Գրավչության նկարագրությունը
1490 թվականին կառուցված Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան տաճարը Ֆերապոնտովի վանքի առաջին քարե կառույցն է, որը Ռոստովի մի տեսակ ճարտարապետության առաջին կարգի օրինակ է, որը պահպանել է վաղ Մոսկվայի քարե շենքերի նշանները:
Տաճարը խորանարդ տիպի է `քառասյուն, խաչաձեւ գմբեթավոր, երեք աբսիդ: Նրա ծավալը ՝ տեղադրված բարձր նկուղի վրա, պսակված է երեք աստիճանի կոկոշնիկների և փոքր նրբագեղ թմբուկով: Վերին մասում ճակատները զարդարված են ճաղավանդակներով և կերամիկական սալերից պատրաստված գոտիների զարդով: Կենտրոնական գլխի թմբուկը, ինչպես նաև զոհասեղանի ձագերի կոկոշնիկներն ու կիսաշրջանները առատաձեռնորեն մշակվել են: Բոլոր տեսակի դեկորները ներկայացված են իրենց դիզայնով `սալիկապատ գոտիներ, ճաղաշարեր, գանգուր խորշեր: Բացի այդ, տաճարը ուներ հարավային միջանցք, որի վերևում մի փոքրիկ գմբեթ էր բարձրանում: Հյուսիսային կողմում մի փոքր զանգակատուն է ավելացվել:
Ներսում տաճարը չորս քառակուսի սյուներով բաժանված է երեք նավերի ՝ թմբուկի տակ բարձրացված կամարներով: Նկարը պարունակում է 300 կոմպոզիցիա և զբաղեցնում է պատերի, սյուների, պահոցների, դռների և պատուհանների դռների ամբողջ մակերեսը: Դրսում տաճարը ներկված է արևմուտքում գտնվող պատի կենտրոնում, ինչպես նաև հարավայինի ստորին հատվածում ՝ Վանական Մարտինյանի գերեզմանոցի վերևում:
Natննդյան տաճարի որմնանկարը ռուս ամենամեծ արհեստավոր Դիոնիսիոս Իմաստունի միակ նկարն է, որը պահպանվել է մինչև մեր օրերը իր սկզբնական տեսքով և ամբողջությամբ: Տաճարի նկարչությունը, Դիոնիսիոսի հետ միասին, իրականացրել են նրա որդիները, դրա վրա նրանք ծախսել են երեսունչորս օր: Մայր տաճարի պատերի ներկման մակերեսը 600 քառ. Նկարչության մեղմ գույները, գույների ներդաշնակությունը և բազմաթիվ առարկաներ հաճելի են աչքին: Բացի այդ, տաճարից հնագույն սրբապատկերները պատկանում են Դիոնիսիոսի վրձնին: Նկարչությունն իրականացվել է վերևից ներքև ՝ շարքերով, ինչպես կարելի է դատել գիպսի շերտերի համընկնումներից: Յուրաքանչյուր մակարդակի ստեղծագործությունները հիմնականում միավորվում են ընդհանուր թեմայով:
«Ակաթիստ Աստծո մայրիկին» - գովեստի օրհներգի գեղատեսիլ մեկնությունը, որը բաղկացած է 25 երգից, հատուկ տեղ է գրավում վանքի որմնանկարների շարքում: Դիոնիսիոսը արտացոլում է բոլոր երգերը: Նկարիչը դասավորել է ակաթիստի տեսարանները որմնանկարների երրորդ աստիճանում `տաճարի ամբողջ պարագծով: Դիոնիսիուսը ստեղծեց գեղանկարչության մեջ ակաթիստի անթերի անձնավորություններից մեկը:
Դիոնիսիոսի ստեղծագործությունների համամասնություններն ու չափերը օրգանապես համակցված են տաճարի ներքին հարդարանքի և պատերի մակերեսների հետ: Նախշի թեթևությունն ու նրբագեղությունը, փոքր -ինչ երկարաձգված ուրվագծերը, որոնք ընդգծում են կերպարների անկշիռությունը, ինչպես նաև նուրբ գույները, որոնք տարածում են ոչ երկրային լույսը և տոնային երանգների հարստությունը որոշում են Դիոնիսիոսի նկարչության յուրահատկությունը: Լեգենդի համաձայն, ներկերի պատրաստման համար նա, մասամբ, օգտագործել է բազմագույն օգտակար հանածոներ, որոնք տեղադրիչների տեսքով հայտնաբերվել են Ֆերապոնտովի վանքի թաղամասերում:
Այն բանից հետո, երբ գերմանացի ֆաշիստները ոչնչացրեցին XII-XV դարերի Նովգորոդի բազմաթիվ եկեղեցիներ, Դիոնիսիոսի կտավները մնում են հին ռուսական անսամբլների գոյատևող սակավաթիվ որմնանկարներից մեկը: Հին Ռուսաստանի հուշարձաններից այս որմնանկարներն առանձնանում են նաև հեղինակի չվերականգնված նկարի բացարձակ պահպանմամբ: Տաճարի որմնանկարները, ինչպես պարզվել են հետազոտական աշխատանքների ընթացքում, ունեն բավականին ամուր հող `բավականին լավ պահպանված ներկի շերտերով:
1981 թվականից ի վեր հետազոտական աշխատանքներ են տարվում ivityննդյան տաճարում `օգտագործելով մասնագիտացված մեթոդներ, որոնք առաջին անգամ մշակվել են հատուկ Դիոնիսիոսի նկարների համար` վերահսկելով ջերմաստիճանի և խոնավության պայմանները, գեսոյի և ներկի շերտերի վիճակը:Որմնանկարների պահպանումը `կանխարգելման նպատակով, և ջերմաստիճանի և խոնավության ճշգրտված ռեժիմը հնարավորություն տվեցին գիտական հիմք դնել Դիոնիսիոս Իմաստունի գեղանկարչության ՝ որպես ազգային հարստության, ոչ միայն ռուսական հուշարձանի պահպանման համար: այլև եվրոպական մշակույթը:
