Գրավչության նկարագրությունը
Սուրբ Գեորգի հաղթական տաճարը գտնվում է Վոլխովի շրջանի Ստարայա Լադոգա գյուղում: Կառուցվել է Մստիսլավ Մեծի օրոք Նովգորոդում: Միևնույն ժամանակ, այն զարդարված էր մինչ օրս պահպանված որմնանկարներով (վերականգնողների հմտության օգնությամբ): Տաճարի հարավային նավը զարդարված է մարտիկ-մարտիրոսների պատկերներով `սուրբ Եփստատիոս Պլակիդուս, Սավա Ստրատիլաց և անհայտ սրբի, որի անունը նշված է որմնանկարին (ենթադրաբար Դմիտրի Սալոնիկացու):
Սուրբ Գևորգ եկեղեցին, ըստ ավանդության, կառուցվել է ի պատիվ թշնամու նկատմամբ ռուսական զորքերի անհայտ հաղթանակի: Իզուր չէ, որ թերթիկը, որից ոչ հեռու կանգնեցվել է տաճարը, դեռ կոչվում է «Հաղթանակ»: Այդ իսկ պատճառով ռազմական սխրանքները փառաբանվում են տաճարի որմնանկարների վրա: Հետազոտողների մեծամասնությունը կարծում է, որ Սուրբ Գեորգի հաղթական տաճարը կառուցվել է 1165-1166 թվականներին: Այն համարվում է Ստարայա Լադոգայի գոյություն ունեցող ամենահին եկեղեցին: Հաճախ տաճարներ էին կառուցվում ի հիշատակ Հին Ռուսաստանում ռազմական հաղթանակների: Այս առումով միանգամայն հնարավոր է, որ Լադոգա ամրոցի այս տաճարը կառուցվել է ի հիշատակ շվեդների նկատմամբ տարած հաղթանակի:
Ռազմական սխրանքները պատկերված են «Georgeորջի հրաշքը վիշապի մասին» որմնանկարին: Դրա սյուժեն մեզ հասել է գրեթե ամբողջությամբ: Որմնանկարը հաղթանակի հնագույն պատկերումն է ռուս մոնումենտալ գեղանկարչության մեջ: Հերոսը պատկերված է սպիտակ ձիու վրա ՝ կապված կարմիր պոչով և կարմիր մանեով, զինվորական զրահով, վահանով և նիզակ ձեռքին: Աջ կողմում կա պալատի աշտարակ, որից դուրս են նայում թագավորական զույգը և նրանց շրջապատը: Հանդիսավորորեն դուրս ցցված ձիու սմբակի տակից սողում է սողուն, որը նման է այրվող աչքով, եղջյուրով և բաց բերանով վիշապին:
Սյուժեի հեղինակը, արվեստաբանների կարծիքով, կոմպոզիցիայի գերազանց վարպետ է: Նա հմտորեն միավորեց գործողությունների հզոր դինամիկան և մանրամասների մեջ թաքնված մոնումենտալ ստատիկան մեկ ամբողջության մեջ: Նահանգների այս բոլոր նրբությունները հստակ տեսանելի են Georgeորջ Հաղթանակի վեհաշուք կերպարի և արքայադստեր նուրբ, թեթև շարժման մեջ. օձի պոչի մեռնող ալիքների և ձիու հոյակապ քայլվածքի միջով `դեպի աստղային թիկնոցի կտրուկ ալիք, որն արձագանքում է Կապադովկիայի բլուրների ռիթմիկ կտրուկ վայրին, այն վայրը, որտեղ տեղի է ունեցել իրադարձությունը, առաջին հայացքից ընկալվում է որպես սյուժեի միագույն գունավորում, ըստ էության, արտացոլում է նկարի հեղինակի հմտության ողջ ներկապնակը:
Բացի այդ, Սուրբ Գևորգ եկեղեցում դեռ կա գմբեթավոր նկար, որը պատկերում է Տիրոջ Համբարձման տեսարանը Աստվածամոր, առաքյալների և հրեշտակների հետ: Թմբուկը պարունակում է նաև մարգարեների պատկերներ: Արեւմտյան պատին, ավանդույթի համաձայն, վերջին դատաստանի նկարը ուղեկցում է տաճարից դուրս գալը: Հյուսիսային պատից նրանց երկնային հովանավորը ՝ Նիկոլաս Հրաշագործը, նայում է ծովագնացության և ձկնորսության շրջանի բնակիչներին:
Orարդանախշերի առատությունը բնորոշ է ռուսական եկեղեցու ձևավորման համար: Դա չափազանց հաճելի էր ռուս ժողովրդի ճաշակին և նույնիսկ այսօրվա տեսքով, որը դարեր է անցել, ապշեցնում է գեղանկարչության վարպետի անզուսպ երևակայությամբ:
Որմնանկարները վերականգնվել են միայն 20 -րդ դարի սկզբին: Հիմնական վերանորոգման և 16-րդ դարում բազմաշերտ պատկերապատի ստեղծման ժամանակ: որմնանկարները բարբարոսաբար սվաղվել են: Միայն 1780 թվականին, հաջորդ վերանորոգման ժամանակ, հայտնաբերվեցին հնագույն նկարների բեկորներ: Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգա Գաբրիելի մետրոպոլիտի հրամանով ամբողջ գիպսային շերտը կտրվեց: Բայց հնագույն որմնանկարներն այն ժամանակ անհնար էր վերականգնել: Գոյատևած որմնանկարները վերականգնվել են իրենց սկզբնական տեսքով միայն 1927 թվականին:
Արվեստի քննադատները Սուրբ Գեւորգ եկեղեցու պատի նկարները համարում էին կորսունյան եւ բյուզանդական:Բայց այս պահին ճշգրիտ ապացուցված է, որ գրելու ձևը, զարդանախշերի և մակագրությունների բնույթը պատկանում են Նովգորոդի վարպետներին: Ամենայն հավանականությամբ, դրանք նույն դպրոցի նկարիչներն են, ովքեր աշխատել են Նովգորոդի Ներեդիցա քաղաքի Փրկչի հայտնի եկեղեցում:
Լեգենդի համաձայն, հենց Ստարայա Լադոգայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցում էր, որ մեծ դուքս Ալեքսանդր Նևսկին սրբացրեց իր թուրը և աղոթեց շվեդների հետ կռվելուց առաջ:
