Գրավչության նկարագրությունը
Հին Պերգամոնի ավերակները, երբեմնի Պերգամոնի թագավորության լեգենդար մայրաքաղաքը, գտնվում են ժամանակակից Բերգամ քաղաքից 1,5 կիլոմետր հեռավորության վրա, որը գտնվում է Իզմիր նահանգում: Ըստ հին հունական առասպելների ՝ քաղաքը հիմնադրել են Անդրոմախեի և Հելենի (Անդրոմախեի առաջին ամուսինը ՝ Հեկտորի եղբայրը) որդին ՝ Պերգամոն անունով ՝ ի պատիվ տրոյական միջնաբերդի, որը կոչվում էր Պերգամում:
Հնագույն քաղաքը գտնվում էր Փոքր Ասիայի ափին և հիմնադրվել է մ.թ.ա. XII դարում մայրցամաքային Հունաստանից ներգաղթյալների կողմից: 283-133 թվականներին եղել է Պերգամոնի թագավորության մայրաքաղաքը: Ամենաբարձր ծաղկումը քաղաքը հասավ Եվմենես I- ի (մ.թ.ա. 263-241) և Եվմեն II- ի (մ.թ.ա. 197-159) օրոք: Այն հելլենիստական աշխարհի ամենամեծ տնտեսական և մշակութային կենտրոններից էր և քրիստոնեության տարածման ամենավաղ կենտրոններից մեկը: III դարում բնակավայրը գրավվել է գոթերի ցեղերի կողմից, իսկ 713 թվականին այն ավերվել է արաբների կողմից: Հետագայում քաղաքը վերականգնվեց բյուզանդացիների կողմից, սակայն այնուամենայնիվ աստիճանաբար քայքայվեց և 1330 թվականին գրավվեց թուրքերի կողմից: Այդ ժամանակից ի վեր, քաղաքի շենքերը, որոնք լքվել էին բնակիչների կողմից, աստիճանաբար փլուզվեցին, մինչև որ երկիրը դրանք կուլ տվեց գրեթե ամբողջությամբ: Միայն նախորդ դարավերջին, հնագետները պեղեցին և մարդկությանը վերադարձան հնագույն ճարտարապետության և քանդակի նմուշներ, որոնք հարստացրել են աշխարհի որոշ թանգարանների ցուցադրությունները:
Մինչև 20 -րդ դարի սկիզբը, Բերգամ քաղաքի բնակիչները, փորելով իրենց տեղերում, մարմարի կտորներ քանդակագործական պատկերների հետքերով այրվեցին կրաքարի մեջ: Նրանք նույնիսկ չէին կասկածում, որ ապրում են Հին աշխարհի մեծ քաղաքի ավերակների վրա: Գյուղացիները դրա գոյության մասին իմացել են միայն 1878 թվականին: Այդ տարի գերմանացի ինժեներ Կառլ Հումանը սուլթանի կողմից հրավիրվեց Թուրքիա ՝ կամուրջներ և ճանապարհներ կառուցելու համար: Սկսելով շինարարությունը ՝ գերմանացի ինժեները հայտնաբերեց հելլենիստական արվեստի ամենահետաքրքիր հուշարձաններից մեկը ՝ usևսի հսկայական զոհասեղանը: Երկրի շերտի տակ պահպանվել են ռելիեֆներով սալերի բազմաթիվ մեծ բեկորներ: Պերգամոնի բազմաթիվ արժեքավոր գտածոներ այժմ գտնվում են Բեռլինում ՝ Պերգամոնի թանգարանում, ինչպես նաև Բերգամայի հնագիտական թանգարանում:
Հին ժամանակներում Պերգամոնը երրորդ ամենամեծ քաղաքն էր Հռոմից և Ալեքսանդրիայից հետո: Նա իր հարստության և փառքի համար պարտական էր առևտուրին, ամենաառատ հողերի առկայությանը, որոնց վրա ձիթապտուղ, խաղող, հաց էր աճեցվում և հաջողակ ընտրովի անասնապահությամբ: Բուն Պերգամոնում արտադրվում էր ոսկե բրոշատ, բարակ սպիտակեղեն և անուշահոտ յուղեր: Քաղաքը հայտնի դարձավ իր հոյակապ ճարտարապետությամբ, հսկայական գրադարանով, որը մրցակցում էր Ալեքսանդրիայի հետ, քանդակի թանգարան, գիտական դպրոցներ և թատերական արվեստի ամենամեծ կենտրոնը: Այսօր մենք կարող ենք ընկղմվել այս հնագույն քաղաքի մթնոլորտում և զննել նրա ավերակները: Որոշ շինություններ բավականին լավ են պահպանվել:
Ակրոպոլիսը գտնվում էր բլրի գագաթին, որտեղ հայտնաբերվել էին որոշ առանձնատների, քաղաքացիական կառույցների և տաճարների մնացորդներ: Այստեղ է գտնվում աշխարհահռչակ Գրադարանը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. երկրորդ դարով ՝ Եվմեն II- ի օրոք: Այն հայտնի էր իր մեջ պարունակվող ավելի քան 200,000 թանկարժեք մագաղաթյա մագաղաթներով: Իր չափերով այն զիջում էր միայն Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայի գրադարանին: Նրանց միջև մշտական մրցակցությունը հանգեցրեց նրան, որ Եգիպտոսի կառավարիչ Պտղոմեոսը արգելեց պապիրուսի արտահանումը երկրից `այն ժամանակ գրքերի արտադրության հիմնական նյութը: Պերգամոնի մրցակիցները պետք է մտածեին գրելու այլընտրանքային նյութի մասին, և նրանք սկսեցին օգտագործել հատուկ մշակված հորթի կաշի, որը կոչվում էր մագաղաթ, և այն օգտագործում են գրելու համար դարեր շարունակ ՝ պապիրուսի և այլ նյութերի հետ միասին:Ավելի ուշ Պերգամոնի գրադարանը ոչնչացվեց, և բազմաթիվ ձեռագրեր Ալեքսանդրիա տարան Մարկ Անտոնիոսը: Որոշ ժամանակ Պերգամոնի գրադարանը ղեկավարում էր գիտնական Կրատես Մալոսսկին, ով հայտնի է նրանով, որ առաջինն էր վարկած առաջադրում գնդաձև Երկրի մակերևույթի վրա չորս ցամաքային զանգվածների տեղակայման վերաբերյալ, որոնք բաժանված են օվկիանոսների շերտերով: Ք.ա. 168-165 թթ. նա ստեղծեց մի գլոբուս, որի վրա նշեց չորս ցամաքային զանգված, որոնք միմյանց նկատմամբ սիմետրիկորեն տեղակայված էին:
Գրադարանի ավերակներին նայող կտուրի վրա են գտնվում Տրայանոսի տաճարի ավերակները, որոնք կառուցվել են մ.թ. 117-188 թվականներին: Գեղեցիկ կառույցը կառուցվել է ի պատիվ կայսեր, որը դասվել է աստվածների բազմության շարքում: Տաճարի պարագծի երկայնքով սյուներ կան `վեց լայնությամբ և ինը երկարությամբ: Շենքը նախագծված է կորնթոսյան ոճով: Այն պարունակում էր կայսր Տրայանոսի քանդակը և նրա հաջորդը ՝ Հադրիանոսի արձանը, որի ընթացքում ավարտվեց տաճարի շինարարությունը:
Հնագետները հայտնաբերել են մեկ այլ վեհ տաճարի `Աթենաս տաճարի ավերակները: Տաճարի հիմնական մուտքը մանրակրկիտ վերականգնվել և ցուցադրվել է Բեռլինի թանգարանում, որտեղ կարող եք տեսնել նաև հոյակապ տաճարային դարպասը `էլեգանտ, թեթև կրկնակի սյունաշարով: Այս տաճարը կառուցվել է մ.թ.ա. 3 -րդ դարում: և ի սկզբանե զարդարված էր դորիկ ոճի ռելիեֆներով: Տաճարի պարագիծը շրջապատված է նույնքան սյուներով, որքան Տրայանոսի տաճարում:
Մոտակայքում կա մի թատրոն, որը թվագրվում է մ.թ.ա. Այն հնության լավագույն հուշարձաններից է և մարդկային հանճարի անսահման ուժի մարմնացումն է: Թատրոնի տրիբունաների աստիճանները, կտրուկ իջնելով, վերին մասում բաժանված են վեց հատվածների, իսկ ներքևում `յոթ հատվածների: Timeամանակին շենքը կարող էր տեղավորել մինչև 3500 հանդիսատես: Նրա ակուստիկ կատարումը դեռ գերազանց է, այդ իսկ պատճառով թատրոնը դեռ օգտագործվում է ամռանը ներկայացումների համար:
Թատրոնի մոտակայքում է գտնվում Դիոնիսոսի տաճարը, որը կառուցվել է մ.թ.ա. և վերակառուցվել է Կարակալայի կողմից հրդեհից հետո, որը ոչնչացրել է սկզբնական կառույցը: Ք.ա. II դարում, ի պատիվ գալաթացիների հաղթանակի, տեղադրվել է usևսի մեծ մարմարե զոհասեղանը: Խորանի ավերակները բերվեցին Բեռլին և այնտեղ մասնագիտորեն վերակառուցվեցին: Այսօր դրանք պահվում են Պերգամոնի թանգարանում: Նախկինում զոհասեղանը ձյունաճերմակ մարմարից հարթակ էր, որի երեք պատերը զարդարված էին ռելիեֆի մարմարե ժապավենով: Չորրորդ պատի սանդուղքը տանում էր դեպի սյուներ ունեցող հարթակ, որի կենտրոնում մարմարյա զոհասեղանն էր: Խորանի հետ միասին հոյակապ ֆրիզ է տեղափոխվել նաև Բեռլին, որը պատկերում է հսկաների հետ աստվածների ճակատամարտը: Ֆրիզի ռելիեֆները իրավամբ համարվում են Պերգամոնի լավագույն քանդակագործական գլուխգործոցները:
Ակրոպոլիսի բլրի շուրջը տեղակայված մնացած շենքերի շարքում ուշադրություն են գրավում հնագույն բաղնիքները և մարզադահլիճները: Վերջինս ազնվական երիտասարդության համար կրթական հաստատություն էր և կանգնեցված էր տարբեր մակարդակներում ՝ կապված ստորգետնյա անցումներով և լայն սանդուղքներով:
Կարմիր բազիլիկի մոնումենտալ ավերակները, այլապես կոչվում է Կարմիր արքունիք, բարձրանում են ամրոցի բլրի հիմքում, որի մոտով հոսում է Բերգամա Կայկ գետը: Տաճարի այս անունը բացատրվում է նրա աղյուսե պատերի վառ կարմիր գույնով: Շենքի երկու ստորգետնյա պատկերասրահները ծառայել են որպես հին Սելինուսի ջրերի անցուղի: Տաճարը կառուցվել է երկրորդ դարում Հադրիանոսի օրոք և նվիրված է Սերապիսի պաշտամունքին: Բյուզանդական ազդեցության շրջանում տաճարը վերածվեց բազիլիկի:
Սուրբ Roadանապարհը, որը ժամանակին շրջապատված էր սյուներով, տանում է դեպի Ասկլեպիումի ավերակներ ՝ անկասկած Պերգամոնի ամենահայտնի տաճարը: Շենքը նվիրված է բուժիչ աստված Էսկուլապիոսի պաշտամունքին և գոյություն է ունեցել նույնիսկ մինչև հռոմեացիների ժամանումը: Շենքը հիմնադրվել է մ.թ.ա. չորրորդ դարում և Պերգամոնի հիվանդանոց էր: Դրա վրա գրված էր. «Աստվածների անունով մահն արգելված է»:Հիվանդներն այստեղ բուժվում էին բուժիչ ջրերով, լոգանքներ ընդունում բրոնզե լողավազաններում, իրենց մարմինը վստահում հմուտ մերսողներին, ովքեր անուշահոտ շփման օգնությամբ իրենց նախկին ուժը տալիս էին թուլացած մկաններին: Հիվանդները հանգստանում էին առողջարանի պատկերասրահներում տեղակայված քարե նստարանների վրա: Նրանց կամարների տակ թաքնված էին անցքեր, որոնց միջով լսվում էին անտեսանելի հոգեթերապեւտների ձայները: Նրանք խորհուրդ էին տալիս հիվանդներին մոռանալ իրենց հիվանդությունների և վշտերի մասին, չմտածել ֆիզիկական տառապանքների մասին, իրենց հոգու ուժով ճնշել հիվանդությունը: Դրա շնորհիվ դատապարտվածները հույս ունեին ապաքինվելու, և նրանց մարմինն ինքն էլ հաղթահարեց հիվանդությունը: Ըստ գրավոր աղբյուրների ՝ Պերգամոնի հիվանդանոցի հիմնադիրը եղել է Արքիաս անունով քաղաքի բնակիչը: Տեղի բժիշկ Գալենը, ով հայտնի էր իր անգերազանցելի պերճախոսությամբ, հատկապես հայտնի էր որպես բուժիչ մ.թ.ա. II դարում: Սկզբում նա օգտագործեց «ինքնահիպնոսի մեթոդը» միայն գլադիատորներին բուժելու համար, իսկ հետո բոլոր նրանց, ովքեր օգնության կարիք ունեին: Հիվանդները գալիս էին նրան ամբողջ աշխարհից, և աստիճանաբար Ասկլեպիոնը վերածվում էր մի փոքր քաղաքի ՝ մի քանի տաճարներով և բժշկական խորհրդատվությունների համար նախատեսված դահլիճով:
