Գրավչության նկարագրությունը
Երրորդության վանքի Մուրոմ քաղաքում կա Կազանի դարպասների եկեղեցի: 17 -րդ դարի կեսերին, Երրորդություն եկեղեցու հարավային կողմում կային բոբիլյան բակներ, որոնք շուտով Բոգդան vetվետնոյի աջակցությամբ տեղափոխվեցին պոսադ: 1648 թվականին, նախկին գտնվելու վայրում, քարից կանգնեցվեց Կազանի դարպասների եկեղեցին: Տաճարի հարավից, այսինքն `պատուհանի բացվածքների վերևում, կան արձանագրություններ, որոնք պատմում են եկեղեցու և դրա շինարարի կառուցման ամսաթվի մասին: Տաճարը կառուցվել է Երրորդություն եկեղեցու կառուցումից հինգ տարի անց և հանդիսանում է Երրորդություն վանքի անսամբլին պատկանող շքեղ շինություն:
Կազան եկեղեցու շենքը փոքր է և հատակագծով շատ ավելի փոքր ՝ Երրորդություն եկեղեցու համեմատ: Ընդհանուր չափը, ներառյալ խորանի հատվածը, կազմում է 2,5 սաժեն: Պետք է նշել, որ տաճարը որոշ չափով բարձրացված է «դարպասից», որը կատարում է գլխավոր մուտքի դերը: Կազան եկեղեցին բնութագրվում է վրանով ծածկված կոմպոզիցիայի անսովոր լուծմամբ: Կան առաջարկություններ, որ Բոգդան vetվետնոյը որոշում է կայացրել կառուցել տաճար, որը դեռ գոյություն չի ունեցել ամբողջ Մուրոմ քաղաքում և նույնիսկ Մոսկվայում: Timeամանակին Բոգդան vetվետնոյն ամենահարուստ մարդն էր հարյուր հոգու հյուրասենյակի մեջ:
Գլխավոր ճարտարապետը, որը հարուստ վաճառականի կողմից հրավիրվել էր Կազանի եկեղեցի կառուցելու նպատակով, ուներ նրբաճաշակ համ, ինչպես նաև նրբանկատություն վանքի հիմնական շենքի ՝ Երրորդության եկեղեցու նկատմամբ: Իր աշխատանքում վարպետը ցույց տվեց ռուսական ժողովրդական ճարտարապետության ամենախորը ընկալումը ՝ տաճարին կիրառելով նույնիսկ կախովի սյուներ, որոնք հատկապես բնորոշ են Վլադիմիր-Սուզդալ ավանդական ճարտարապետությանը: Տաճարի կառուցման մեկ այլ տեխնիկա էր 16-րդ դարի կիսակառույց տաճարների մանրամասների օգտագործումը:
Դարպասի եկեղեցին որոշ չափով տեղահանված է արևմուտքից արևելք, ինչը սկիզբ դրեց բարդ կոմպոզիցիայի ստեղծմանը, որը հետագայում շարունակվեց եկեղեցու զանգակատան կառուցման ընթացքում:
Ինչ վերաբերում է զարդարանքին, ապա Կազանի դարպասների եկեղեցին այս հարցում նույնիսկ գերազանցում է Երրորդություն եկեղեցուն: Տաճարի համամասնությունները շատ էլեգանտ են, ինչը տպավորություն է թողնում, որ եկեղեցու ամբողջ շենքը քանդակված է մոնոլիտի մեկ կտորից:
Տաճարը բնորոշ է խորանարդի, մինչդեռ այն տեղադրված է Սուրբ դարպասների բարձր քարե հիմքի վրա: Դարպասը ինքնին բաղկացած է 2 կամարներից `ավելի փոքրից և ավելի մեծից, որը նրբագեղ քանդակային կոմպոզիցիա է` պատրաստված կախովի կիսասյուներից:
Կամարակապ հիմքերը որոշ չափով հենված են բարձր քառակուսի սյուներով, որոնք հագեցած են սպիտակ քարե մանրամասներով և խորշերով: Հարավային կողմում քառանկյուն ճակատը զույգ սյուներով բաժանված է երկու նույնական մասերի, որոնք ամբողջությամբ արտացոլում են ներքին հատակագիծը: Պատուհանների բացվածքները ճեղքված են և շատ նեղ, 18-րդ դարում փորագրված և կոր աղյուսներով շրջանակված: Աղյուսն ինքնին հենվում է կոնսուլների և միմյանց միացած կիսաշրջան կամարների վրա: Բոլոր պատուհանների բացվածքներից վեր կան սաղավարտի ձևով դեկորատիվ ներդիրներ և դրոշմանիշեր: Ամենակենտրոնական նշանները փորագրված են ճարտարապետի անունով և կառուցման տարեթվով:
Եկեղեցու քիվը հատկապես լայն է, բայց հարթ; դրա մեջ տեղադրվում է սալիկների շարունակական շարք, որը շարունակվում է ամբողջ շենքի պարագծով: Քառապատիկի ավարտը կատարվում է pozokomarny ծածկոցներով կոկոշնիկներով: Անկյունային կոկոշնիկների կապը միմյանց հետ կատարվում է դեկորատիվ ներդիրներով, որոնք մատնանշում են վարպետի համային հատկությունները:
Կազան եկեղեցու ամենահետաքրքիր հատվածներից մեկը շքամուտքն է, որը գտնվում է արևմտյան կողմում և գտնվում է կենցաղային նպատակների համար անհրաժեշտ քարե վրանների անմիջապես վերևում: Քառանկյունին կից հատվածի դեկորը ճշգրտորեն կրկնում է հիմնական ծավալի հատկությունները, սակայն պատերը զարդարված են բոլորովին այլ կերպ: Ենթադրվում է, որ այս հատվածը շրջանակված էր բաց պատկերասրահով, որի պատուհանները նրբաճաշակ բացվածքներ ունեին ՝ երկշեղանի պինդ լցոնումներով:
Կազանի դարպասի եկեղեցու ամենանշանավոր և բնորոշ գծերից է «հոլոսնյակների» պատերի մակերևույթների առկայությունը, որոնք սափորաձև ռեզոնատորներ են, որոնք ներս են մտնում պատերի մեջ և էապես բարելավում են ակուստիկան:
Այսօր Կազանի դարպասի եկեղեցին Մուրոմի իսկական ճարտարապետական հուշարձանն է:
