Գրավչության նկարագրությունը
Հանրահայտ Հարության տաճարի ձևավորման պատմության վերաբերյալ պատկերագրական և արխիվային աղբյուրների համալիրը բավականին բազմազան և ծավալուն է: Այս տաճարի պատմության վերաբերյալ նյութերը, վանքային գործերը պահվում են Մոսկվայի Պատմական թանգարանի գրավոր աղբյուրների հատուկ բաժնում, ինչպես նաև Նովգորոդի և Վոլոգդայի շրջանների պետական արխիվների ֆոնդերում:
Հարության տաճարի առաջացման պատմությունը, ինչպես և շատ այլ ռուսական վանքեր, ունի իր լեգենդը: Կիրակի պայծառ կեսօրին Մոսկվայի վաճառականը Շեքսնայի երկայնքով նավարկեց դեպի Բելուոզերո իր ապրանքներով: Հանկարծ, օրվա կեսին, արագ մթնեց, և առևտրային ապրանքներով նավակը խրվեց գետի մեջ: Վաճառականը շատ տպավորված էր այս երեւույթից եւ սկսեց աղոթել: Շուտով նրա աչքերի առջև հայտնվեց մի զարմանալի պատկեր. Մոտակայքում գտնվող մի ամբողջ սար, անտառապատ, կարծես կրակի մեջ ընկավ, և հովտի երկայնքով լեռան հետևից սկսեցին պայծառ լույսի ճառագայթներ, որոնք, կարծես, ցույց էին տալիս անհրաժեշտ ուղին:. Նավակը դուրս եկավ ծանծաղուտներից և լողաց դեպի այդ կրակոտ լեռը, շուտով երևույթն անհետացավ: Վաճառականը շատ ցնցվեց և բարձրացավ սարը: Նա տեսավ հոյակապ տեսարան. Խիտ անտառով գերածած հարթավայրում, գետը ոլորված էր անսովոր զիգզագներով, իսկ Շեքսնա գետի արծաթե ժապավենը ձգվում էր դեպի արևելք: Վաճառականը որոշեց այս վայրը խաչով նշել և մեկ տարի անց նավարկեց այստեղ ՝ այս վայրի վրա փոքրիկ մատուռ կառուցելու համար, որը նա զարդարեց Քրիստոսի Հարության սուրբ պատկերակով: Որոշ ժամանակ անց մատուռ եկան երկու վանականներ ՝ Աթանասիոսը և Թեոդոսիոսը, որոնք հիմնեցին Չերեպովեցի հարության վանքը: Առաջին անգամ Չերեպովեցի վանքը հիշատակվել է 1449 թվականին Միխայիլ Անդրեևիչի դիպլոմում `Բելոզերսկի իշխան:
Ենթադրվում է, որ վանքի հիմքը դրվել է Սերգիոս Ռադոնեժի օրհնությամբ: Հարության վանքի առաջին վանահայրը Վանական Թեոդոսիոսն էր: Երկրորդ վանահոր անունն էր Վանական Աթանասիոսը, որը Վանական Սերգիուսի աշակերտն էր: Աթանասին կոչվում էր «Երկաթե գավազան», քանի որ նա միշտ իր հետ կրում էր երկաթե մահակ ՝ մարմինը սպառելու համար:
Unfortunatelyավոք, Չերեպովեցի Հարության վանքի հիմնադրման ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ: Փաստաթղթերը, որոնք կարող էին օգնել այս հարցի լուծմանը, չեն պահպանվել մինչ օրս: Թեև, հայտնի փաստերը համեմատելիս, կարելի է ենթադրել, որ այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ վարչությունը ղեկավարում էր Բելոզերսկի և Ռոստով Իգնատիուսի եպիսկոպոսը, որոնք պաշտոնավարել էին 1355 -ից 1365 թվականներին:
Հարության եկեղեցու պատմության հետազոտողների ճնշող մեծամասնությունը կարծում է, որ տաճարի հիմնադրման ամսաթիվը կարելի է համարել 1362 թվականը: 1752 թվականի ձմռանը սկսվեց քարե եկեղեցու շինարարությունը: Արդեն 1756 թվականի փետրվարին օծվեց Քրիստոսի Հարության կանգնեցված նոր եկեղեցին: Տաճարն ունի երկու մատուռ.
Սկզբում տաճարի արտաքին տեսքը զգալիորեն տարբերվում էր նրա ժամանակակից տեսքից: Վանքի ընդհանուր վերակառուցումը թվագրվում է 1855 թ. Այսպես ամբողջովին փոխարինվեց տանիքը, որը գրեթե բոլորը դարձան ոչ պիտանի: Աշխատանքի արդյունքում տաճարը փոքր -ինչ իջավ: Միևնույն ժամանակ, պատուհանների բոլոր բացվածքները, սկզբում քառակուսի, վերին հատվածում կլորացված բացվածքներով, զգալիորեն ընդլայնվել են:
1851 թվականին Հարության եկեղեցին ամբողջությամբ նկարել են տեղի նկարիչները: Տաճարի հիմնական զարդը որմնանկարներն էին `Քրիստոսի հայտնվելը Մարիամ Մագդալենային, Քրիստոսի հարությունը գերեզմանից, Խաչ կրելը, Գեթսեմանի պայքարը, Պետրոսը և Հովհաննեսը գերեզմանին, Դավիթը քնարով և շատ ուրիշներ:Արտաքինից պատերը ներկված էին բաց կապույտ գույնով: Արտաքին զարդերի բազմազանությունը, ներառյալ զարդանախշերը, մնում են ավանդական սպիտակ գույնի մեջ: Հովանոցով պատկերասրահը գտնվում է Արքայական դարպասի դիմաց: Բացի այդ, տաճարում կարող եք տեսնել Սերգիոս Ռադոնեժի, Սավվատիի և osոսիմա Բելոզերսկու և Կիրիլ Բելոզերսկու պատկերակները:
1988 -ից հետո փոքր աշտարակները կրկին վերակառուցվեցին, և լամպերը ծածկվեցին ոսկով: Տաճարի պարիսպը վերականգնվեց: Պատկերասրահը տեղափոխվել է փակված Քրիստոսի Հարության տաճարից, որը գտնվում է Չերեպովեցի մոտ:
