Գրավչության նկարագրությունը
Սուրբ Սիմեոն Ստիլիթեցի լքված վանքը Եգիպտոսի ամենամեծ և ամենալավ պահպանված ղպտի վանքերից է: Վանքը ստացել է Սիմեոնի անունը հնագետներից և ճանապարհորդներից, մինչ արաբական և ղպտական աղբյուրները այն անվանել էին «Անբա Մոսկու» Հաթրե (Խիդրի, Խադրի, Խադրա):
Լեգենդի համաձայն, Անբա Հաթրեն ամուսնացել է տասնութ տարեկան հասակում, բայց հարսանիքից անմիջապես հետո նա հանդիպել է թաղման երթին, ինչը մեծապես տպավորել է նրան: Նա որոշեց ամուրի մնալ, իսկ հետագայում աշակերտ դարձավ տեղի ասկետներից մեկին: Ութ տարվա ճգնավորությունից հետո նա գնաց անապատ և նվիրվեց Սուրբ Անտոնիոսի կյանքն ուսումնասիրելուն:
Վանք-ամրոցի շինարարությունը սկսվել է 6-րդ դարում, սակայն ենթադրվում է, որ այն ավարտվել է մինչև 7-րդ դար, շինարարության տարիքը որոշվում է ժայռոտ քարանձավներում եղած նկարներով: Սկզբնական կառույցն ուներ տասը մետր բարձրություն ունեցող պատեր և աշտարակներ, որոնք օգտագործվում էին որպես դիտակետեր: Բլրի գագաթին գտնվող հարթակից վանականները մի քանի կիլոմետր երկարությամբ տեսնում էին բոլոր ուղղություններով: Վանքը վերակառուցվել է 10 -րդ դարում, բայց ավերվել է 1173 թ. -ին Սալադինի կողմից `վախենալով, որ այն կարող է ապաստան ծառայել Եգիպտոսի հարավում գրոհած նուբիացի քրիստոնյաների համար: Մինչև 13 -րդ դարի վերջը համալիրը, որը ժամանակին Եգիպտոսի ամենամեծ վանքերից մեկն էր և տեղավորում էր ավելի քան 1000 վանական, լքված էր: Դրա պատճառն ամենամոտ ջրամբարների չորացումն ու անապատից կողոպտիչների հաճախակի արշավանքներն էին:
Չնայած վանքի մեծ մասը ավերակ է, բայց շատերը լավ պահպանված են: Եկեղեցին ունի ճարտարապետական նշանակալի հետաքրքրություն ՝ հանդիսանալով Եգիպտոսում երկարաձգված ուռուցիկ քրիստոնեական կառույցների կառուցման օրինակ: Եզակի է նաեւ աշտարակը, որը ծառայել է որպես բնակելի համալիր: Բացի այդ, վանքի գերեզմանատան գերեզմանաքարերի մեծ քանակը անգնահատելի աղբյուրներ են Նեղոսի հովտում վաղ քրիստոնեական տապանաքարերի ուսումնասիրման համար, իսկ վանքի վառարաններն անգնահատելի են հնագույն Ասվան կերամիկայի ուսումնասիրության համար:
Կացարանը ժայռով բաժանված է երկու բնական տեռասների: Հարթակները շրջապատված են համեմատաբար բարակ, վեց մետրանոց տրամեզոիդ պատով ՝ յուրաքանչյուր դարպաս մուտք գործելու համար երկու դարպասով: Ստորին հատվածում գտնվող այս պատը պատրաստված էր կոպիտ քարից, վերինը `վանդակաճաղերից, իսկ աշտարակում հերթապահներ էին հերթապահում: Ենթադրվում է, որ հնում պատերը շատ ավելի բարձր էին, քան տասը մետրը, այսօր դուք կարող եք տեսնել պատի աննշան քարե հատվածը, աղյուսը վաղուց ավերված է: Ստորին կտուրում տեղակայված են սրբերի օրիգինալ ժայռափոր քարանձավները, եկեղեցի ՝ մկրտարանով, ինչպես նաև ուխտավորների կացարան, մուտքի արևելյան դարպաս և պաշտպանական աշտարակ: Դրան հաջորդում են գավիթը և գավիթը, որը տանում է դեպի վանք `թաղածածկ տանիքներով:
Ներքին տաճարը կառուցվել է ոչ ուշ, քան տասնմեկերորդ դարի առաջին կեսը. Այն իր տեսակի մեջ ամենահինն է Եգիպտոսում: Մինչ օրս պահպանվել է միայն դրա ստորին հատվածը: Փաստաթղթերի համաձայն ՝ տաճարը ուներ մի նավակ և երկու կողային միջանցք, գմբեթները ութանիստ էին ՝ տարբեր չափերով: Հարավային միջանցքի արևելյան ծայրում գտնվող առանձին սենյակը ծառայում էր որպես մկրտարան: Եկեղեցու հյուսիսային միջանցքի արևմտյան մասում գտնվող ժայռաբեկորը (հին եգիպտական դամբարան, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ) վանականների կողմից օգտագործվել է որպես բնակելի թաղամաս: Հնարավոր է, որ այն եղել է հենց Անբալ Հաթրեի տունը: Եկեղեցու արևելյան պատի հետևում կան մի քանի վանական խուցեր ՝ յուրաքանչյուրը երեք քարե մահճակալով:
Պահպանվել են 11-12-րդ դարերի մի շարք որմնանկարներ, սակայն դրանցից շատերը խիստ վնասված են կամ նույնիսկ ավերված: Կարելի է տարբերել Քրիստոսի պատկերը գահին ՝ գիրքը մի ծնկի վրա, աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնությամբ, կողքին ՝ մարդկային կերպարանք ՝ քառակուսի լուսապսակով, աղոթքի դիրքում, այս տեսարանի ներքևում պատերը զարդարված են կամարներով ու առագաստներ. Տաճարի հատակը պատված է այրված աղյուսներով, որոնց վրա դրված են աթոռի յոթ օղակների հետքերը, որոնք եղել են նստատեղերի հիմքերը:
Վերին կտուրի վրա կա մի հսկայական եռահարկ շենք, որը տիրում է ավերակներին: Ներսում կային վանականների առանձին խցեր, սեղանատուն, խոհանոց և մի քանի սրահներ:Բացի այդ, հայտնաբերվել են ՝ ձեթ, գրանիտային աղաքարեր, ջրաղաց և հացաբուլկեղեն, գինու մամլիչ, պահեստներ, ախոռներ, ջուր հավաքելու ջրամբարներ, չորացում աղի արդյունահանման համար:
Վանքի գերեզմանատունը պարունակում է մոտ երկու հարյուր տապանաքար, որոնցից շատերը թվագրվում են 6-9-րդ դարերով:
