Գրավչության նկարագրությունը
Հայ համայնքը հիմնադրվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1710 թվականին, առաջին հանդիպումները տեղի են ունեցել համայնքի անդամներին պատկանող տներում: 1714 թվականին հայերի համար եկեղեցի կառուցելու թույլտվության համար առաջին միջնորդությունը ներկայացվեց, սակայն իշխանությունները մերժեցին այն: Միայն 1725 թվականին Սինոդը վերջապես թույլ տվեց հանդիպումներ անցկացնել աղոթատանը, որը գտնվում էր Վասիլիևսկի կղզու փայտե շենքում:
1740 թվականի սկզբին ukուկաս Շիրվանյանին թույլատրվեց կառուցել փոքրիկ քարե եկեղեցի: Այնուամենայնիվ, կայսրուհու մահից հետո շինարարությունը դադարեց: 1770 -ի մայիսին Հովհաննես Լազարյանը (հայ համայնքի ղեկավարը) կրկին միջնորդություն ներկայացրեց և ստացավ դրական պատասխան: Եկատերինա II- ը հրամանագիր ստորագրեց, համաձայն որի զինծառայողներին և հայերին թույլատրվում էր եկեղեցիներ կառուցել Մոսկվա և Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքներում: Եվ մեկ ամսից էլ քիչ ժամանակ անց շինարարության համար տեղ հատկացվեց Նևսկի պողոտայում ՝ Գոստինի Դվորի դիմաց:
Արտարապետ Յու. Մ. Ֆելթենը մշակեց նախագիծը և ղեկավարեց շինարարությունը, որը տևեց 1771-1776 թվականներին: Aboutախսվեց մոտ երեսուներեք հազար ռուբլի: Այս գումարը հիմնականում նվիրաբերվել է համայնքի ղեկավարի կողմից, մի մասը հավաքվել է ծխականների կողմից: Եկեղեցու շենքի նախագիծը շատ նման էր մի փոքր ավելի վաղ կառուցված լյութերական եկեղեցուն: Չնայած ճարտարապետը ավելի շատ ուշադրություն դարձրեց դեկորատիվ դիզայնին: Եկեղեցու սյունասրահն ավելի ընդարձակ էր, դրա կողային պատերը ծայրերում զարդարված էին հենասյուներով: Պատերին կատարվել են տարբեր ձեւերի բացվածքներ: Առաջին աստիճանն ուներ կամարակապ և ուղղանկյուն բացվածքներ, երկրորդ աստիճանում պատրաստում էին փոքր կլոր պատուհաններ: Նրանք շատ լավ համընկնում էին քառակուսի վահանակների հետ: Տոսկանյան կարգի խստագույն մայրաքաղաքները փոխարինվեցին իոնյան մայրաքաղաքներով, իսկ ռելիեֆները տեղադրվեցին պատուհանների միջև ընկած ժամանակահատվածներում: Եկեղեցու մուտքի վերևում պատկերված էին փոքրիկ հրեշտակներ, որոնք խաչ էին կանգնեցնում:
Եկեղեցու ներսում կա քսան զույգ սյուն, դրանք տեղադրված են գմբեթի տակ գտնվող անկյուններում և երեսպատված են դեղին մարմարով: Կապիտաները պատրաստված են սպիտակ գույնով, ինչը դարձնում է այն ավելի արտահայտիչ: Քիվը, որն ուներ դեկորատիվ տեսք, շրջապատում էր սենյակի առաստաղը շարունակական ժապավենով, ատամնափայտերը նրան տալիս էին հատուկ հմայք:
1780 թվականի փետրվարի կեսերին տաճարը օծվեց հայոց արքեպիսկոպոս Josephոզեֆի կողմից: Օծմանը ներկա էին արքայազն Գ. Ա. Պոտյոմկին-Տավրիչեսկի. Հայկական մշակույթը կենտրոնացած է տաճարի շուրջ, որը դարձել է մի տեսակ կենտրոն: Մինչ այժմ եկեղեցին ունի հայկական դպրոց եւ տպարան, որը հայերեն գրքեր է հրատարակում:
Տարիների ընթացքում եկեղեցին շրջապատված էր թուջե վանդակապատով, տեղադրվեց դարպաս:
1841 թվականին ճարտարապետ Լ. Ֆ. Վանդրամինին ղեկավարում էր հիմնանորոգումը: 1865 թվականին տաճարի աշտարակը վերակառուցվեց երեք զանգերի զանգակատան մեջ: 1900-1906 թվականներին ամրացվել են եկեղեցու շենքի պատերն ու առաստաղները, կառուցվել են երգչախմբեր: 1887 -ին նկարիչ Այվազովսկի Ի. Կ. համայնքին նվիրվեց «Քրիստոսը Տիբերիայի լճում» նկարը: 1915 թվականին Թադեոս առաքյալի եւ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մասունքները հանձնվեցին տաճարին:
1930 -ին տաճարը փակվեց, բաժանվեց առաստաղներով և տրվեց զինվորականներին, որոնք այնտեղ դրեցին հակաօդային պաշտպանության շտաբը: Պատերազմից հետո շենքը օգտագործվել է որպես թատրոնների դեկորացիա: Միայն 1990 թվականին, Սանկտ Պետերբուրգի հայ համայնքի խնդրանքով, տաճարը սկսեց վերականգնվել, իսկ 1993 թվականին դրանում սկսվեցին ծառայությունները: Այդ տարիներին սկսված վերականգնումը շարունակվում է մինչ օրս: 2000 թվականի հուլիսին Ամենայն Հայոց կաթողիկոս Գարեգին Երկրորդը ամբողջությամբ օծեց տաճարը, իսկ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը ներկա էր: Միեւնույն ժամանակ, Սուրբ Գեորգիի մասունքները, որոնք պահվում էին Էրմիտաժում, վերադարձվեցին տաճար:
