Գրավչության նկարագրությունը
Գուս կոչվող բանվորական բնակավայրերից մեկի ծայրամասում, 1765 թվականին, Ակիմ Մալցովի ապակու գործարանի աշխատանքի ընթացքում, Մեծ նահատակ Բարբարայի պատկերակի հրաշալի տեսքը տեղի ունեցավ անտառային անանուն գետի մոտակայքում գտնվող աղբյուրի մոտ: Այս սրբուհին անցյալում, այն է ՝ 306 թվականին, մահապատժի է ենթարկվել իր հավատքի համար, որը վերաբերում է կայսր Մաքսիմիլիանի կառավարման ժամանակաշրջանին:
Հրաշքի տեղում կառուցվել է փայտե փոքրիկ մատուռ, որը նշանավորեց նման ուրախալի և կարևոր իրադարձություն: Սուրբ Բարբարայի պատկերակը հանդիսավոր կերպով տեղադրվեց մատուռում, և այդ ժամանակվանից մոտակայքում հոսող փոքրիկ գետը սկսեց կրել Վարվարկա անունը:
Սրբապատկերի հրաշալի տեսքի վայրից ոչ հեռու հայտնաբերվեց հսկայական քար, որի վրա պատկերված նկարը հստակորեն նման էր աղջկա ոտնահետքի: Միջոցառումը անմիջականորեն կապված էր Մեծ նահատակ Բարբարայի հետ, և քարը դարձավ բազմաթիվ ուխտավորների երկրպագության առարկա:
Timeամանակի ընթացքում փայտե մատուռի տեղում որոշվեց կառուցել քարե, որը կառանձնանա իր նրբագեղ և յուրահատուկ ճարտարապետությամբ: Մինչև 1885 թվականի ավարտը բոլոր շինարարական աշխատանքներն ավարտված էին, մինչդեռ ութանկյուն սպիտակ քարե ջրհորը, որը հագեցած էր սուրբ աղբյուրով, տեղադրվեց արևելյան կողմում գտնվող ազատ կանգնակին: Նշենք, որ կառուցված քարե մատուռի ճարտարապետի անունը դեռ անհայտ է:
Եթե անցնում եք ճանապարհով, ապա Կոմունիստիչեսկայա փողոցում տեղակայված հինգ հարկանի շենքերի միջև ընկած հատվածում, աղբյուրների կողքին, կանգնեցվեց մեկ այլ փոքրիկ մատուռ, որը օծվեց ի պատիվ Սուրբ Երրորդության, որը կոչվեց «Երեք բանալի»: Գարնանը ջուրը զարմանալիորեն մաքուր է և օգտագործվում է տեղի բնակիչների կողմից կենցաղային նպատակներով: 1950 -ականների ընթացքում Սուրբ Երրորդության մատուռն ամբողջությամբ ավերվեց, մինչդեռ մոտակա փողոցներից մեկը կոչվեց Կլյուչևայա (անունը օգտագործվում է նաև այսօր):
1930 -ական թվականներին Վարվարովսկայա մատուռը փակվեց, և դրա շենքում տեղակայված էր արդյունաբերական սննդի միավոր: Սենյակում նրանք սկսեցին օշարակ պատրաստել, երեխաների համար լոլիպ արտադրել և մեղրաբլիթ թխել: Հետո սենյակն արգելափակվեց հզոր ալիքների օգնությամբ, իսկ հետո կառուցվեց երկրորդ հարկը: Հարկ է նշել, որ գրեթե ամեն տարի, սուրբ հովանավոր տոնի նախօրեին, շենքում հրդեհ բռնկվեց. 1950 -ականներին կրակի բոցերը քանդեցին պահոցները, որոնք դեռ փայտե էին:
Հրդեհից հետո մատուռի նոր տանիքը հարթեցվեց: Նախկինում գործող սննդի ստորաբաժանումը հանվեց, և շենքում տեղավորվեց թաղման տանը գործող փոքր արհեստանոց, որում հյուսվեցին ծիսական թաղման ծաղկեպսակներ:
Ամբողջ 1970 -ական թվականներին մատուռը հանձնվեց ճաշարանների վստահելի ավտոտնակին: Timeամանակի ընթացքում սուրբ աղբյուրը գրեթե ամբողջությամբ լցվեց հին մարտկոցներով և որոշ այլ թափոններով: Նախկինում կառուցված շենքին ավելացվել են կենցաղային կարիքների համար նախատեսված աղյուսե շենքեր:
Ինչպես գիտեք, 1989 -ին Յոահիմանի տաճարը կրկին ապաստան դարձավ հավատացյալների համար, ուստի դրանից հետո բարձրացվեց Բարբարոս մատուռի հարցը: 1991 թվականի կեսերին մատուռը փոխանցվեց կենտրոնական եկեղեցու իշխանությանը: Յովակիմանի տաճարի քահանա Ալեքսանդր Միխեևը նշանակվեց վերականգնման գործընթացի և դրան ուղեկցող շինարարական աշխատանքների պատասխանատու: Վերականգնման աշխատանքներն իրականացրել են հիմնական խաչը ՝ գմբեթները պատրաստած հավատացյալները: Խաչի մատուռը բարձրացնելը կատարվել է հրդեհաշիջման մասնագիտացված սարքավորումների միջոցով 1995 թ. Տաճարի պատկերանշանը հայտնաբերվել է Կրյուկովո գյուղի եկեղեցու Լավրա և Ֆլորայի մատուռում, որը ժամանակին վերածվել է պահեստի: Մատուռի մեջ բերված առաջին պատկերակը Մեծ Նահատակ Բարբարայի պատկերակն էր:
Առաստաղի և պատի նկարները ներկվել են տեմպերայի ներկերով ՝ Ալեքսանդր Սավելևի ղեկավարությամբ: Մեծ նահատակ Բարբարայի մատուռ-մատուռի ամենամեծ թվով սուրբ պատկերակները հնագույն էին և հատկապես գնահատված:
Բոլորովին վերջերս Սուրբ Գևորգ Հաղթանակի և Սուրբ Պետրոս Վելիկոդվորսկու սրբապատկերները նկարվեցին մատուռի համար հատուկ մշակված պատվերով, որոնք կատարեց տեղի տաղանդավոր պատկերանկարիչ Դմիտրի Վինոգրադովը:
