Գրավչության նկարագրությունը
Դավիթ թագավորի գերեզմանը գտնվում է Սիոն լեռան վրա, Բենեդիկտյան Աստվածածնի Վերափոխման աբբայության մոտ: 12 -րդ դարից սկսած, այս վայրը համարվում է աստվածաշնչյան լեգենդար թագավորի գերեզմանոց:
Դավիթ թագավորը Հին Կտակարանի ամենաազդեցիկ դեմքերից է, իդեալական տիրակալի կերպար, որի ընտանիքից է եկել մարգարեների ՝ Հիսուս Քրիստոսի կանխատեսած Մեսիան: Պարզ հովիվ Դավիթը օծվեց Սամուել մարգարեի կողմից ապագա թագավորության համար: Բանաստեղծ և երաժիշտ, տավիղ նվագելով, նա փրկեց Սավուղ թագավորին չար ոգուց: Խիզախ մարտիկ ՝ նա հաղթեց հսկա Գողիաթին ՝ սպանդից քարով սպանելով նրան: Սավուղը նախանձում էր Դավիթի փառքին, ապագա թագավորը ստիպված էր գաղթել և նույնիսկ ծառայության անցնել իր վերջին թշնամիների ՝ փղշտացիների ծառայության մեջ: Երբ Սավուղը մահացավ, Հուդայի ցեղը նրան հայտարարեց հրեաների թագավոր: Երկամյա քաղաքացիական պատերազմից հետո երեցները ճանաչեցին Դավիթին որպես ամբողջ Իսրայելի թագավոր:
Դավիթը դարձավ մեծ թագավոր: Նա Երուսաղեմը դարձրեց կրոնական խոշոր կենտրոն ՝ դնելով Ուխտի տապանակը Սիոն լեռան վրա (տուժած հրեաները դիտեցին աննախադեպ տեսարան. Թագավորը անձամբ պարեց Տապանի առջև, որը տանում էր դեպի խորան): Դավիթը միավորեց Իսրայելին ՝ ստեղծելով մեծ ուժ Սինայից մինչև Եփրատ: Նա պատրաստեց Առաջին տաճարի կառուցումը ՝ թողնելով անհրաժեշտ ամեն ինչ (գծանկարներ և միջոցներ) իր որդի Սողոմոնին:
Դավիթը կատարյալ մարդ չէր: Նա գայթակղեց ռազմիկ Ուրիա Բերսաբեի կնոջը և ամուսնուն մահվան ուղարկեց: Ապաշխարելով այս մեղքից ՝ թագավորը կազմեց սրտանց ապաշխարող Սաղմոս (հիսուներորդ), որի խոսքերը հազարավոր տարիներ լվանում են հոգիները ՝ «Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ քո մեծ ողորմության …»: Կառավարչի կերպարը գրավված է արվեստի բազմաթիվ գործերում, որոնցից ամենահայտնին Միքելանջելոյի «Դավիթ» քանդակն է:
Յոթանասուն տարեկան հասակում մահացած թագավորը թաղված է Երուսաղեմում ՝ «Դավթի քաղաքում»: Բայց գիտնականները դեռ վիճում են նրա թաղման ճշգրիտ վայրի մասին:
Ներկայիս դամբարանը (հնարավոր է ՝ լուսաբանություն) գտնվում է միջնադարյան Սուրբ Սիոն եկեղեցուց մնացած շենքի առաջին հարկում: Հուղարկավորությունը հայտնաբերվել է XII դարում ՝ տաճարի վերանորոգման ժամանակ: Նրա պատմությունը վերջին ութ դարերի ընթացքում վատ է հայտնի, քանի որ այստեղ տիրում էին պարսիկները, խաչակիրները, Սալադինի զինվորները, օսմանյան թուրքերը: Այժմ շենքը յեշիվայի (հրեական կրոնական դպրոց) մաս է կազմում: Նրա վերջին հարկում կա մի սենյակ, որը համարվում է Վերջին ընթրիքի սենյակ: Նույնիսկ ավելի բարձր ՝ տանիքի վրա, մահմեդական մինարեթ է:
1948-1967 թվականներին, երբ Հին քաղաքը գրավեց Հորդանանը, հրեա ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից հավաքվեցին այստեղ ՝ նայելու անմատչելի Արևմտյան պատին և աղոթելու: Այդ ժամանակ (1949 թ.) Գերեզմանաքարը ծածկված էր թավշյա ծածկով, որի մեջ ոսկիով ասեղնագործված էին Թորայի տեքստերը: Գերեզմանի սենյակները մի քանի հանգիստ, զով սենյակներ են `թաղածածկ առաստաղներով: Բոլոր բացատրական արձանագրությունները եբրայերեն են: Գերեզմանի մուտքի առջև տեղադրված է ցարի հուշարձանը `ռուս քանդակագործներ Ալեքսանդր Դեմինի և Ալեքսանդր Ուստենկոյի կողմից:
Թեև սարկոֆագի բովանդակությունը երբեք գիտականորեն չի վերլուծվել, բայց մի դարավոր ավանդույթ այն ամուր կապում է լեգենդար տիրակալի անվան հետ, որի ընտանիքից Փրկիչը հայտնվեց աշխարհին:
