Գրավչության նկարագրությունը
Ալեքսանդրիայի արքեպիսկոպոս Աթանաս Մեծի պատվին կանգնեցված տաճարը Կերչ քաղաքի ամենահին տաճարներից մեկն է, որի տեղը գտնվում է Միթրիդատ լեռան լանջին: Այդ ժամանակ Կերչում ապրում էին բազմաթիվ ուղղափառ հույներ: Աֆանասի Ստավրովիչ Մարինակին թողեց կտակ, որի համաձայն հատկացվեցին 15,000 ռուբլի չափով միջոցներ, որոնց համար եկեղեցի կանգնեցվեց քաղաքի գերեզմանատան մոտ `օծված ի պատիվ իր երկնային հովանավորի: Եվ այսօր նրա ժառանգները երբեմն այցելում են այս տաճարը:
Քաղաքային գերեզմանատունը զբաղեցնում էր Միթրիդատի հյուսիսային լանջը, այն շրջապատված էր քարե ցանկապատով, տապանաքարերը թանկ էին, մարմարից: Գերեզմանատունը խնամքով խնամված էր, այն տնկված էր տարբեր ծառերով և յասամանի թփերով: Կար հուշարձան Ֆ. Ս. Թոմասինին և վարդապետ Johnոն Կումպանը: Ամենաբարձր տեղը զբաղեցրել են ուսուցիչների գերեզմանները, որտեղ ամեն տարի հիշատակի արարողություններ են կատարվել ՝ տեղի գիմնազիաների ուսուցիչների և սաների ներկայությամբ: Մի մեծ կամարից մի նրբանցք ուղիղ տաճար էր տանում: Theառուղու երկայնքով, եկեղեցուց ոչ հեռու, գտնվում էին anրիմի պատերազմի մասնակիցների գերեզմանները, որտեղ Սևաստոպոլի պաշտպանության հերոս, գեներալ -լեյտենանտ Ա. Օ. Սաբաշինսկին: Այսօր, այս գերեզմանատան տեղում, անապատ է:
Եկեղեցու ճակատը զարդարված էր մարմարից պատրաստված հուշատախտակով, որի վրա հունարեն մակագրությամբ փորագրված էր տաճարի մասին հիմնական տեղեկությունները `կառուցման և օծման ամսաթիվը, նվիրատուի անունը և հովանավոր սուրբ անունը:
Գերեզմանատան եկեղեցին փակվել է 1923 թ. Հոկտեմբերի 31 -ին `գերեզմանատունը քանդելու պատճառով, այնուհետև այն վերաբացվել է ծխական եկեղեցու տեսքով և կրկին փակվել է 1937 թ. Տեղական իշխանությունների որոշմամբ: Այն բացվել է միայն գերմանական օկուպացիայի ժամանակ Ռումինիայից եկած զինվորների համար, և այդ ժամանակից ի վեր այն շարունակաբար գործում է:
Մարտերի արդյունքում եկեղեցու շենքը վնասվել է արկի բեկորներից, որից հետո վերականգնվել է: Այժմ եկեղեցու բակում կա մի փոքրիկ այգի, կան հին գերեզմաններ, որոնց թվում կան շատ անանուններ, կա կիրակնօրյա դպրոցի դարպասարան և եկեղեցու խանութ: Տաճարի ներսը համեմատաբար փոքր է և կարող է տեղավորել մոտ 350 մարդու: Եկեղեցում կան բազմաթիվ սրբապատկերներ, որոնցից շատերը հին սրբապատկերներ են, որոնք հետպատերազմյան շրջանում բերել են ծխականները: Հատկապես զարմանալի են ձեռքով չպատրաստված Փրկչի խճանկարները և բյուզանդական գրերի Աստվածամոր պատկերակը: Modernամանակակից սրբավայրերի մեջ հետաքրքիր են andրիմի Wուկասի Սուրբ Հրաշագործի գեղեցիկ և առատորեն զարդարված սրբապատկերները ՝ մասունքների մի մասնիկով և Պոչաևի Աստվածամորը:
