Գրավչության նկարագրությունը
Դերևյանիցկի վանքը նախկին ուղղափառ վանք է, որը պատկանում է Նովգորոդի թեմին: Գտնվում է Վելիկի Նովգորոդ քաղաքի հյուսիսային Դերևիցա միկրոշրջանում և Դերևյանկա ալիքի աջ ափին: Խուտինսկու վանք տանող ճանապարհն անցնում է Դերևյանիցա միկրոշրջանի տարածքով: Այն ժամանակ դա մի գոտի էր, որը գտնվում էր Նովգորոդի քաղաքային սահմաններից շատ հեռու, և որի տարածքում գործնականում ոչ ոք չէր ապրում: Deամանակակից Դերևանիցի գյուղը հայտնվել է միայն 14 -րդ դարում ՝ որպես վանական ավան:
Դերևյանիցկի հարության վանքի մասին առաջին հիշատակումները թվագրվում են 1335 թվականին, քանի որ այդ պահից տարեգրությունը նշում է Դերևիցիցայի վրա քարե եկեղեցու կառուցման մասին: Ենթադրվում է, որ Սուրբ Մովսեսը դրա հիմնադիրն էր: Դժվարությունների դժվարին ժամանակներում վանքի զանգերը տեղափոխվեցին Շվեդիա: Երկու բրոնզե զանգեր բարձրացվեցին Ֆինլանդիայի ծոցի հատակից ՝ Մուլոն կղզու հողերի մոտ. Առաջինը հայտնաբերվեց 1596 թվականին, իսկ երկրորդը ներքևից բարձրացվեց միայն 1987 թվականին ՝ Հելսինկյան ծովային թանգարանի արշավախմբի կողմից:.
Շուտով ՝ 1695 թվականին, այն վայրում, որտեղ նախկինում գտնվում էր խարխուլ եկեղեցին, սկսեց կառուցվել նորը: Շինարարական գործընթացին մասնակցում էր որմնադիրների երկու խումբ `Նիկիտա Կիպրիյանովան, ծնունդով Յարոսլավլի շրջանից, և Ֆոմա Ալեքսեևը, ծնունդով Կոստրոմայի շրջանից: Բայց շատ քիչ ժամանակ անցավ, և 1697 թվականին կառուցված եկեղեցին ավերվեց մինչև իր հիմքերը:
1700 թվականին, մետրոպոլիտ Հոբի հրամանով, եկեղեցում կանգնեցվեց Հարության հինգ գմբեթավոր տաճարը: Դրա գտնվելու վայրը այն վայրն էր, որտեղ նախկինում երկու նախկին եկեղեցիներ էին կանգնած: 1695 -ի անցյալի փորձի նման, նոր տաճարի կառուցումը վստահվել էր նույն որմնադիրների հրեշտակներին: Տաճարը երկսյուն կառույց է: Ամենաբարդ թաղածածկ եկեղեցական կառույցները ներսից ամրացված են երկու սյուներով: Հենց այս ճարտարապետական հատկանիշն էր հատկապես անտիպ բնույթ ամբողջ Նովգորոդի ճարտարապետության համար, չնայած որ այս հատկությունը բնորոշ էր 16-17-րդ դարերի Վոլգայի, Մոսկվայի և Վոլոգդայի շրջանների բազմաթիվ շենքերին: Որոշ ժամանակ անց տաճարում կառուցվեցին կողային մատուռներ: Ամբողջ 1725 -ին տաճարից անմիջապես հյուսիս կառուցվում էր Աստվածածնի Վերափոխման քարե եկեղեցի, որն ունի զանգակատուն և ընդարձակ սեղանատուն:
1875 թվականին թեմական կանանց դպրոցի եռահարկ քարե շենքը կյանքի կոչվեց: 1913 թվականին նա պատկանում էր երրորդ դասին, ինչը բոլորովին չէր վկայում վանքի հաջող բարգավաճման մասին: Բայց չի կարելի ասել, որ վանքը հատկապես հեռավոր էր, քանի որ դրա տակ կար կանանց թեմական դպրոց, ինչպես նաև դպրոց, որի տարածքները մեծապես պահպանվել են: Ամեն տարի հուլիսի 10 -ի ամռանը խաչի երթ էր անցկացվում Դերևյանիցկի վանքում, որը հատկապես հայտնի էր և հարգված Նովգորոդում: Այս օրն էր, որ հարգվեց Աստվածամոր հրաշք Կոնևսկայա պատկերակի հիշատակը, որի ցանկը գտնվում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում: Այս տոնը միշտ հարգվել և հարգվել է մերձակա բոլոր գյուղերի տեղի բնակիչների կողմից:
Տեղեկություններ կան, որ 14-15-րդ դարերի ընթացքում Հովհաննես արքեպիսկոպոսները, ինչպես նաև ամբիոնը լքած Ալեքսին վանքում ապրել են մինչև իրենց մահը: Հայտնի է, որ Հովհաննեսն ընդունել է սխեման և ապրել 1414-1417 թվականներին վանքում: Ալեքսեյ արքեպիսկոպոսը մահացել է 1389 թ.
Վանական Արսենի Կոնևսկու անունը կապված է Դերևյանիցկի վանքի հետ: Ո՞վ էր ուղղափառ ճգնավոր, ով ապրել է 14 -րդ դարում:Հարության տաճարը բավականին երկար ժամանակ օգտագործվել էր որպես մոտակա ապակյա մանրաթելերի գործարանի պատրաստի արտադրանքի պահեստ:
Մինչ այժմ Հարության տաճարը հատուկ ուշադրություն է գրավում իր յուրահատուկ ճակատներով, որոնք այնքան հաջողությամբ զարդարված են նախշավոր քարով, սակայն տաճարի պատուհանների ապակիները կոտրված են: Պահպանված գմբեթներից մեկի գմբեթը բացակայում է. Մնացած չորս գմբեթներից միայն երկուսն են ծայրահեղ ծանր վիճակում: Կանանց դպրոցի նախկին շենքում այժմ տեղակայված է Նովգորոդի տարածաշրջանային «Կատարսիս» թմրանյութերի դիսպանսերի ստացիոնար բաժանմունքը:
