Գրավչության նկարագրությունը
Մի անգամ Կոսմոզերո գյուղում, որը բաղկացած էր երեք գյուղերից `Դեմիդովո, Պոգոստ և Արտովո, կառուցվեց հիանալի եկեղեցական համույթ: 18 -րդ դարում Կոսմոզերո ծխականը բաղկացած էր մոտ 90 բակից և մի փոքր ավելի քան 700 հոգուց: Itselfարտարապետական անսամբլն ինքնին բաղկացած էր Վերափոխման եկեղեցուց, զանգակատնից և Ալեքսանդր Սվիրսկու եկեղեցուց և ամենագեղեցիկներից մեկն էր այդ տարածքում:
Երկու եկեղեցիներն էլ կառուցվել են «ութանկյունից քառյակ» սկզբունքով: 17 -րդ դարից այս սկզբունքը լայնորեն կիրառվում է Ռուսաստանում եկեղեցիների շինարարության մեջ: Ավելին, նմանատիպ շինարարական ոճից հետո, եկեղեցու ամբողջ անսամբլը ծածկված էր բարձր փայտե վրաններով, ներառյալ մի փոքրիկ զանգակատուն, որը կառուցվել էր տասնիններորդ դարի 30 -ական թվականներին լճի մոտ:
Երեք բարձր վրանների զարմանահրաշ, վեհաշուք պատկերը կարող էր դիտել Կոսմոզերոյին մոտեցող ճանապարհորդը: Onega- ի թեյի բաղադրությունն այնքան զարմանալի է, որ ամեն անգամ, երբ նրան մոտենում եք տարբեր կողմերից, կարող եք զգալ տաճարների բազմակողմանի ճարտարապետությունը: Դիտողի աչքի առջև այն երբեմն միաձուլվում է անհավատալի ուրվագծերով մեկ առասպելական նկարի մեջ, այնուհետև այն հայտնվում է առանձին ՝ հստակ ցուցադրելով յուրաքանչյուր կառույց:
1720 թվականին կառուցված Աստվածածին եկեղեցին ձմռանը տաք էր և շատ ավելի փոքր, քան Ալեքսանդր Սվիրսկու եկեղեցին: Այն մի քանի անգամ վերականգնվել է `հեռացնելով տասնիններորդ դարի փայտե ծածկույթը: Ամբողջությամբ վերականգնվել է շենքի ավանդական ճակատը, փոխարինվել է ծածկված տանիքը, մինչդեռ պահպանվել է փորագրված նավամատույցը: Նայելով նման փայտի փորագրությանը `ակամայից զարմանում ես ատաղձագործների հմուտ աշխատանքի վրա: Իզուր չէ, որ նրանց հմտությունները կատարելագործվել են ՝ սերնդեսերունդ փոխանցվելով: Իրոք, հին ժամանակներում պարզ, բայց սահուն տախտակը արդեն ցանկացած տան զարդարանք էր, քանի որ նման ազդեցություն ձեռք էր բերվում միայն կացնով: Ավելի ուշ, սրբատաշ տախտակների եզրերը սկսեցին զարդարվել պարզ նախշերով: Այն գործիքների ի հայտ գալով, ինչպիսին են դաշնակներն ու ամրակները, նախշերը դարձան ավելի բարդ: Օրիգինալ զարդեր կարելի էր ձեռք բերել `մեխերով տարբեր նախշերով տախտակներ ամրացնելով:
Ալեքսանդր Սվիրսկու ամառային եկեղեցին կանգնեցվել է 1770 թվականին ՝ Պետերբուրգ քաղաքից վաճառական Ֆ. Պոպովի հրամանով: Եկեղեցու շենքը գերանի շինություն էր, իսկ պատերը կառուցված էին մակերեսային անկումներով: Արեւելյան կողմում ավելացվել է հինգ պատի զոհասեղան, որն իր հերթին ծածկված է եղել հինգ տանիքով: Իսկ արևմտյան կողմում կա ընդարձակ սեղանատուն և եկեղեցու գլխավոր մուտքի շքամուտք: Ամբողջ արևմտյան անսամբլը ծածկված էր բարդ և առանց մեխի դիզայնի բազմամակարդակ երկհարկանի տանիքով: Հարավային և հյուսիսային կողմերից հնարավոր էր եկեղեցի մտնել բաց տարածքների երկայնքով `աստիճաններով: Շենքի ութը բաղկացած էր երկաստիճան գոտուց, ստորինը կիսատ էր մնում: Եկեղեցու վրանի տանիքը կառուցված է հատակագծված տախտակներից, որոնք շարված են երեք շարքով ՝ գեղեցիկ զարդարանքով: Ի վերջո, տանիքին տեղադրվեց խաչմերուկով ծածկված խաչ: Tarոհասեղանի դեկորատիվ ձևավորումը ներկայացված է կարմիր ներկված տախտակի տեսքով `կտրված կտրված ծայրերով` գագաթներով, ինչպես նաև քանդակված ճակատային տախտակներով, որոնք զարդարում էին եկեղեցու պատուհանները:
Այդ օրերին ծխական համայնքը կոչվում էր ամառային եկեղեցու անունով `Սվիրսկի: Բայց եղանակային պայմանների պատճառով նրանք դրանում ծառայել են մայիսից սեպտեմբեր: Ոչ ամբողջ եկեղեցական համույթը գոյատևել է մինչ օրս: Որոշ շենքեր անդառնալիորեն կորել են 1942 թվականի հրդեհի ժամանակ: Մնացածը ոչ միայն մշակութային և պատմական արժեք է, այլև ճարտարապետական, որը պատկանում է վրանի տանիքներով Պրիոնեժսկի տիպի տաճարներին:
