Գրավչության նկարագրությունը
Անզեր կղզին անմարդաբնակ էր մինչ դրա վրա Սոլովեցկի վանքի հիմնադրումը: Միայն երբեմն այստեղ ապաստան էին գտնում Սպիտակ ծովի առևտրականների և առևտրականների դատարանները: Կղզում վանքի հիմնադրումից հետո ժամանակ առ ժամանակ այստեղ ապրում էին վանականներ և վանական աշխատողներ, որոնք զբաղվում էին կենդանիներով և ձկնորսությամբ: Հայտնի է, որ 15-16-րդ դարերում մենակություն փնտրող վանականները կղզի են տեղափոխվել վանքից:
16 -րդ դարում վանքի աղի աշխատանքները նույնացվել են Անզերի վրա: Այն ժամանակ այստեղ աշխատում էր ավելի քան յոթանասուն մարդ: Աղ արտադրողների համար 1583 թվականին Նիկոլայ Հրաշագործի անունով փայտից կառուցված եկեղեցին վանքից տեղափոխվեց: 16 -րդ դարի վերջերին աղի կաթսաները փակվեցին, և կղզին կրկին ամայացավ: 1615 թվականի աշնանը Սոլովեցկի վանական Էլեազարը հաստատվեց Անզերի վրա: Էլեազարի սխրանքների մասին լուրը գրավեց աշխարհիկ մարդկանց, ովքեր բնակություն հաստատեցին նրա խուցից ոչ հեռու:
1620 թվականին, պատրիարք Ֆիլարետի հրամանով, կարգադրվեց այս կղզում սկիտետ հիմնել ՝ ի պատիվ Կյանք տվող Երրորդության: Սքեյթի համար տեղը ընտրել է Սոլովեցկի վանահայր Իրինարխը: Ահա թե ինչու 1621 թվականին այնտեղ կանգնեցվեց երկու զոհասեղաններով եկեղեցի ՝ փայտից կառուցված Կյանք տվող Երրորդության և Վանական Միքայել Մալեյնի անունով: Մայրաքաղաքից եկեղեցու հարուստ պարագաներ են բերվել: Եղբայրներին (այն հաշվում էր տասներկու հոգի) տրվեց հրացանի աշխատավարձ և հրամայվեց ապրել «անապատային սովորության» համաձայն ՝ հետևելով դահուկորդ հայրերի օրինակին: Timeամանակի ընթացքում Եղեազար վարդապետը ճանաչվեց որպես սկեթի շինարար:
Arարի հրամանագրով, 1633 -ի ամռանը, սկետը բաժանվեց Սոլովեցկի վանքից և անկախացավ: Դրամարկղային եւ ինքնաձիգ աշխատավարձերն ուղարկվում էին անմիջապես Անզերին: 17 -րդ դարի 30 -ականների առաջին կեսին Նիկիտա քահանա (ապագա Նիկոն պատրիարքում) ժամանեց սկուտեղ: Վանական Էլեազարի առաջնորդությամբ նա իր ներդրումն ունեցավ տաճարի ձևավորման գործում `կտավի վրա նկարեց Փրկչի ձեռքով չպատկերված պատկերը:
Շուտով ՝ մինչև 1636 թվականը, Երրորդության սկեթի բնակիչների թիվը հասավ քսանի, և եկեղեցին մարդաշատ դարձավ: Այդ ժամանակ Եղիազար վանականը սկսեց միջոցներ հավաքել նոր եկեղեցու կառուցման համար: 1638 թվականի ձմռանը ինքնիշխանը հրամայեց Հեգումեն Բարդուղիմեոսին և Սոլովեցկու եղբայրներին Անզերսկու սկեթիում կառուցել եկեղեցի Ամենասուրբ Աստվածածնի քարե «նշանից» ՝ սեղանատունով: Մայրաքաղաքից ուղարկվեց քարի վարպետ Թրեֆիլ Շարուտինը: Բայց ըստ Հեգումեն Բարդուղիմեոսի `Մոսկվային տրված զեկույցի, որ տաճարը կառուցվում էր նախատեսվածից ավելի մեծ չափերով, շինարարությունը դադարեցվեց: 1646 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հրամայեց կղզում վերակառուցել քարե եկեղեցի:
Խնդիրներ, որոնք տեղի ունեցան Սոլովեցկի վանքում 1668-1676 թվականներին: ազդել է նաև Անզերի վրա: Անզերսկու սքեյթը քանդվեց: Այնուամենայնիվ, վանականները չտրվեցին հուսահատությանը, չնայած բոլոր դժվարություններին: 1704 -ին Հոբ քահանան ընտրվեց որպես սկեթի շինարար: Հոբի ղեկավարությամբ վերակենդանանում է սկիթի կանոնադրությունը, վերանորոգվում են կիսաքանդ շենքերը, ձեռք են բերվում անհրաժեշտ կենցաղային պարագաներ, վերականգնվում է անապատի գրադարանը:
1740-ականների սկզբին (շինարար Գլեբի օրոք) եկեղեցին, ի պատիվ Կյանք տվող Երրորդության, վերանորոգվեց, և բարձր զանգակատուն տեղադրվեց: Փայտից կառուցված նոր մատուռ կառուցվեց Վանական Էլազարի գերեզմանատան վրա: Ավելի ուշ ՝ 1801 - 1803 թվականներին, Սուրբ Երրորդություն եկեղեցուն ավելացվեց երկու հարկանի քարե եղբայրական շինություն: 1829 թվականին ուխտավորների և աշխատողների համար տեղադրվեց երկհարկանի շենք: Ավելի ուշ հայտնվեց քարե բաղնիք և այլ շինություններ: Այնուհետեւ փայտե մատուռ կառուցվեց `ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի« Նշանը »պատկերակի: Էսքիզի ճարտարապետական տեսքը զգալիորեն փոխվել է:
1924 թվականին, Սոլովեցկի վանքի փակվելուց հետո, Անզերի վրա կազմակերպվեց Սոլովեցկի հատուկ նշանակության ճամբարի 6-րդ բաժինը: Սոլովեցկու բանտը վերացվեց 1939 թվականին, իսկ սկիտեն լքված վիճակում էր:
1967-ին ուրվագծի բոլոր կառույցներն ու շենքերը փոխանցվեցին Սոլովեցկու անվան պետական պատմաճարտարապետական և բնական թանգարան-արգելոցին: 1994 թ. -ից մինչ օրս շտապօգնության աշխատանքներ են տարվում սկիթի վրա:
