Գրավչության նկարագրությունը
Աստվածահայտնության Աբրահամ վանքի Աստվածահայտնության տաճարը կառուցվել է մոտ 1080 -ին ՝ վանական Աբրահամի կողմից: Սկզբում տաճարը փայտից էր: Քարը կառուցվել է Իվան Ահեղի օրոք: Լեգենդի համաձայն, ցարը այցելել է վանք և այստեղից վերցրել Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի ձեռնափայտը `Կազանի դեմ արշավի:
Հաղթանակից հետո, թագավորական գանձարանի միջոցներով, Գրոզնիի թելադրանքով, 1553 թվականին քարե տաճար է կառուցվել և ներկվել ի պատիվ Աստվածահայտնության: Arարը ներկա էր տաճարի օծման արարողությանը և նրան նվիրեց Կորսունի նամակի մի քանի պատկերակներ (մինչ օրս պահպանվել են միայն երեքը. Այս սրբապատկերները կանգնած էին սյուների վրա ՝ կլիրոսի հետևում:
Բայց կա մեկ այլ վարկած, ըստ որի, ցարը մահակը վերցրեց տաճարի օծման ժամանակ, երբ Կազանն արդեն վերցված էր: Այս գավազանով նա գնաց Աստրախանի թագավորության նվաճմանը: Հրաշալի ձեռնափայտի պատմությունն արտացոլված է տաճարի կողքի զոհասեղանների նվիրման մեջ: Մեկը նվիրված է Սբ. Աբրահամ Ռոստովցին, մյուսը ՝ Հովհաննես Աստվածաբանը, երրորդը ՝ ցար Իվան Ահեղի հովանավոր սուրբը ՝ Հովհաննես Մկրտիչ մարգարեն, չորրորդը ՝ Մայր Աստծո տաճար մուտք գործելը: Վերջին կողքի զոհասեղանը վերացվեց, երբ այս տոնի անունով կառուցվեց Piece-Work տաճարը: Բայց այս տաճարի ոչ մի հետք չի պահպանվել մինչ օրս:
Ավրաամիևի վանքի Աստվածահայտնության տաճարը `իր բարդ կազմով և առանձին ճարտարապետական մանրամասներով, որոշ չափով նման է Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարին (դրանք կառուցվել են գրեթե միաժամանակ):
Ինտերիերի հիմնական օրինակը, որով առաջնորդվում էին տաճարի շինարարները, Ռոստովի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարն է, որը թվագրվում է 16 -րդ դարասկզբին: Դրանից, Աստվածահայտնության տաճարը ժառանգեց բարձրության հարաբերակցությունը աբսիդների և հիմնական ծավալի միջև, կենտրոնական թմբուկի հենարան կամարների և անկյունային խցերի կամարների միջև, թմբուկների ձևավորում քիվերով, խաչաձև ձևով սյուներ, պատուհանների բացվածքների երկաստիճան դասավորություն:
Աստվածահայտնության վանական տաճարը պարունակում է այն ամենալավը, ինչ կար այն ժամանակվա ռուսական ճարտարապետության մեջ: Տաճարի հիմնական ծավալը խորանարդ է և ավարտված է ավանդական հինգ գմբեթներով: Մատուռ Սբ. Աբրահամը զարդարված է 16 -րդ դարին բնորոշ բարեկազմ վրանով: Հովհաննես Մկրտչի կողքի զոհասեղանը պսակված է կոկոշնիկների բլուրով. Հովհաննես Աստվածաբանի կողքի զոհասեղանի վերևում, 19-րդ դարում Ռոստովի մասոնները, ընդօրինակելով հին ռուս ճարտարապետներին, ավելացրին զանգակատուն: Չնայած այն հանգամանքին, որ իր գոյության ամբողջ ընթացքում Աստվածահայտնության տաճարը վերակառուցվել է մեկից ավելի անգամ (նախորդ ճարտարապետությունից քիչ բան է մնացել. Գլուխները փոխվել են, որոնց վրա սաղավարտների փոխարեն հայտնվել են զանգվածային թեփուկավոր լամպեր), այն մեկն է Ռոստովի 16-17-րդ դարերի ճարտարապետական դպրոցի նշանավոր ճարտարապետական հուշարձաններ …
1736 թվականին հիմնական հատորի պատերը ՝ Սբ. Աբրահամ, շքամուտքերը ներկված էին:
Այսօր Աստվածահայտնության տաճարը անմխիթար վիճակում է: Վերանդաների պատերի ներկումը գործնականում կորած է (հարավային շքամուտքի մեկ պատի վրա կան միայն կոմպոզիցիաների բեկորներ, որոնք թույլ են տալիս հասկանալ միայն սյուժեները, արևմտյան գավթում դա արդեն անհնար է): Տաճարի արտաքին նկարները նույնպես չեն պահպանվել մեր օրերում: Սբ. Մատուռի նկարչությունը Աբրահամը մեծապես տուժեց եղանակից: Տաճարի ներսում նկարը նույնպես ամբողջությամբ չի գոյատևել, բայց կորուստների ծավալն այնքան էլ մեծ չէ: Նկարի ամենալուրջ վնասը եղել է տաճարի վերին հատվածում:Նաև երեք փոքր գմբեթների վրա նկարչությունը չի պահպանվել. խաչի հյուսիսային թևում կամարի մի մասը փլուզվել է, հյուսիսային պատի և հյուսիս-արևմտյան սյան միջև ընկած կամարի ամրոցում աղյուսների մի մասը դուրս է ընկել: Տաճարի մնացած վնասը որմնադրությանը և գաջի շերտի բազմաթիվ ճեղքերն են, ներկերի մնացորդները և գաջի անկումները: Դրանցից ամենամեծ թիվը գտնվում է զոհասեղանի պատերին, աբսիդում, արևմտյան պատին: Բացի այդ, քանդվում են Աստվածահայտնության տաճարի պատերը: Օժանդակ կամարների ու կամարների աղյուսե կառույցը խիստ դեֆորմացված էր, որոշ տեղերում էլ փլուզվեց: Անցկացվել է 1960-1970թթ. վերականգնման աշխատանքները բավարար չէին: Նման պայմաններում տաճարին սպառնում է վերջնական ոչնչացում:
