մեծացել ու զարգացել է: 20 -րդ դարի վերջին կար հինգ եկեղեցի, սեղանատուն, զանգակատուն, ռեկտորատուն և երկու հյուրանոց: … Վանականները ապրում էին ժայռի մեջ փորագրված քարանձավային խցերում: Theայռի մեջ կտրվել է ջրատարը, որի ջուրը գալիս է ստորգետնյա աղբյուրներից. Վանքը նույնիսկ ժայռի տակ ուներ իր սեփական աղբյուրը: Թագավորական ընտանիքն այստեղ է եկել մի քանի անգամ, վերջին անգամ Նիկոլայ II այստեղ էր 1913 թ.
Հեղափոխությունից չորս տարի անց ՝ 1921 թվականին, վանքը փակվեց, իսկ բոլոր թանկարժեք իրերն առգրավվեցին: Ոմանք ավերվեցին, ոմանք հայտնվեցին Բախչիսարայի թանգարանում: Այս վայրում ձևավորվեց աշխատանքային գաղութ … Շենքերի մեծ մասն ապամոնտաժվել է, պահպանվել են միայն քարանձավային խցերը, Աստվածածին եկեղեցին և սեղանատունը:
Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին այստեղ կրկին հիվանդանոց կար, իսկ հետպատերազմյան տարիներին այն տեղավորվեց նյարդահոգեբուժական դիսպանսեր.
Մեր օրերում
Սկսվեց հինավուրց վանքի վերածնունդը 1992 տարի … Տարածքի մի մասը վերադարձվեց վանքին, վերականգնվեցին գյուղացիական շինությունները, և որ ամենակարևորն է ՝ քարանձավային տաճարները:
Այժմ շատերն այս վայրն անվանում են «anրիմի Լավրա» կամ նույնիսկ «anրիմի Աթոս», այսինքն ՝ թերակղզու գլխավոր վանքը: Ահա հիմա երեք եկեղեցի ՝ Սուրբ Աստվածածին, Սբ. Կոնստանտին և Ելենա և Սբ. ap. Ապրանքանիշը. Այն վայրը, որտեղ ժամանակին հայտնվել է Հոդեգետրիայի պատկերակը, նշվում է պատշգամբով, որից բացվում է շրջապատի գեղեցիկ տեսարան: Վանքի ձևավորումը դարձավ ժայռի վրա փորագրված պատկերներ, օրինակ ՝ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու մուտքը նշանավորվեց վեց թևերով սերաֆիմի հսկայական կերպարանքով: Նրա մեջ պատկերված պատկերակը նույնպես պատրաստված է սպիտակ փորագրված քարից: Surարմանալի է, որ չնայած այն հանգամանքին, որ եկեղեցին գտնվում է քարանձավի մեջ, այն լցված է բարձր պատշգամբից եկող պայծառ լույսով: Հարգելի պատկերակ է պահվում առանձին խորշում `դրա պատճենը, որը հայտնվել է այստեղ 15 -րդ դարում:
Աստվածածին եկեղեցում կատարվում են տոնական ծառայություններ, իսկ առօրյաների համար նրանք իջնում են մեկ այլ տաճար ՝ նվիրված Ավետարանիչ Մարկոսին: Այն արդեն իսկական «քարանձավային մարդ է». Դրա մեջ պատուհաններ չկան:
Վանականներն այլևս քարանձավներում չեն ապրում. Ժայռից ներքև կառուցվել են եղբայրական նոր շենքեր, ինչպես նաև հյուրանոց: Հյուրանոցը փոքր է, ուստի ուխտագնացների մեծ խմբեր հաճախ գիշերվում են տաճարներում:
Աղբյուրի վրա բարձրացված մատուռ Մարիամ Աստվածածնի պատկերով `« Կյանք բերող աղբյուր ».
այն ակտիվ վանք, այնպես որ այցելելիս պետք է հաշվի առնել որոշ սահմանափակումներ: Այստեղ նրանց խնդրում են չօգտվել բջջային հեռախոսներից կամ լուսանկարվել, ամառային կարճ ու բաց հագուստն անթույլատրելի է, կանանց պետք է ծածկել: Այստեղ շրջագայությունները վարում են հենց վանականները:
Չուֆուտ-Կալեի (yինջիրլիի մեդրեսա և մահմեդականների գերեզմանատուն) տարածքում գտնվող մի շարք մահմեդական սրբավայրերի մուտքը հնարավոր է միայն Սուրբ Հարության վանքի միջոցով: 2000-ականների կեսերին ստեղծվեց կրիտիկական իրավիճակ ՝ կապված ուղղափառ վանքի գործունեությունից տեղի իսլամ բնակչության դժգոհության հետ: Նույնիսկ մի քանի հարձակում եղավ վանքի վրա, և այն պետք է հսկողության տակ վերցվեր: Ապա վանահայրն առաջարկեց մահմեդականներին կառուցել հատուկ դարպաս իսլամական խորհրդանիշներով … Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այժմ վանքի և anրիմի թաթարական համայնքի միջև հակամարտությունը լիովին սպառված չէ:
Երբեմն վանքում ծառայություններ են մատուցվում ոչ միայն եկեղեցական սլավոնական, այլև theրիմի թաթարերեն լեզվով:
Գրառման վրա
- Գտնվելու վայրը ՝ Բախչիսարայ, փող. Մարիամպոլ, 1.
- Ինչպես հասնել այնտեղ: Aut. Թիվ 2 երկաթուղուց: Արվեստ «Բախչիսարայ» դեպի կանգառ: «Ստարոսելիե»:
- Պաշտոնական կայք ՝
- Մուտքն ազատ է:
