Գրավչության նկարագրությունը
Կաթոլիկ տաճար Սբ. Պետրոսին և Պողոսին իրավամբ կարելի է անվանել Կամենեց-Պոդոլսկի սիրտ: Լինել քաղաքում և չայցելել այս տաճարը `նման է ժամանակ կորցնելու: Այս եզակի անսամբլը ստեղծվել է 15 -ից 16 -րդ դարերում, այնուամենայնիվ, և հետագա տարիներին այն բազմիցս ավարտվել և ընդլայնվել է: Այսպիսով, եկեղեցու պատերի մոտ աճել են Անարատ Հայեցակարգի, Աստվածածնի մխիթարությունը, Սուրբ Հաղորդությունը, զոհասեղանի հատվածը, զանգակատունը:
Թուրքական տիրապետության շրջանում տաճարը վերածվել էր մզկիթի և այդպես էր մինչև թուրքերի վտարումը Պոդոլիայից: Բայց համեմատաբար կարճ թուրքական տիրապետությունը չանցավ առանց հետքի եկեղեցու համար. Արևմտյան կողմում մինարեթ կանգնեցվեց: Լեհաստանի տիրապետության տակ Կամենեց -Պոդոլսկը վերադարձնելուց հետո, մինարեթը ոչ թե ապամոնտաժվեց, այլ հեռացավ, և 1756 թվականին այն զարդարվեց Մադոննայի բրոնզե արձանով ՝ տրորելով կիսալուսինը ՝ իսլամի խորհրդանիշը: Հաջորդ երկու դարերում տաճարը վերակառուցվեց նեո-գոթական և բարոկկո ոճերով, իսկ դրա ներսը ներկվեց 16-րդ դարին բնորոշ իտալական ոճով:
Տաճարի ձևավորումն անչափ գրավիչ է. Վիտրաժներ, փայտի փորագրություններ և նկարներ ներդաշնակորեն համակցված են 19 -րդ դարի կեսերին պատվիրված հին երգեհոնի հնչյունների հետ: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում եկեղեցում գտնվող Լաուրա Պշեզդեկկա շիրմաքարին, որը փորագրված է իտալական մարմարից մեկ կտորից ՝ ողբերգականորեն մահացած աղջկա տեսքով, որը պառկած է օսմանցու վրա: Այս աշխատանքն այնքան նուրբ է, որ թվում է, թե Լաուրայի մազերի ամեն մի թել իրական է:
Եկեղեցու բակը ոչ պակաս գեղեցիկ է, որտեղ վարդերի այգին և Հովհաննես Պողոս II պապի հուշարձանները, ինչպես նաև հայտնիները, ըստ Հենրիկ Սիենկևիչի, Եժի Վոլոդիևսկու վեպերի, որոնք մահացել են քաղաքի պաշարման ժամանակ Թուրքերը, ներդաշնակորեն տեղակայված են:
