Գրավչության նկարագրությունը
Օպոկիի վրա գտնվող Հովհաննես Մկրտչի հայտնի եկեղեցին գտնվում է Վելիկի Նովգորոդի Յարոսլավի դատարանում: Եկեղեցին կոչվում է Հովհաննես Մկրտչի անունով, ով համարվում էր մարգարե: Գտնվում է Սուրբ Գևորգ եկեղեցու արևմտյան մասում: Եկեղեցու անվան մեջ «Օպոկի» բառը նշանակում է մոխրագույն-սպիտակ կավ, որը ակտիվորեն օգտագործվել է հին ժամանակներում և որը հայտնաբերվել է եկեղեցու գտնվելու վայրից ոչ հեռու:
Դատելով տարեգրության տվյալներից ՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի տաճարը հիմնադրվել է 1127-1130 թվականներին իշխան Վսեվոլոդ Մստիսլավովիչի կողմից: Հայտնի է, որ տաճարի շինարարության սկսվելուց կարճ ժամանակ առաջ մահացավ արքայազն Վսևոլոդ Իվանի որդին: Որոշ ժամանակ անց Վսեվոլոդը եկեղեցին հանձնեց Նովգորոդի ամենահարուստ համայնքին, որը պատկանում էր մեղրամսի և մոմի առևտրով զբաղվող վաճառական-մոմագործներին: Հենց եկեղեցին փոխանցվեց նրանց ձեռքը, այն դարձավ ոչ թե աղոթատեղի, այլ մի տեսակ փոխանակում, որի տարածքում իրականացվեցին բոլոր տեսակի առևտրային գործարքները: Եկեղեցու հատվածում, որը պատկանում էր տնտեսական կյանքին, գրեթե անընդհատ անցկացվում էին առևտրական խնջույքներ-եղբայրներ ՝ կազմակերպված առևտրականների կողմից ավազանում:
Առևտրականների Իվանովոյի կազմակերպությունը, որը կրում էր «Իվանովսկոե հարյուր» անունը, բաղկացած էր Նովգորոդ քաղաքի ամենահարուստ վաճառականներից: Հայտնի վաճառականները ներառում էին վաճառականներ, ովքեր 50 գրիվնա էին ներդնում արծաթի մեջ: Նման ներդրումը նրանց տվեց «գռեհիկ» կամ ժառանգական կոչում, ինչը կապված էր մի շարք առավելությունների հետ:
Օպոկիի վրա գտնվող Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում կար առևտրային արքունիք, որը ղեկավարում էին երեք երեցներ `բոյարցիներ, հազար և երկու վաճառականներ: Դատարանը զբաղվում էր առևտրային հարցերի հետ կապված դատական գործերով: Եկեղեցում պահպանվում էին միջոցառումների վերահսկման չափանիշներ, օրինակ ՝ «ռուբլով գրիվնա» ՝ թանկարժեք և թանկարժեք մետաղներ կշռելու համար, «Իվարսկի արմունկ» ՝ կտորի երկարությունը չափելու, «մոմապատ ժայռ» և «մեղրի պուդ», որոնք օգտագործվում էին որպես կշեռքներ:.
Տաճարի ճարտարապետությունը անցումային է Նովգորոդի ճարտարապետության պատմության մեջ: Եկեղեցու կառուցման ժամանակ իշխանական հանդիսավոր շինարարության ավանդույթները, որոնք թվագրվում էին 12 -րդ դարասկզբին, դեռ ուժի մեջ էին: Բայց ամեն ինչ արդեն սկսել է ի հայտ գալ մի միտում, որը հանգեցրեց ծավալների որոշակի կրճատման, ինչպես նաև ճարտարապետական ձևերի մեծ մասի պարզեցման: Շենքի առումով դա արտահայտվեց վեց սյուների տաճարի տեսքով `երեք աբսիդներով և գեյֆ ծածկով, որը գտնվում էր ֆասադային ձևավորման յուրաքանչյուր կիսաշրջանի վերևում: Facակատային հենասյուները համապատասխանում են ներքին հոդակապին: Բավականին նեղ պատուհաններով հարթ պատերը ամբողջ շենքին տալիս են կոպիտ պարզություն: Տաճարի ավարտը պաշտոնապես ձևակերպված է մեկ գլխով, չնայած ավելի վաղ դրանք ևս մի քանիսն էին:
1453 թվականին, Եվթիմիոս II արքեպիսկոպոսի հրամանով, նախկին տաճարը ավերվել է. նրա փոխարեն կառուցվեց նոր տաճար: Նոր եկեղեցու կառուցման ժամանակ օգտագործվել են հիմքերը, ինչպես նաև հնագույն կառույցին առնչվող պատերի ստորին հատվածները: Բացի այդ, հին տաճարի հիմնական ճարտարապետական տեսքը մաս -մաս կրկնվեց: Եվթիմիոս II- ի օրոք վերակառուցված եկեղեցիների մեծ մասի նման, եկեղեցին, թեև իր մեծ չափերով, զարդարված էր միայն մեկ գմբեթով:
1934 թվականին եկեղեցուն պատկանող զանգակատունը քանդվեց: Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ տաճարը մեծ վնաս է կրել ՝ կորցնելով գմբեթը, թմբուկը, տանիքը և խորը անցքեր ստանալով հյուսիսային աբսիդում և պատերին: Մինչև եկեղեցու պատմության մեջ այս ողբերգական իրադարձության սկիզբը, այն կանգուն էր գրեթե հինգ դար:
Հովհաննես Մկրտչի եկեղեցին վերակառուցվել է խորհրդային տարիներին `1950-ականների կեսերին: Նորակառույց տաճարը մեծապես կրկնում է 12 -րդ դարի շենքը, չնայած այն կրում է նախորդ բոլոր տաճարային շենքերի առանձնահատկությունները:
