Գրավչության նկարագրությունը
Հին Պերեսլավլ քաղաքի կենտրոնական մասում, Պուշկինի այգուց ոչ հեռու, կան երկու հինգ գմբեթավոր եկեղեցիներ, որոնցից մեկը օծված է Ալեքսանդր Նևսկու անունով, իսկ երկրորդը կոչվում է Վլադիմիրի եկեղեցի: Տաճարների կառուցումը ընկավ քաղաքի վաճառական Ֆ. Ֆ. -ի միջոցների հաշվին: Ուգրումովը, մինչդեռ տաճարները կանգնեցվել էին Նովոդևիչի Բոգորոդիցկո-Սրետենսկի վանքի տարածքում: Հայտնի է, որ 18 -րդ դարի երկրորդ կեսին, Պերեսլավլի թեմի փակման պատճառով, աղքատ վանքը դադարեց գոյություն ունենալուց, և նրա բոլոր եկեղեցիները դարձան ամենատարածված ծխական համայնքը:
20 -րդ դարի առաջին տարիներին, հիմնական վերանորոգման աշխատանքներ կատարելուն պես, Վլադիմիրի խոշոր եկեղեցին սկսեց կոչվել Նոր քաղաքի եկեղեցի, որի հետ փոխակերպման տաճարը սկսեց հարաբերություններ հաստատել: Վլադիմիրի տաճարը և Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը լցված էին ամենաանհրաժեշտ եկեղեցական պարագաներով ՝ ներկայացված արծաթե խորանարդներով, 16-18-րդ դարերի պատկերներով և խորաններով: Երկու եկեղեցիներն ունեին զանգակատուն `կլոր բարձր աշտարակ` զանգերի գերազանց ընտրությամբ, որի լսելիությունը տարածվում էր քաղաքի սահմաններից շատ ավելի հեռու:
1918 -ի կեսերին թեմ ստեղծվեց Պերեսլավլ քաղաքում, մինչդեռ տարբեր եպիսկոպոսական ծառայություններ, ինչպես նաև եկեղեցական ծառայություններ, անցկացվում էին միայն Վլադիմիրի տաճարում, որը շուտով ստացավ տաճարի կոչում: Որոշ ժամանակ անց տաճարային բոլոր արժեքներն ամբողջությամբ բռնագրավվեցին, իսկ ծխական եկեղեցիների մեծ մասն ուղղակի փակվեցին, այդ իսկ պատճառով Պերեսլավլի թեմը այլեւս չսկսեց գործել:
Ամբողջ 1920-ական թվականներին Վլադիմիր Նևսկու տաճարը և Վլադիմիրի տաճարը անցան հայտնի կրոնական հասարակության իրավասության ներքո, որում 19 հոգի համարվում էին հիմնականները: 1925 թվականի աշնանը տաճարը թալանվեց, և գողացված իրերի մեջ թանկարժեք քարերով զարդարված թագեր, արծաթյա շրջանակներ, ինչպես նաև Փրկչի ձեռքերով չպատրաստված և քարանձավների Աստվածամոր հին պատկերակները: 17 -րդ դար: Բոլոր գողացված արծաթի ընդհանուր քաշը գերազանցում է տասը ֆունտը: Հետաքննությունը երբեք չի կարողացել պարզել թանկարժեք իրերի գողերին:
1929 թվականի սկզբին Վլադիմիրի տաճարը փակվեց, քանի որ հենց այդ ժամանակ երկրում սկսվեցին զանգվածային հակակրոնական միջոցառումները: Տարեվերջին, Նախագահության համաքաղաքային հանդիպման ժամանակ, հարց ծագեց քանդելու ոչ միայն տաճարի ցանկապատը, այլև հարակից զանգակատունը, որը գտնվում է Պերվայա Սովետսկայա փողոցի անցուղու կենտրոնական մասում: Այս ժամանակահատվածում Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը և Վլադիմիրի տաճարը նախատեսված էին միայն որպես շենք, որն անհրաժեշտ էր կենտրոնական գրադարանի, ինչպես նաև ֆիզիկական դաստիարակության տան համար. զանգակատունը կանգնած էր առանց զանգերի: Ըստ NKVD Kartoizdanie- ի կողմից պատրաստված քաղաքի ապագա ծրագրի, նախատեսվում էր զգալիորեն ընդլայնել Պուշկինի փոքր հրապարակը, որը պետք է իրականացվեր ՝ այն կապելով սպորտային հրապարակի հետ, որը հագեցած էր անմիջապես տաճարի ցանկապատի մեջ. Այս տեխնիկան կարող էր օգտագործվել միայն ցանկապատի կոտրվելու դեպքում: Theանկապատի քանդումն իրականացնելու համար պահանջվում էր հատուկ թույլտվություն: Որոշ ժամանակ անց քաղաքային խորհուրդը տվեց իր թույլտվությունը, և 1993 -ին այդ շենքերը պարզապես հանվեցին:
Շուտով ֆիզիկական դաստիարակության տան պլանները փոխվեցին, ուստի վերանորոգման աշխատանքներ կատարվեցին Վլադիմիրի տաճարի ներքին հարդարանքում, որի արդյունքում տաճարի շենքը վերածվեց հացաբուլկեղենի. զոհասեղանի հատվածում կազմակերպվեց հացի կրպակ:
1936 -ի կեսերին, հատուկ հանձնաժողովի կողմից կատարված հետազոտությունների արդյունքների համաձայն, նշվեց, որ երկու եկեղեցիներն էլ հատկապես հետաքրքիր են ճարտարապետության և ավանդական ռուսական ճարտարապետության պատմության զարգացման տեսանկյունից `միայն այս պատճառով, տաճարները մի ժամանակ չեն ավերվել:
1990 -ականներից երկու եկեղեցիներում վերսկսվել են ծառայությունները:
