Գրավչության նկարագրությունը
Յուրի-Պոլսկիի Սուրբ Գեորգի տաճարը մինչմոնղոլական ճարտարապետության յուրահատուկ հուշարձան է: Սա սպիտակ քարով նախշավորված զարմանալի օրինակ է և միևնույն ժամանակ `պատմական առեղծված: 15 -րդ դարի վերականգնման ժամանակ քարե սալերը խառնվեցին, և այժմ բոլորը կարող են իրենց ուժերը փորձել վերականգնել բնօրինակ պատկերը: Այժմ տաճարը Յուրիև-Պոլսկու թանգարան-արգելոցի մասնաճյուղն է:
Արքայազն Սվյատոսլավը և նրա խաչը
Առաջին եկեղեցին ՝ Սբ. Նրա հովանավոր Georgeորջը այստեղ տեղադրվել է 1152 թվականին Յուրի Դոլգորուկի քաղաքի հենց հիմքում: Մոնղոլների ներխուժումից անմիջապես առաջ 1230-1234 թվականներին կառուցվեց նոր քարե տաճար: Գիտնականները վիճում են, թե արդյոք այն հիմնադրվել է հնի տեղում և օգտագործել դրա հիմքերը, թե պարզապես ինչ -որ տեղ մոտակայքում է եղել: Շինարարը եղել է Սվյատոսլավ Վլադիմիրովիչ, Վլադիմիրի իշխան, Վսեվոլոդ Մեծ բույնի որդի: Տարեգրություններն ասում են, որ նա ինքը «վարպետ» էր: Ըստ ամենայնի, արքայազնն անձամբ վերահսկում էր ճարտարապետներին և մասնակցում առնվազն երկու տաճարների կառուցմանը `Յուրիևի Սուրբ Գեորգի և Սյուզդալում Սուրբ Աստվածածնի տաճարին:
Մայր տաճարի զարդարանքներից են ` Սվյատոսլավի խաչ «- փորագրված սպիտակ քարե խաչ, որը սկզբում դրված էր պատի մեջ, այնուհետև տեղափոխվում էր ներս: Ոմանք կարծում են, որ այն պատրաստվել է տաճարի կառուցումից մի քանի տարի առաջ և գտնվում էր մոտակայքում, այնուհետև տեղադրվել էր պատի մեջ, և միայն դրանից հետո տեղադրվել էր ներսում:
Դրա հիման վրա Սվյատոսլավի անունը նշվում է որպես տաճարի շինարար: Սուրբ Գեորգի տաճարում այս իշխանին հուղարկավորեցին: Նրա գերեզմանի համար տաճարին ավելացվել է առանձին մատուռ `Երրորդություն: Սվյատոսլավը սրբադասվեց: Նրա գերեզմանոցը և խաչը տեղացիները հարգում էին որպես հրաշք: Արքայազնի թաղումը գտնվել է 1991 թվականին վերականգնման ընթացքում և այժմ գտնվում է Յուրիև -Պոլսկու մեկ այլ եկեղեցում ՝ Պոկրովսկիում: Վերջերս քաղաքում հայտնվեց սուրբ իշխան Սվյատոսլավի հուշարձանը:
Ենթադրվում է, որ Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը կառուցվել է հենց Յուրև-Պոլսկու Սուրբ Գևորգ եկեղեցու մանրակերտի վրա:
Տաճարի պատմությունը վերականգնումից հետո
Տաճարը ապահով կանգնած էր մինչև 15 -րդ դար, բայց հետո պատերը քանդվեցին և փլուզվեցին: Մոսկվայի Մեծ հերցոգի հանձնարարությամբ Իվան III Մայր տաճարը վերականգնվեց, բայց մի փոքր փոխեց իր տեսքը. Քարե փորագրության կտորներ նորից հավաքվեցին, գմբեթը նորովի պատրաստվեց: Ընդհանուր առմամբ, կառույցը դարձել է ավելի կռացած և զանգվածային, քան ի սկզբանե:
18-րդ դարում եկեղեցուն ավելացվել է զանգակատուն, 19-րդ դարում ընդլայնվել են Երրորդության կողմնակի մատուռը և նոր սուրբ եկեղեցի: 1827 թվականին տաճարը նորից ներկվեց, այս նկարներից մի քանիսը պահպանվել են: Այն ստեղծվել է ճորտ արտելի կողմից ՝ ղեկավարությամբ Տիմոֆեյ Մեդվեդև - գյուղացի Տեյկովո գյուղից: Որմնանկարները պատրաստված են ակադեմիական ոճով. Օրինակ, զոհասեղանի վերջին ընթրիքը Լեոնարդո դա Վինչիի «Վերջին ընթրիքի» պատճենն է:
19-րդ դարի վերջում, հին ռուսական ճարտարապետության նկատմամբ հետաքրքրության ալիքի և ճարտարապետության մեջ տարածված նեոռուսական ոճի ֆոնին, գաղափարներ հայտնվեցին տաճարի սկզբնական տեսքը վերականգնելու և այն հետագայում ընդարձակումներից մաքրելու մասին: Դրա նախաձեռնողը Սուրբ Գեորգի տաճարի այն ժամանակվա ռեկտոր Ալեքսանդր վարդապետն էր (namնամենսկի): Նա Պետդումայի պատգամավոր էր Վլադիմիրի նահանգից, կազմակերպեց սթափության հասարակություն Յուրև-Պոլսկիում: Նրա օրոք, Սուրբ Գեորգի տաճարի կողքին, Երրորդության կողմնակի մատուռի փոխարեն կառուցվել է նոր Երրորդություն եկեղեցի: Հեղափոխությունից հետո վանահայրն ընդունեց Վերանորոգողականությունը: Նրա ծխական համայնքը գոյություն ուներ մինչև 1923 թվականը, որից հետո այն լուծարվեց, և վանահորի հետագա հետքերը կորչեցին:
Տաճարի պատմական տեսքի վերջնական վերադարձը տեղի ունեցավ արդեն փակվելուց հետո `1930 -ականներին: Վերահսկել է վերականգնումը Ի. Գրաբարը և Պ. Բարանովսկին … Bանգակատունն ու Երրորդության կողմնակի մատուռն ապամոնտաժվեցին: Երրորդության տաճարի տեղադրված պորտալը պահպանվել է: Դրանից հետո տաճարը նորից մի քանի անգամ վերականգնված արդեն խորհրդային ժամանակներում:
Այս շենքին նվիրված բազմաթիվ ուսումնասիրություններ կան. Օրինակ, Պ. Բարանովսկին դա անում է ավելի քան երեսուն տարի: Գոյություն ունի իր սկզբնական տեսքի առնվազն հինգ տարբեր համոզիչ վերակառուցում: Առաջիններից մեկը պատկանում է ճարտարապետ Պ. Սուխովին. Այն ստեղծվել է 1930 -ականներին `Ի. Գրաբարի և Պ. Բարանովսկու աշխատանքներից հետո: Մյուսը ստեղծվել է խորհրդային հայտնի ճարտարապետ -վերականգնող Ն. Վորոնինի կողմից. Նա այստեղ հետազոտություններ է իրականացրել արդեն 1960 -ականներին: Timeամանակին ամենավերջինը Ս. Raագրաևսկու վերակառուցումն է, XXI դարի սկիզբ, վերջին հետազոտությունների միջոցով:
Սպիտակ քարե փորագրության հանելուկներ
Այս պահին տաճարի ամենահարուստ սպիտակ քարը փորագրելը տարբեր բեկորներից սխալ հավաքված հանելուկ է: Տաճարը վերակառուցվել է փլուզումից հետո ՝ 1471 թվականին, հայտնի ճարտարապետի կողմից Վասիլի Էրմոլին … Նա գալիս էր Մոսկվայի հարուստ վաճառականներից: Հենց նա էր, ով Իվանե III զբաղվում էր սպիտակաքար Կրեմլի վերանորոգմամբ և վերակառուցմամբ: Նրա ղեկավարությամբ Մոսկվայի Կրեմլի Ֆրոլովի դարպասները կառուցվեցին և զարդարվեցին փորագրություններով. Որոշ հետազոտողներ նույնիսկ կարծում են, որ նա ոչ միայն աշխատանքի գլուխն էր, այլև քանդակագործ և քանդակագործ: Ամեն դեպքում, այս մարդը լավ էր հասկանում սպիտակ քարե զարդերի գեղեցկությունը: Երբ նա ստացավ Սուրբ Գևորգ եկեղեցին վերականգնելու խնդիրը, նա փորձեց ոչ միայն վերակառուցել պատերը, այլ հավաքել դեկորի ողջ մնացած բեկորները և, հնարավորության դեպքում, դասավորել դրանք իրենց տեղում:
Եվ դա հենց այն է, ինչ նրան այդքան էլ չհաջողվեց: Վ. Էրմոլինը, ըստ ամենայնի, չի ունեցել փորագրության բնօրինակ տիպի պլաններ կամ գծանկարներ, և, հետևաբար, Ես ստիպված էի պատահաբար հավաքել բեկորները, առաջնորդվելով ափսեների չափսերով և ողջամտությամբ: Մի խոսքով, դա իսկական գլուխկոտրուկ էր, և այժմ որոշ տեղերում բավականին նկատելի է, որ այն սխալ է հավաքված ՝ հատկապես հարավային պատի երկայնքով, որից սկսվեց փլուզումը: Դեկորի տարրեր `դեմքեր, կենդանիների պատկերներ, զարդեր - դրա վրա քաոսային կերպով տեղադրված են: Ամենալավ պահպանվածը հյուսիսային պատն է: Stoneերմակ քարե քարերից մի քանիսը փորագրություններով հայտնաբերվել են խորհրդային տարիներին պեղումների ժամանակ, և դրանք այժմ ցուցահանդես են կազմում տաճարի ներսում: Այնտեղ կարող եք տեսնել նաև սպիտակ-քարե նախամոնղոլական այլ հայտնի տաճարների փորագրության բեկորներ ՝ Դմիտրիևսկին Վլադիմիրում և Ռոժդեստվենսկիում ՝ Սուզդալում, և դրանց մասին պատմություն:
Այս բոլոր գործիչների սկզբնական տեղը վերականգնելու մի քանի տարբեր տարբերակներ կան: 19 -րդ դարում ենթադրվում էր, որ տաճարը ամբողջությամբ զարդարված էր փորագրություններով, իսկ հետագայում դիզայներները կարծում են, որ միայն ներքևի գոտին է նախշավոր: Կան տարբեր կարծիքներ այն մասին, թե ինչպես են կատարվել քարի ձևերը: Սովորաբար նման աշխատանքները միայնակ չեն արվում, ավանդաբար համարվում է, որ այստեղ կարելի է տեսնել 11 շինարարների «ձեռագիրը», բայց նրանցից կարելի է առանձնացնել «գլխավորը» ՝ ամենահմուտը: Ենթադրվում է, որ նա հեղինակն էր մուտքի վերևի հյուսիսային պատին տեղադրված «Փրկիչը ձեռքով չի պատրաստվել» սյուժեի: Կան նաեւ ինչ -որ մակագրության մնացորդներ, հավանաբար ռելիեֆի հեղինակի ստորագրությամբ: Ամենից հաճախ տառերը կարդում են որպես «բակու»: Ամենայն հավանականությամբ, դա Ամբակում անվան մի մասն էր: Տաճարի դեկորի առանձնահատկությունը «գորգերի զարդն» է. Ավելի տարածված կոմպոզիցիաների միջև եղած ամբողջ տարածքը զբաղեցնում են զարդանախշերը: Աշխատանքն իրականացվեց երկու փուլով. Հիմնական կոմպոզիցիաները կտրվեցին առանձին սալերի վրա և տեղադրվեցին պատի մեջ, այնուհետև այս օգնության օրինակը ստեղծվեց պատրաստի պատի երկայնքով:
Փորագրման հողամասեր
Քանդակները մասամբ նման են այս ժամանակաշրջանի այլ փորագրված տաճարներին: Նրանք տեղավորվում են «իշխանական» տաճարների ընդհանուր հասկացության մեջ, որոնք ընդգծում են իշխանության աստվածայնությունը: Այստեղ, օրինակ, կա սիրված միջնադարյան սյուժե. Ալեքսանդր Մակեդոնացու համբարձում … Լեգենդը ասում է, որ մի անգամ Ալեքսանդրը փորձեց երկինք թռչել երկու հսկայական թռչունների վրա, բայց դա նրան չհաջողվեց:Միևնույն ժամանակ, թռչունների կամ գրիֆների վրա թռչող մեծ նվաճողի կերպարը դարձավ իդեալական տիրակալի կերպար, որը հաճախ հանդիպում է արվեստում Ռուսաստանում և Արևմտյան Եվրոպայում:
Աշխատում է նույն հայեցակարգի համար առյուծների առատություն - ուժի և ուժի խորհրդանիշներ: Հյուսիսային ճակատի ճակատը, որը նայում է քաղաքին, պատկերում է Georgeորջ Հաղթանակածը կանգնած զինված ռազմիկի տեսքով, որը, կարծես, պահպանում է տաճարը և ամբողջ քաղաքը: Նրա վահանի վրա փորագրված է ընձառյուծ ՝ Վլադիմիր իշխանների հերալդիկ խորհրդանիշը:
Հարավային ճակատում հիմնական սյուժեն էր «Վերափոխում» - դրանից ստացված քարերից մի քանիսը դեռ ճակատում են, իսկ մի մասը `ներսում, քանի որ դրանք չեն հայտնաբերվել 15 -րդ դարում: Արևմտյան պատին կռահում են «Երրորդություն» և «Յոթ երկնային երիտասարդներ»: Նույնիսկ տաճարը զարդարող ֆանտաստիկ գազանները պարզապես կիսահեթանոսական ֆանտազիայի արդյունք չեն: Օրինակ, կետ-ցեղի կենտավրոսներն այստեղ հագած են ռուսական զրահ և հստակ պատկերված են որպես իշխանական թիկնապահներ:
Այս պահին, ըստ հետազոտողների, տաճարը դեռ վերականգնման կարիք ունի: Ի տարբերություն, օրինակ, Դմիտրովսկու տաճարի, որի փորագրման մեծ մասը 19 -րդ դարի պատճեն է, Գեորգի տաճարի փորագրություն `իսկական … Փափուկ կրաքարը պահանջում է պահպանման հատուկ պայմաններ: Այժմ աշխատանքներ են տարվում այս տաճարը ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում ընդգրկելու ուղղությամբ:
Տաճարը ակտիվ չէ, այն գտնվում է թանգարանային ցուցահանդես.
Հետաքրքիր փաստեր
- Այս տաճարը համարվում է Ռուսաստանում կառուցված վերջին քարե շենքը, նախքան թաթար-մոնղոլների ներխուժումը:
- Մայր տաճարի հյուսիսային պատին, ի թիվս այլ զարդերի, նույնիսկ կարելի է տեսնել փիղ: Դա հեշտ չէ տեսնել, բայց այն կա:
- Վերջերս կրկին տարածվեց հավատը Սվյատոսլավի խաչի հրաշագործության նկատմամբ: Վլադիմիրում, Սուզդալում և հենց Յուրև-Պոլսկում նրանք խոսում են նրանից եկող բուժումների մասին:
Գրառման վրա
- Գտնվելու վայրը. Վլադիմիրի մարզ, Յուրև-Պոլսկի, փ. Մայիսի 1, էջ 4:
- Ինչպես հասնել այնտեղ. Ավտոբուսով և մետրոյով Շչելկովսկայա կամ Յարոսլավսկու երկաթուղային կայարանից գնացքով, Կուրսկի երկաթուղային կայարանից գնացքով դեպի Վլադիմիր, այնուհետև ավտոբուսով:
- Պաշտոնական կայք ՝
- Աշխատանքային ժամեր. 9: 00-17: 00
- Տոմսերի գները: Մեծահասակ 50 ռուբլի, արտոնյալ `20 ռուբլի:
