Գրավչության նկարագրությունը
Ուղղափառ եկեղեցին, որը օծվել է ի պատիվ Պետրոս և Պողոս առաքյալների Լիտվայի Սյաուլիա քաղաքում, երկու ծնունդ է ապրել: Այն հիմնադրվել և կառուցվել է քաղաքի կենտրոնական մասում 1867 թվականին այն վայրում, որտեղ առևտրի հրապարակը հարում էր քաղաքի գլխավոր բուլվարին: Շինարարությունը ֆինանսավորվել է գույքի հարկերից և քաղաքի բնակիչների նվիրատվություններից: Նախաձեռնողը Վիլնոյի գլխավոր նահանգապետ Մուրավյով Ն. Մ.
Շենքը նախագծել է հայտնի ճարտարապետ Չագին Ն. Մ. -ն, թեմի բազմաթիվ եկեղեցիների հեղինակ: Եկեղեցին նման էր խաչի և զարդարված էր հինգ գմբեթով և զանգակատնով: Տանիքը ծածկված էր Սիբիրից եկած սպիտակ երկաթով: Դրսում պատերը զարդարված էին սվաղի ձուլվածքներով, իսկ առջևի կողմը ծածկված էր գրանիտե սրբատաշ սալիկով: Եկեղեցու շքամուտքը նույնպես շարված էր գրանիտով: Եկեղեցում եղել է երկհարկ փայտե պատկերապատ ՝ բյուզանդական գրերի պատկերներով ՝ ոսկեզօծ շրջանակներով:
20 -րդ դարի սկզբին Պետրոս և Պողոս եկեղեցին այլևս չէր կարող տեղավորել ծխականներին: Եվ նրանք որոշեցին ընդլայնել այն, նույնիսկ գնահատական արեցին: Բայց հաջորդեցին 1905 թվականի իրադարձությունները ՝ խռովություն առաջացնելով ամբողջ Ռուսաստանում: Կրոնական հանդուրժողականության մասին հրամանագրից հետո սկսվեցին բացահայտ հալածանքներ այն ամենի նկատմամբ, ինչը վերաբերում էր ռուսալեզու բնակչությանը, և դա անդրադարձավ նաև ուղղափառ հավատքի վրա: Բայց չնայած դրան, ուղղափառ քրիստոնյաների թիվը չնվազեց, և 1914 թվականին համայնքում հազարից ավելի մարդ կար:
Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ քաղաքը գրավեցին գերմանացիները, որոնք տաճարը օգտագործում էին որպես ռազմական հոսպիտալ: Պատերազմից հետո տաճարը վերադարձվեց, և այնտեղ վերսկսվեց ուղղափառ կյանքը:
Տաճարի ճակատագրի շրջադարձային կետը դարձավ XX դարի 30 -ական թվականները: Այն վայրը, որտեղ գտնվում էր տաճարը, գրավեց քաղաքային իշխանություններին ՝ մագիստրատ կառուցելու համար: Անցկացվեց դատավարություն, որը տևեց 1929-1933 թվականներին, որի ընթացքում որոշում կայացվեց հօգուտ քաղաքային իշխանության: Քաղաքի իշխանությունները, կրթության նախարարը կամ նախագահը չեն լսել տաճարին չպատկանող հողի վարձակալությամբ տրվող արտոնության ոչ մի խնդրանք: Որոշում կայացվեց, որը պարտավորեցնում էր թեմին ազատել կայքը ոչ ավելի, քան մեկ ամսվա ընթացքում ՝ առանց որևէ նյութական փոխհատուցման: Պահպանվել են միայն մայթի և ծառերի գնահատման վերաբերյալ տվյալները, որոնց համար Թեմական խորհուրդը կարող էր ստանալ մոտ 3663 լիտ, սակայն դրանք նույնպես չվճարվեցին:
Մետրոպոլիտ Eleutherius (Epiphany) միջնորդություններ է ներկայացրել նախագահին և նրա վարչապետներին `նոր եկեղեցի կառուցելու հավատացյալների կոչերով: Խնդրագրերը քննարկվեցին, և 1936 թվականին քաղաքի գերեզմանատան տարածքում կառուցվեց տաճար, որը պահպանեց իր նախկին անունը: Իշխանությունները միջոցներ են հատկացրել 30,000 լիտրի չափով: Եկեղեցին նախորդի ավելի փոքր պատճենն էր. Դրա կառուցման մեջ օգտագործվել են հին ապամոնտաժված տաճարի աղյուսները: Արևմտյան կողմից, հիմքի գրանիտե քարի վրա, նշաններ կան տաճարի օծման վերաբերյալ `1864 և 1938:
Վերածնված եկեղեցին օծվեց 1938 թվականին սեպտեմբերի 17 -ին ՝ մետրոպոլիտ Էլեուտերիոսի կողմից: Տաճարը դարձել է ուղղափառ գերեզմանատան անբաժանելի մասը:
Օկուպացիայի ընթացքում, Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ, գերմանացիները պահեստ ստեղծեցին Պետրոս և Պողոս եկեղեցում, իսկ գերեզմանոցում փոս փորվեց, որտեղ թափվեց կրակոցը և համաճարակներից մահացածները: Ըստ արխիվային տվյալների ՝ այստեղ թաղված է մոտ 22 հազար ռազմագերի:
1947 թվականին, երբ ռեկտոր էր վարդապետ Նիկոլայ Սավիցկին, համայնքը գրանցվեց խորհրդային իշխանությունների կողմից: Պահպանվել են տարբեր տարիների Պետրոս և Պողոս եկեղեցու ծխականների թվի վերաբերյալ տվյալները. 1914 -ին համայնքում եղել է 1284 մարդ, 1937 -ին `1832 մարդ, 1942-1943 -ին: կար 630 մարդ, 1957 -ին ՝ մոտ 600 ծխական:
Արքեպիսկոպոս Մայքլ quesակը, ով ծխական ռեկտորն է, ծառայում է եկեղեցում 1966 -ից մինչ օրս:
