Գրավչության նկարագրությունը
Տիրոջ ներկայացման եկեղեցին գտնվում է Նաբերեժնայա փողոցում, Վոլոգդա քաղաքի շրջանի պատմական թաղամասում: Ներկայացման եկեղեցին նախկինում գոյություն ունեցող ուղղափառ եկեղեցի է, որը կառուցվել է 1731-1735 թվականներին: Տաճարի վերջին վերակառուցումն իրականացվել է 1830 թվականին: Սրետենսկայա եկեղեցին Վոլոգդայի ամենահետաքրքիր հուշարձաններից է: Նախևառաջ, եկեղեցին ուշադրություն է գրավում ընդգծված նրբագեղ և դեկորատիվ արտաքինով, որն այդպիսով առանձնացնում է այն Շրջանի մյուս տաճարային շենքերից:
Սկզբնապես փայտե Սրետենսկայա եկեղեցու կառուցման ճշգրիտ ժամանակը չի հաստատվել, չնայած մեզ հասել է տեղեկություն, որ այն արդեն տեղի է ունեցել 1656 թվականին: Ի հիշատակ նախկինում գոյություն ունեցող փայտե եկեղեցու, որն ունի երեք գահ, երեք զանգվածային սրբատաշ քարեր ՝ վերևում տեղադրված խաչերով, ցուցադրվել են համանուն քարե եկեղեցու բոլոր կողմերում: Գետնապատի վրա գտնվող քարե Սրետենսկայա եկեղեցին կառուցվել է 18 -րդ դարի առաջին կեսին: Մենք տեղեկություն չենք ստացել այն մասին, թե ով է եղել իրականում եկեղեցին կառուցող վարպետը: Տաք եկեղեցին օծվել է 1735 թվականին, եկեղեցու սառը հատվածը ՝ 1837 թվականին:
Տիրոջ Ներկայացման եկեղեցին համարվում է ամենագեղեցիկներից մեկը ամբողջ քաղաքում, քանի որ նա է, ով անձնավորում է քարե ճարտարապետության նվաճումների նոր փուլ, ինչպես նաև արտացոլում է Մոսկվայի վերջին բարոկկոյի այդ էլեգանտ և գունեղ օրինակը:, որը 18 -րդ դարի առաջին կեսին լայնորեն տարածված էր ռուսական հյուսիսում: Տաճարի ամենակարևոր հատվածը խիստ երկարաձգված դեպի վեր խորանարդն է, որը պսակված է բարակ թմբուկների վրա հինգ գլխով: Reուցասրահը կապված է զանգակատան արևմտյան մասի և գավթի հետ: Ֆասադների ձևավորումն իրականացվում է լայնածավալ քիվով `փոքր քաղաքներ-փակագծերի տեսքով` պատկերված աղյուսով: Նույն մոտիվն օգտագործվում է գմբեթավոր թմբուկների վրա, եռահարկ զանգակատան վրա և սեղանատան ճակատին: Շենքի անկյունները նախագծված են զուգված հենասյուների տեսքով: Պատյանների վրա, հենասյուներ, քիվի տակ և պատվանդանների վրա, տեղադրված են պատկերազարդ ապակեպատ սալիկների ներդիրներ. Սա եզակի մանրամաս է, որը բնորոշ է այն ժամանակվա Վոլոգդայի եկեղեցիներին: Պատուհանների շրջանակներն աներեւակայելի հարուստ են եւ համատեղում են ռուսական զարդարանքի մոտիվները `ներմուծված նոր« Պետրոսի »ձեւերի հետ:
Որոշ հայտնի սրբապատկերներ ծագում են Տիրոջ Ներկայացման եկեղեցուց, որոնք ներկայումս գտնվում են Ռուսաստանի Դաշնության թանգարանների արժեքավոր հավաքածուներում: Արվեստի քննադատության տեսանկյունից կարող ենք ասել, որ «Խաչից իջնում» պատկերակը, որը թվագրվում է 16 -րդ դարով, առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում. պատկերակը գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում: Հարկ է հաշվի առնել, որ գրելու եղանակը բավականին յուրահատուկ է `գրաֆիկական և հարթ, որտեղ հեղուկ տեղական ներկերը բառացիորեն բջիջները խստորեն և հստակորեն ուրվագծում են ուրվագծով, ինչպես հին ռուսական թաքցրած էմալները: Գույների փայլը գիտակցվում է, ինչպես Նովգորոդի դպրոցում, միայն ստեղծագործության քնարականությունը, Նովգորոդ քաղաքի համար այդքան ոչ բնորոշ, մատնանշում է տեղական ծագումը: Նաև կարող ենք ասել, որ նմանությունը հին ռուսական գեղանկարչության հետ կապված որոշ նշանավոր աշխատանքների հետ, օրինակ ՝ «centագում խաչից» Ի. Ս. Օստրուխովի ալբոմների հավաքածուից, «Ողբ» և «centագում դեպի դժոխք», որոնք գտնվում են Տրետյակովում «Գաղտնի վեսպեր», «Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը» պատկերասրահը, որոնք գտնվում են Կիևի Ռուսական արվեստի թանգարանում, շատ հետազոտողների հիմք տվեց ենթադրելու, որ թվարկված բոլոր սրբապատկերները ստեղծագործության ընդհանուր տեղ ունեն ՝ ռուսական հյուսիսը և ոչ թե Նիժնի Նովգորոդում, ինչպես սխալմամբ ենթադրվում էր ավելի վաղ:Եկեղեցու տաճարային պատկերակը համարվում է «Հանդիպում» կոչվող պատկերակ, որը թվագրվում է 16 -րդ դարով և ստեղծվել է վաղուց ՝ մոսկովյան դպրոցի ղեկավարությամբ:
