Գրավչության նկարագրությունը
Սպասո-Ելիզարովսկու (և հին սլավոնական ՝ Սպասո-Էլեազարովսկի) վանքը հայտնի է ոչ միայն Պսկով քաղաքում, այլև ամբողջ Ռուսաստանում: Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Գենադի Երկրորդի կողմից Կոստանդնուպոլիս քաղաքից նվիրաբերված Կոստանդնուպոլսի հայտնի Աստվածամոր պատկերակը տեղափոխվեց այս վանքը, որը գտնվում էր անտառների մեջտեղում ՝ բավականին ամայի տարածքում:
Սպասո-Ելիզարովսկու վանքի տեղը բառացիորեն օծված է բարենպաստ վանական կյանքի համար: Լեգենդի համաձայն, հին ժամանակներում Իոաննովսկու վանքից երկու քույր բնակություն են հաստատել այս վայրում, բայց հատկապես ճգնավորական կյանքը այստեղ դարձել է քույրերի համար անտանելի բեռ: Տասը տարի անց, վանական Էվֆրոսինոսը, որը Սնետոգորսկի վանքից էր, ուղարկվեց այս վայրը: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1425 թ.
Էվֆրոսինոսը կամ Էլեազարը բավականին լավ կրթություն ստացան և դարձան աստվածաբան և գրագիր: Կոստանդնուպոլիս քաղաքում Եփրոսինուսին ընդունեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը, ով իր համաձայնությունն ու օրհնությունը տվեց Տոլվա լճի մոտակայքում հիմնված անապատական վանքին, ինչպես նաև նվիրեց Կոստանդնուպոլսի Տիրամոր պատկերակը, որը տեղի ունեցավ նախօրեին քաղաքի ընդունումը Ֆլորենցիայի միության կողմից:
Իր կյանքի ընթացքում Եփրոսինոսը միշտ ցանկացել է ճգնավոր լինել, բայց այնուամենայնիվ եղբայրները դիմել են նրան ՝ վանք հիմնելու խնդրանքով: Հետեւաբար, Սպասո-Էլեազարովսկի վանքի համար հեռավոր տեղ ընտրվեց, որպեսզի չխանգարի ճգնավորի ապրելակերպին: Վանքի կառուցման վայրը ընտրվել է ըստ երազանքի, որը տեսել է Էվֆրոսինոսը: Հենց այս վայրում են կառուցվել խցերը, ինչպես նաև տեղադրվել է գեղեցիկ տաճար: Իր խոնարհության մեջ Վանական Եփրոսինոսը, վանքը հիմնելուց հետո, վանահայր չդարձավ ՝ չստանալով նույնիսկ քահանայական կոչումը: Ելիզարովսկու վանքի առաջին վանահայրը վանահայր Իգնատիոսն էր: 1481 թվականին Էվֆրոսինոսը մահացավ 95 տարեկան հասակում: Ի հիշատակ այս զարմանահրաշ մարդու, վանքը կոչվել է նրա պատվին `Էլեազարովսկայա: Սուրբի մասունքները պահվում են Երեք սրբերի տաճարում:
Վանական Էվֆրոսինուսի փոքր անապատը, որը կարծես կորած էր Պսկովի հոյակապ անտառների մեջ, բառացիորեն դարձել է հոգևոր կենտրոն ՝ ծառայելով որպես միավորիչ օղակ Մոսկվայի շրջակայքում գտնվող բոլոր ռուսական հողերի համար: Timeամանակին Պսկով-Պեչերսկի վանքը հուսահատորեն պաշտպանում էր Պսկովի ինքնիշխանությունը, իսկ Էլեազարի վանքում կար փորձագետների միություն, ովքեր պաշտպանում էին Մոսկվայի շուրջ ռուսական պետության ամրապնդման անհրաժեշտ պայմանը: Այս շարժման առաջնորդը վանահայր Ֆիլոֆեյն էր, ով դարձավ «Մոսկվա - երրորդ Հռոմ» կոչվող տեսության հեղինակ:
Այս տեսակի Ելիզարովսկու վանքում Պսկովի և Մոսկվայի միությունը հստակ նշված է տաճարի եկեղեցու ճարտարապետության մեջ: Երրորդության տաճարին, որը կառուցվել է ավանդական Պսկովյան ճարտարապետության ներքո, տեղադրվել է մի կողմ-խորան ՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, որը կազմված է բնորոշ մոսկովյան ոճով: Երկու կանգնեցված տաճարներն էլ հիանալի կերպով լրացնում են միմյանց ՝ հանդիսանալով մեկ տաճարային համալիր: Այս գաղափարն իզուր չէր մարմնավորվում այս համատեքստում, քանի որ այն խոր իմաստ ունի. Սկզբում Պսկով քաղաքն ընկալվում էր որպես ռուսական պետականության սկզբնական փուլ, և Մոսկվան դարձավ նրա լիարժեք ձևավորման և աննախադեպ մեծության մարմնացում:
20 -րդ դարի սկզբին երրորդ կարգի վանքը վերածվեց երկրորդ կարգի վանքի, որին հաջողվեց հասնել եղբայրների թվի ավելացման շնորհիվ ՝ կազմելով ավելի քան քսան մարդ:Ավանդաբար ձևավորվեց վանական եղբայրությունը, ինչը նշանակում է, որ դրա անդամները ոչ թե բուրժուական կամ գյուղացիական դասի մարդիկ էին, այլ անմիջապես հոգևորականությունից: Վանքի վանահայրերը նշանակվեցին Պսկովի հոգևոր ճեմարանի ռեկտորներ, և նրանք ընդունում են նաև եպիսկոպոսներ ամբողջ Ռուսաստանում:
20 -րդ դարի 90 -ականների սկզբին տաճարի շենքը սկսեց փլուզվել, բայց գումար գտնվեց ճարտարապետական հուշարձանի անհրաժեշտ վերակառուցման համար: Մայր տաճարի սյուներն ամրացված էին երկաթբետոնե կապերով: 2000 թվականին տեղի ունեցավ Սպասո-Էլեազարովսկու վանքի վերադարձը: Վանքի գլխին միանձնուհի Եղիսաբեթն է, ով դարձավ Դիվեևոյի վանքի երեցների, ինչպես նաև Երրորդություն-Սերգիոս Լավրայի երեցը:
