Գրավչության նկարագրությունը
Այս հուշարձանը միավորում է Վենետիկի Հանրապետության քաղաքական, սոցիալական և կրոնական պատմությունը: Մայր տաճարը կառուցվել է 829 թվականին ՝ Դոջ Giուստիանո Պարտեչիպազիոյի օրոք, որպեսզի պահպանի Ավետարանիչ Սուրբ Մարկոսի աճյունը, որը դարձավ քաղաքի միակ հովանավորը: 927 թ.-ին տեղի ունեցած հրդեհից հետո բազիլիկը վերակառուցվել է 1043-1071թթ. Դոժ Դոմենիկո Կոնտարինիի կողմից:
1.ակատի ստորին հատվածը ՝ 51,8 մետր երկարությամբ, փոքր -ինչ առաջ մղված, բաղկացած է հինգ կամարաձեւ բացվածքներից, որոնց սյուները զարդարված են արեւելյան մայրաքաղաքներով: Միջին կամարը մյուսներից լայն է: Պորտալների կամարների կիսաշրջանները պատված են խճանկարներով: Կամարների միջև կան 12-րդ դարի բյուզանդական գեղեցիկ ռելիեֆներ, որոնցում պատկերված են Մարիամ Աստվածածինը, Սուրբ Գևորգը, Սուրբ Դմիտրիը և այլն: Վերին մասում կան հինգ կամարներ ՝ խճանկարներով պատված ՝ զարդարված ֆանտաստիկ գոթական թելերով: Կենտրոնական կամարը մյուս կամարներից ավելի լայն է և ապակեպատ, որի միջով լույսը մտնում է տաճար: Theակատի պսակի տարրը բացահայտում է 13 -րդ դարի արեւելյան ոճով հինգ կլոր կամար:
Տեռասի վրա ՝ ապակեպատ կենտրոնական կամարի առջև, կան չորս հայտնի բրոնզե ձիեր, որոնք ժամանակին ոսկեզօծվել էին: Սա մ.թ.ա. 4-3-րդ դարերի հունական գլուխգործոց է, որը վերագրվում է Լիսիպոսին: Այս ձիերը Կոստանդնուպոլսից Վենետիկ բերվեցին դոգ Էնրիկո Դանդոլոյի կողմից 1204 թվականին և տեղադրվեցին կտուրի վրա 1250 թվականին: Վերջերս դրանք վերականգնվել են բրոնզի ամբողջականությունը պահպանելու համար: Բնօրինակները, որոնք այժմ գտնվում են Մայր տաճարում, փոխարինվել են կրկնօրինակներով:
Կենտրոնական պորտալից կարող եք հասնել ատրիում `գունավոր խճանկարների գեղեցիկ պատկերասրահ: Այն բաժանված է գմբեթով կամարակապ բացվածքների: Պատերը ունեն տարբեր ծագման մարմարե սյուներ, ոմանք, հավանաբար, բերված են Երուսաղեմի Սողոմոնի տաճարից: Կամարները, կիսաշրջաններն ու գմբեթները զարդարող խճանկարները պատկերում են դրվագներ Հին և Նոր Կտակարաններից, ինչպես նաև դրվագներ Նոյի և loodրհեղեղի պատմությունից: Դրանք պատրաստվել են 13 -րդ դարի վենետիկցի արհեստավորների կողմից:
Տաճարի եռանավ ինտերիերը բաժանված է կամարակապ բացվածքներով մարմարե սյուների վրա ՝ ոսկեզօծ կապիտաներով: Ըստ արևելյան սովորույթի ՝ երգչախումբը տաճարից առանձնացվել է պատկերազարդով ՝ զարդարված պոլիքրոմ մարմարով, ութ սյուներով, որոնք ամրացնում են ճարտարապետությունը, որի վրա տեղադրված են Մարիամ Աստվածածնի և Առաքյալների արձանները: Մարմարե հատակը որոշ տեղերում պատված է խճանկարներով և անհարթ է այն հողի նստվածքի պատճառով, որի մեջ մտնում են կույտերը և որոնց վրա բարձրանում է տաճարը:
Մատուռներից մեկում է գտնվում Մադոննա Նիկոպիան (Հաղթական), բյուզանդական 10-րդ դարի սրբապատկերը, որը Վենետիկ է բերվել 1204 թվականին չորրորդ խաչակրաց արշավանքից հետո:
Մայր տաճարի գլխավոր զոհասեղանը ճաղերի ետևում դրված է Մարկոս Ավետարանիչի աճյունը: Գլխավոր զոհասեղանի վերևում միջնադարյան ոսկերչական իրերի իսկական գլուխգործոց է `Pala dOro (« Ոսկե պատկեր »): 978 թվականին դոգ Պիետրո Օրսեոլոն հանձնեց այս զոհասեղանը Կոստանդնուպոլսի վարպետներին: 1105 թվականին այն փոխվեց դոգ Օրդելաֆո Ֆալիերոյի հրամանով, իսկ 1209 թվականին այն լրացուցիչ հարստացավ բյուզանդական ոսկով և էմալով: Կտորն ունի 3,4 մետր երկարություն և 1,4 մետր լայնություն, հարուստ զարդարված ադամանդներով, զմրուխտներով, ռուբիններով, տոպազներով:
Մկրտարանի կենտրոնում կա մկրտության ավազան, որը պատրաստել են Տիցիան Մինիոն, Դեսիդերիո դա Ֆիրենցը և Ֆրանչեսկո Սեգալը 15 -րդ դարում, Յակոպո Սանսովինոյի գծանկարից հետո: Սեգալին է պատկանում նաեւ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի արձանը: Այստեղ, հայտնի դոգերի գերեզմանների մեջ, կա նաև Յակոպո Սանսովինոյի գերեզմանը: Փյունիկյան գրանիտե սալիկը, որի վրա զոհասեղանն է կանգնած, հավանաբար այն սալիկն է, որից Քրիստոսն էր քարոզում:Պատերը, գմբեթները ծածկող խճանկարները պատրաստվել են վենետիկցի արհեստավորների կողմից 14 -րդ դարում և պատկերում են դրվագներ Մկրտչի և Հիսուս Քրիստոսի կյանքից:
