Գրավչության նկարագրությունը
Սոֆիայի պարիսպի հետևում ՝ Դմիտրիևսկայա փողոցում, գտնվում է Պետրոս և Պողոս եկեղեցին: Եկեղեցու շինարարությունն ավարտվել է 1406 թվականին: Եկեղեցին զարմանալի կառույց է, որն աչքի է ընկնում իր ամբողջականությամբ և հասունությամբ `հայացքին տալով 15 -րդ դարին բնորոշ ճարտարապետության իսկապես հիանալի օրինակ:
Եկեղեցին կառուցված է կրաքարերի մեծ ժայռերով, իսկ ամենամեծ թվով դեկորատիվ տարրերը կառուցված են աղյուսներից: Սայրերը, գմբեթը և պահոցները պատրաստված են աղյուսներից: Ըստ ճարտարապետական տիպի ՝ եկեղեցին խորանարդ է, մեկ գմբեթով: Շենքի ճակատներն ունեն եռաթև ծայր ՝ որպես կենտրոնական ծալքավոր կամարից առաստաղի համադրության շարունակություն ՝ զույգ կիսատուփերով: Արժե իմանալ, որ 13-15-րդ դարերի Նովգորոդի ճարտարապետները անկյունային անդամների մեջ օգտագործում էին կիսամյակային կամարներ, մինչդեռ մնացած անդամները, չհաշված միջինը, տուփի տեսք ունեին: Այսպես է ձեռք բերվել բոլոր եռաթև ավարտի կառուցողական հիմքը:
Եկեղեցու շենքի ճակատները հատկապես ավարտված և համամասնորեն խիստ են, իսկ ավարտական տարածքներում դրանք շեշտված են վարպետորեն և լակոնիկ կերպով գծված աղյուսե դեկորատիվ որմնադրությամբ, որի բաղադրիչ մոտիվները հանդիպում են Նովգորոդի նախկինում կառուցված հուշարձաններում: 14 -րդ դարի կեսերը: Դրանք եռանկյուն իջվածքներից փորագրված գոտիներ են, հնգանկյուն և կլոր խորշերից, եզրաքարերից, վարդակներից, ռելիեֆ խաչերից և աղեղնավոր ֆրիզից: Հարավային կողմում գտնվող ճակատին մեզանից իջել է հինգ հոգանոց կոմպոզիցիա, որը բաղկացած է երեք պատուհաններից և նրանց միջև զույգ խորշերից. այն պսակված է հինգ բերանով դեկորատիվ եզրով: Եկեղեցու աբսիդը հիանալի կերպով զարդարված է ուղղահայաց ձողերով-գլաններով, որոնք իրար են ձգվում կիսաշրջանաձեւ փոքր կամարներով:
Շենքի ներքին հարդարման ամենակարևոր տարրերը գրեթե նույն չափով կրկնում էին ավանդական լուծումը, որը մշակվել էր 14 -րդ դարի երկրորդ կեսին: Պողոսի և Պետրոսի եկեղեցու ինտերիերի կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ հատակին մուտքը դասավորվի ոչ թե արևմտյան պատի հաստությամբ, որն առավել հաճախ օգտագործվում էր 12-15-րդ դարերի Նովգորոդի եկեղեցիների կառուցման մեջ, այլ որպես առանձին քարե սանդուղք, որը գտնվում էր տաճարի հյուսիսարևմտյան մասում: Եկեղեցու հենց այս հատկությունն է կրկնում այն տեխնիկան, որն օգտագործել է Թեոդոր Ստրատիլաց հայտնի եկեղեցու ճարտարապետը 1360 թվականին:
18 -րդ դարում եկեղեցու հարավային կողմում ավելացվեց երեք սրբերի քարե մատուռը, իսկ մի փոքր ուշ `արևմտյան կողմին մի փոքրիկ զանգակատուն:
15 -րդ դարի վերջին և 16 -րդ դարերի սկզբին եկեղեցին բաժանված էր երկու հարկի: Արևմտյան հատվածն ուներ երգչախումբ, որին սանդուղք էր տանում հյուսիս-արևմտյան անկյունում: Այսպես կոչված ենթ եկեղեցի կամ նկուղ հատկացվեց, իսկ եկեղեցին ինքը գտնվում էր երկրորդ հարկում, այսինքն. «Միջանցքում»: Նախկինում կառուցված հնագույն պորտալի վերևում, որն ունի սուր ձև, կա մի պորտալ, որը նոկաուտի ենթարկվեց այն ժամանակ, երբ տաճարը բաժանվեց երկու հարկի, իսկ նրա կողմերում հին նկարչության մնացորդներ կային. Մի կողմից ՝ առաքյալները Պողոսն ու Պետրոսը պատկերված են, մյուս կողմից ՝ հրեշտակը, թուրը ձեռքին:
Պավել Գուսևը, որը վերլուծեց այս պատկերները, հիմնված էր այն փաստի վրա, որ Պետրոսի և Պողոսի նկարը ներկված էր յուղաներկով `ձեռագործ-պատկերագրական ոճով, իսկ ներկված հրեշտակը` որմնանկարչության տեխնիկայով: Հետազոտողը եզրակացրեց, որ նկարները կատարվել են բոլորովին այլ ժամանակներում, քանի որ Հրեշտակի կերպարը պատկանում է 16 -րդ դարի ժամանակաշրջանին:Ելնելով այն տեխնիկայից, որն օգտագործվել է Պետրոսի և Պողոսի նկարը, որը գտնվում է պորտալի աջ կողմում, Գուսևը թվագրել է ոչ միայն ձևավորումը, այլև տաճարը 18 -րդ դարում վերին հարկ տեղափոխելը:
Կոժևնիկիի Պետրոս և Պողոս եկեղեցին, որը կանգնեցված է Վոլխվի ափին, իր արևելյան ճակատով նայում է գետին: Պրոֆեսիոնալ գծագրված ուրվագիծը, լավ ընտրված համամասնությունները և լավ ընտրված վայրը դեռևս այս գեղեցիկ հուշարձանը դարձնում են «արևելյան ճակատի» ամենակարևոր բաղադրիչներից մեկը, որը գտնվում է Նովգորոդի Սոֆիայի ափին: Բայց մի ժամանակ, այն է ՝ Նովգորոդ քաղաքի ֆաշիստական օկուպացիայի տարիներին, եկեղեցին մեծ վնաս է կրել: 1959 թվականին տաճարը ամբողջությամբ վերականգնվել է ՝ չփոխելով սկզբնական ձևերը:
