Գրավչության նկարագրությունը
Եղիա եկեղեցին գտնվում է Յարոսլավլի հենց կենտրոնում: Սա 17 -րդ դարի ճարտարապետության ամենաուշագրավ հուշարձաններից է, որը պահպանել է այն ժամանակվա յուրահատուկ նկարները:
Ենթադրվում է, որ այս եկեղեցին Յարոսլավլի առաջին տաճարն է: Քաղաքի լեգենդը ասում է, որ մոտակայքում շատ արջեր կային: Դա հաստատվում է տեղանվանությամբ. Այն գետը, որի միախառնման վայրում Կոտորոսլում, այստեղ առաջացել է առաջին բնակավայրը, կոչվում է Մեդվեդիցա, իսկ հենց բնակավայրը կոչվել է Արջի անկյուն … Արջերից մեկը հատկապես անհանգստացրեց բնակիչներին, իսկ հետո արքայազնին Յարոսլավ Իմաստուն, քաղաքի հիմնադիրը, գնաց որսի և սպանեց նրան: Դա տեղի ունեցավ Եղիա մարգարեի օրը, և եկեղեցին Սբ. Իլյա.
Այնուամենայնիվ, գրավոր աղբյուրներում տաճարի մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 1612 թվականին և կապված են Յարոսլավլ Փրկչի հարգված պատկերակի հետ: Երբ այս պատկերակը խաչի երթով տեղափոխվեց Եղիա մարգարեի եկեղեցու մոտով, այստեղ կույր տղան բուժվեց:
Սկրիպին եղբայրներ
Եղիա եկեղեցին գտնվում էր քաղաքի հենց կենտրոնում և սիրված էր վաճառականների կողմից: Շուտով մոտակայքում կառուցվեց մեկ այլ եկեղեցի ՝ տաք Պոկրովսկայան, և 1647-1650 թվականներին, երբ երկուսն էլ քանդվեցին, ներկայիս շենքը բարձրացավ: Սկրիպին եղբայրները ՝ Բոնիֆատիուսը և Անիկեյը (Իոաննիկի) գումար են նվիրաբերել այս շինարարության համար:
Սկրիպինների կլանը 17 -րդ դարում Յարոսլավլի մարդկանց առևտուր անող քաղաքաբնակներից ամենահարուստ և ամենահայտնի կլանն է: Նրանք այստեղ են տեղափոխվել Նովգորոդից այն բանից հետո, երբ այն ավերվել է Իվան Ահեղի կողմից: Սկրիպինները հարստացան Սիբիրի հետ առևտրով. Նրանց միջոցով էր, որ ամբողջ մորթու առևտուրը և սիբիրյան ոսկին գնացին: Իրենց եկեղեցու համար նրանք ստացան մի սրբավայր `Տիրոջ խալաթի մասնիկը, որը պահվում էր Մոսկվայում: Այն նրանց նվիրեց Հովսեփ պատրիարքը: Նրա համար եկեղեցուն կցված էր առանձին վրաններով տանիքներով Ռիզպոլոժենսկու մատուռը, որում այս սրբավայրը պահվում էր հարուստ արծաթե տաճարում:
Ամենահայտնի սրբապատկերները հրավիրված էին նկարելու եկեղեցին - դա էր Գուրիա Նիկիտինի արտել … Ավագ եղբայր Բոնիֆատիուսը մահացավ 1680 թվականին, և աշխատանքն ավարտվեց նրա այրու ՝ Ուլիտա Մարկովնայի օրոք: Եկեղեցու արտաքին պատերը նույնպես ներկված էին զարդանախշերով `դեղաբույսերով և ծաղիկներով, ցավոք, այս նկարից ոչինչ չմնաց: Սակայն բազմաթիվ վերանորոգումներից հետո միայն արեւմտյան շքամուտքի «Խաչելությունն» է գոյատեւել: Պահպանվել է նաեւ պատուհանների եւ շքամուտքերի ամենահարուստ փորագրված հարդարանքը: Սրանք ափսեներ, ուլունքներ, կամարներ, ծաղիկներ, ֆանտաստիկ թռչուններ և կենդանիներ են:
Նախկին ջերմ Բարեխոսական եկեղեցին քանդվեց, բայց կառուցվեց տաք Պոկրովսկու մատուռ որը պատկերասրահով միացված էր հիմնական շենքին:
Նորի համար զանգակատներ զանգերը հատուկ գցված էին: Ութանկյուն զանգակատունը տեղադրված է այնպես, որ հանգավորվի Ռիզոպոլոժենսկի մատուռի տանիքի ծայրով: Պարզվում է, որ ավանդական հինգ գմբեթավոր տաճարը գտնվում է երկու նմանատիպ, բայց դեռ տարբեր վրաններով ծածկված աշտարակների միջև ՝ շրջապատված պատկերասրահներով և զարդարված արևմուտքից առջևի շքամուտքով և մեկ այլ պարզ հյուսիսից: Եկեղեցին բոլորովին այլ տեսք ունի չորս կողմերից:
Եկեղեցին կառուցվել է Սկրիպինների կողմից իրականում իրենց համար, իրենց սեփական բակում և նաև որպես առևտրի կենտրոն. Դրա նկուղներում և մոտակայքում կային ապրանքների պահեստներ, իսկ քարե ցանկապատի կողքին, որով այն ցանկապատված էր, բացի տներից: քահանայի և առակի համար կազմակերպվեցին առևտրի խանութներ: Ամբողջ համալիրը, ըստ հետագայում տեղի պատմաբանների, ավելի շատ նման էր փոքր վանքի: Եղիայի եկեղեցին դարձավ Սկրիպինների գերեզմանը, երկու եղբայրները ՝ Անիկեյը և Բոնիֆատիուսը, թաղվեցին դրանում ՝ նահատակների ՝ Գուրիայի, Սամմոնի և Ավիվի սահմաններում: Այս կողքի զոհասեղանը նրանց հայրենի եկեղեցին էր, և նրանք բերեցին այս սրբերի հարգանքը, որոնք համարվում էին օջախի և ընտանիքի հովանավորներ, Նովգորոդից:Մեկ այլ սահմանափակում օծվեց ի պատիվ Սբ. Վարլամ Խուտինսկին, որը նույնպես շատ հարգված էր Նովգորոդում:
Ընդհանուր առմամբ, եկեղեցին պահպանել է Սկրիպինների ընտանիքի ներկայացուցիչների ութ գերեզմանոց: Առեղծված է, թե ինչ տեղի ունեցավ այս տոհմի հետ `դրանք հիշատակվում են միայն 16-17 -րդ դարերում, իսկ 18 -րդ դարում, ըստ երևույթին, կլանը մարեց:
XVII-XX դդ
Եղիա մարգարեի եկեղեցին գրեթե ամբողջությամբ պահպանել է իր սկզբնական տեսքը, սակայն, այնուամենայնիվ, այն նաև վերակառուցման է ենթարկվել: 18-րդ դարում pozakomarnoe ծածկը փոխարինվեց չորս տանիքով: The shingles- ը փոխարինվել է փաթիլային ծածկով: Նման ծածկույթը, որը նմանակում էր փայտե սալիկներին գմբեթների վրա, այն ժամանակ Յարոսլավլի ճարտարապետության բնորոշ «ապրանքային նշանն» էր:
Այս տաճարը դարձավ նոր Յարոսլավլի կենտրոնը ՝ վերակառուցված 1778 թվականի գլխավոր հատակագծի համաձայն: Գլխավոր քաղաքային հրապարակը ՝ վարչական շենքերով, իր շուրջը զարգացած էր. Այստեղ տեղադրված էին գավառական գրասենյակները և գանձապետական պալատը (այժմ քաղաքի շենքը դեռ գտնվում է քաղաքի վարչակազմում): Մոտակայքում կային առեւտրի կենտրոններ Mytny շուկա.
19 -րդ դարի վերջին ամբողջ անսամբլը վերականգնվեց Իլյինսկու հրապարակ … Դրա համար միջոցները հատկացրել է քաղաքապետ, հասարակական գործիչ և բարերար Իվան Վախրամեևը ՝ առևտրական ընտանիքից: Նա 60 հազար ռուբլի նվիրաբերեց քաղաքի կենտրոնի բարեկարգման համար: Նրա օրոք այստեղ հայտնվեց էլեկտրական լուսավորություն, տրամվայի առաջին գիծը անցավ հրապարակով: Եկեղեցին վերականգնվեց և շրջապատվեց նոր շքեղ ցանկապատով `փոխարինելու խարխուլ հինին: Այն նախագծել է նկարիչ և ճարտարապետ Ա. Պավլինովը, իսկ Ն. Սուլթանովն ինքն է եղել եկեղեցու շենքի վերականգնման հեղինակը: Փոխվեցին կիսաքանդ պատուհանները, դռներն ու տանիքը, ամրացվեց հյուսիսից փլուզված հիմքը, գմբեթներն ու խաչերը նորից ոսկեզօծվեցին, հին որմնանկարները մաքրվեցին մուրից և ներկի նոր շերտերից:
Հեղափոխությունից հետո եկեղեցին փակվեց: 1920 թվականին նա նշանակվեց աշխատանքի Յարոսլավլի թանգարան … 1930 -ականներին տաճարը պետք է պաշտպանվեր. Աթեիստական համայնքը պահանջում էր, որ եկեղեցին հեռացվեր քաղաքի գլխավոր հրապարակից, և դրա փոխարեն պետք է կանգնեցվեր Յարոսլավլի ապստամբության ժամանակ զոհված հեղափոխության մարտիկների հուշարձանը: Խորհրդային ժամանակաշրջանի ամենահայտնի վերականգնողը ՝ Պ. Դ. Բարանովսկին, միջամտեց, և Յարոսլավլի թանգարանի տնօրեն Ն. Կուզնեցովը պարզապես օրն անցկացրեց և քնեց եկեղեցում, մինչդեռ քանդման վտանգը կախված էր դրա վրա: Տաճարը դեռ պահպանվում էր: Որոշ ժամանակ այն դարձավ հակակրոնական թանգարան ՝ Վլադիմիր Կովալևի ղեկավարությամբ, Ռազմական աթեիստների Յարոսլավլի միության հիմնադիրներից մեկը: Մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք նրան. Նա փորձեց պահպանել հնագույն որմնանկարները և պարզապես դրանք ներառել հակակրոնական ցուցահանդեսում, այլ ոչ թե ոչնչացնել, ինչպես նախկինում ենթադրվում էր: Սրբապատկերներից մի քանիսը մնացել են եկեղեցում, ոմանք այժմ պահվում են Յարոսլավլի թանգարան-արգելոցի հին ռուսական գեղանկարչության հավաքածուում և ցուցադրվում են Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքի խցի շենքում:
Հայտնիը Ֆուկոյի ճոճանակ … Հետո այստեղ հայտնվեցին նոր ցուցանմուշներ, որոնք այստեղ են և այժմ ՝ երկու փորագրված աղոթատեղի, մեծ հարթակներ հովանոցների տակ: Նրանք այստեղ են եկել Սուրբ Նիկոլաս Թաց եկեղեցուց, և ըստ ավանդության, դրանք պատրաստվել են 1650 թվականին Նիկոն պատրիարքի և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի համար: 17 -րդ դարի փայտե փորագրության երրորդ օրինակը սկզբնապես այստեղ էր. Սա նախշազարդ խորանի հովանոց է, որը պահպանվել է 19 -րդ դարում վերականգնողների կողմից ՝ Ի. Վախրոմեևի ղեկավարությամբ:
Պատերազմից հետո տաճարն արդեն փակ էր այցելուների համար, օգտագործվում էր թանգարանների միջոցները պահելու համար և աստիճանաբար վերականգնվում էր: 1989 թ -ից այստեղ պարբերաբար եկեղեցական ծառայություններ են անցկացվում `համաձայն թանգարանի:
Տաճարի որմնանկարներ
Տաճարի և նրա կողքի խորանների լավ պահպանված որմնանկարները Յարոսլավլի գլխավոր տեսարժան վայրերից են: Դրանք գրվել են երկու եղանակով ՝ 1680-1681թթ.: Գուրի Նիկիտինի և Սիլա Սավինի Արտելը, հայտնի սրբապատկերներ, որոնք նկարել են նաև Կոստրոմայի Իպատևի վանքը, Պերեսլավլի Դանիլովի վանքի Երրորդություն եկեղեցին և շատ ավելին:
Այս նկարի առանձնահատկությունը ռուսական իրականությանը մոտ լինելն է: Աստվածաշնչյան տեսարաններն այստեղ տեղափոխվում են ծանոթ ռուսական լանդշաֆտ, և արվեստագետները ուրախությամբ նկարում են իրենց շրջապատող սովորական առօրյան: Այստեղից ամենահայտնին և դասագրքերի որմնանկարը «Բերքն» է, որը մաս է կազմում սամարացի կնոջ և Եղիսե մարգարեի որդու բուժման պատմությանը: Մնացած որմնանկարները նույնպես հետաքրքիր են ոչ այնքան իրենց կրոնական նշանակությամբ, որքան առօրյա մանրուքների առատությամբ, որոնց կարելի է ժամերով նայել: Եկեղեցին իրականացվել է վաճառականների համար և արտացոլել է նրանց ճաշակը:
Ընդհանուր առմամբ, տաճարի նկարչությունը ներառում է 970 հողամաս տարբեր թեմաներով, դրանցից 417 -ը պատրաստվել է Գուրի Նիկիտինի թիմի կողմից: Հիմնականում դրանք ոչ միայն սրբերի պատկերներ են, այլ հենց գեղանկարչության մեջ պատմված պատմություններ. Առակներ, հրաշքների պատմություններ և այլն: Նկարիչները դիմեցին համաշխարհային փորձին: Ենթադրվում է, որ որոշ կոմպոզիցիոն լուծումներ և սյուժեներ վերցվել են հանրահայտ «Պիսկատորի Աստվածաշնչից». Սա 1643 թվականին հրատարակված Աստվածաշունչ է ՝ նկարազարդված հոլանդական փորագրություններով, որն այնուհետ լայնորեն օգտագործվում էր 17-18 -րդ դարերի ռուս պատկերանկարիչների կողմից:
Նույն ոճով, բայց այլ թիմով, իրականացվեցին պատկերասրահների որմնանկարները և խալաթի մատուռը:
Հսկայական բարոկկո ոճով փորագրված պատկերապատկեր ստեղծվել է Յարոսլավլի վարպետի կողմից Իվան Յակիմով արդեն 18 -րդ դարում: Դրանից ամենահին սրբապատկերներից մի քանիսը պահպանվել են մինչ օրս `դրանք նկարել են սրբապատկերներ Ստեֆան Դյակոնով և Ֆեդոր ubուբով … Տաճարի պատկերակը Սբ. Եղիան այստեղ պահպանվել է 17 -րդ դարից: Պոկրովսկու մատուռի փորագրված պատկերակը պատրաստվել է 19-րդ դարի վերականգնման ժամանակ ոչ թե բարոկկո, այլ կեղծ-ռուսական ոճով: Թագավորական դռները և ներքևի շարանի սրբապատկերները նկարվել են 18 -րդ դարում, մնացածը `ավելի ուշ:
Գրառման վրա
- Գտնվելու վայրը. Յարոսլավլ, Սովետսկայա հրապարակ, 7
- Ինչպես հասնել այնտեղ. Մետրոյի Շչելկովսկայայից ավտոբուսով, Յարոսլավսկու երկաթուղային կայարանից գնացքով կա օդային հաղորդակցություն: Դուք կարող եք կայարանից կենտրոն հասնել հաստատված երթուղու 99, 81, 45 և 76 ավտոբուսներով տաքսիներով:
- Պաշտոնական կայք ՝
- Աշխատանքային ժամեր. 08: 30-19: 30, չորեքշաբթի օրը փակ: Այն աշխատում է միայն ամռանը:
- Տոմսերի գները: Մեծահասակ 120 ռուբլի, արտոնյալ `60 ռուբլի:
