Գրավչության նկարագրությունը
Այս եկեղեցին, որը գտնվում է Վիլնյուսում, իրավամբ կոչվում է Բարոկկոյի մարգարիտ: Խորհրդային տարիներին այն բարոկկո ամենանշանավոր հուշարձաններից էր: Սա 17 -րդ դարի ճարտարապետական հուշարձան է, Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հռոմեական կաթոլիկ ծխական եկեղեցին:
Ենթադրաբար ներկայիս տաճարի տեղում եղել է հեթանոսական սրբավայր, իսկ gaագայլոյի ժամանակ այնտեղ կառուցվել է փայտե եկեղեցի: 1594 թվականին տեղի ունեցած հրդեհից հետո, որը ավերեց փայտե եկեղեցին, վերակառուցվեց նոր փայտե եկեղեցին: Շինարարությունը տևեց յոթ տարի ՝ 1609-ից մինչև 1616 թվականը, բայց Մոսկվայի հետ պատերազմի ժամանակ ՝ 1655-1661 թվականներին: շենքը քանդվել է:
Եկեղեցին հիմնադրել է լիտվացի հեթման Միխալ Պատը ՝ գերությունից ազատվելու, ինչպես նաև զավթիչներից Վիլնյուսի ազատագրման հիշատակի երդման կատարման ժամանակ: Դ. Ֆրեդիանին վերահսկում էր տաճարի շինարարությունը, և ճարտարապետ Յան orաորը սկսեց կառուցել 1668 թվականին: Եկեղեցու շինարարության ավարտը - 1676 թ. Ավարտումը սկսվեց հաջորդ տարի: Հետաքրքիր փաստ է, որ մահից առաջ Փեթսը կտակեց նրան թաղել տաճարի շեմքի տակ ՝ «այստեղ է մեղավորը» գրությամբ: 1808 թվականին վանականները տեղադրեցին Պակի հուշարձանը ՝ լատիներենով մակագրությամբ:
19 -րդ դարի սկզբին տաճարը վերակառուցվեց արհեստավորներ ovanովաննի Բերետտիի և Նիկոլա Պիանոյի կողմից, վերակառուցման ընթացքում կառուցվեց ռոկոկո ամբիոն: Տաճարի շինարարության ավարտից անմիջապես հետո կառուցված եկեղեցուն կից վանքի տարածքում կազմակերպվել են զորանոցներ ռուս զինվորների համար: Երկու պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում դրանք գրավվեցին լեհերի կողմից: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին այստեղ էր գտնվում Վիլնյուսի հետևակային դպրոցը, իսկ ավելի ուշ ՝ 1953 -ից, Վիլնյուսի ռադիոէլեկտրոնիկայի բարձրագույն հրամանատարական դպրոցը: Միեւնույն ժամանակ, Սուրբ Կանիմիրի մասունքները Սուրբ Ստանիսլավի տաճարից տեղափոխվել են եկեղեցի:
Եկեղեցու հատակագիծը հիմնված է լատինական խաչի վրա, եկեղեցին ինքնին բազիլիկ է: Ուղիղ և լայնակի նավերի խաչմերուկի վերևում տեղադրված է լապտեր ունեցող գմբեթ: Գլխավոր ճակատը լրացվում է երկու կլոր աշտարակներով `առաջին աստիճանի և ութանիստ` տաճարի վերին շերտերում:
Բավականին համեստ ճակատը զարդարված է քիվերով `այն բաժանելով երկու աստիճանի: Երկրորդ աստիճանը պսակված է եռանկյուն երիզով, որը կազմով մոտ է սյունասրահին: Նիշայում կա պատշգամբ և դեկորատիվ պորտալ: Մեծ պատուհանի կողմերում տեղակայված խորշերում պատկերված են սուրբ Օգոստինոսի և Ստանիսլաուսի կերպարները: Եկեղեցու մուտքի վերևում կա զարդարանք վահանի տեսքով ՝ Պացևների տոհմի զինանշանով:
Եկեղեցու ներքին հարդարանքի վերաբերյալ իր տպավորությունների մասին Ա. Օստրովսկին գրել է. բայց պատերի ներսում և գմբեթը զարդարված են սվաղի աշխատանքներով այնպիսի քանակությամբ, որ դժվար թե այլուր նման շքեղություն գտնվի »: Ընդհանուր առմամբ, տաճարում կա մոտ երկու հազար սվաղի պատկեր: Սվաղի հիմնական դեկորացիաները պատրաստել են իտալացի արհեստավորներ ovanովաննի Պիետրո Պերետին և ovովանի Մարիա Գալին:
Եկեղեցում կա ինը զոհասեղան, որոնցից գլխավորը `Սրբոց Պետրոս և Պողոս անունով: Տաճարի ներքին տարածքը նախագծված է շատ ներդաշնակորեն, կամարների, գմբեթների, մատուռների և կենտրոնական նավակի բազմաթիվ քանդակային զարդեր ինտերիերին տալիս են ամբողջական տեսք: Կենտրոնական նավը և սրբարանը զարդարված են որմնանկարներով `իտալացու` Պալոնիի ձեռքով: 18 -րդ դարի վերջին վաճառված հին զոհասեղանը փոխարինելու համար 20 -րդ դարի սկզբին ստեղծվեց նորը: Դրանից ձախ գտնվում է Անտակոլսկու Հիսուսի զոհասեղանը, որն ունի (ինչպես ենթադրվում է) հրաշագործ ուժ: Եկեղեցին լուսավորվում է նավի տեսքով պատրաստված ջահով, որը պատրաստվել է 1905 թվականին լատվիացի արհեստավորների կողմից:
Վերականգնման և վերանորոգման բոլոր աշխատանքները հատուկ փոփոխություններ չբերեցին տաճարի արտաքին տեսքին:Մինչև 1989 թվականը եկեղեցին ծառայել է որպես քաղաքի գլխավոր կաթոլիկ եկեղեցի: Տաճարը գործում է, ծառայությունները մատուցվում են լիտվերեն և լեհերեն լեզուներով:
