Գրավչության նկարագրությունը
Հնագույն Վելիկի Պորոգ գյուղը գտնվում է Օփեչենսկի Ռյադոկից կարճ հեռավորության վրա ՝ Մստա գետի ձախ ափին: Հին ժամանակներից ի վեր ռուս ժողովուրդը սիրում էր տարածությունը և տարածությունը, հետևաբար, գյուղատնտեսության համար հարմար յուրաքանչյուր բլրի վրա փոքր ֆերմերային տնտեսություններ հայտնվում էին մեկ կամ երկու տնակների համար: Ավելի մեծ բնակավայրեր կոչվեցին գերեզմանոցներ:
Հին ժամանակագրություններում արձանագրված է, որ տասնյոթերորդ դարում Վելիկոպորոժսկու եկեղեցու բակում շատ մարդիկ էին ապրում: Մեծ շեմի տաճարը կառուցվել է գետի ափին և նվիրված է եղել երկրորդ դարում նահատակված սուրբ Ֆլորոսին և Լաուրոսին: Երկու եղբայրներն ու քույրերը հայտնի էին Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ ունեցած իրենց հավատքով: Նրանք ապրում էին Բյուզանդիայում և հայտնի էին որպես հմուտ քարագործներ: Ֆլորն ու Լաուրուսը հրավիրվեցին հեթանոսական տաճար կառուցելու: Տաճարի կառուցման աշխատանքների ընթացքում եղբայրները շատերին դարձի բերեցին քրիստոնեական հավատք: Նրանք իրենց աշխատանքի համար ստացված ամբողջ գումարը բաժանում էին աղքատներին:
Տաճարը կառուցվել է շատ արագ: Սուրբ եղբայրները հավաքեցին իրենց համախոհներից մոտ երեք հարյուր հոգու, այդ թվում ՝ քրիստոնեություն ընդունած հեթանոս քահանային և նրա որդուն, եկեղեցում խաչ դրեցին և ամբողջ գիշեր աղոթեցին: Բոլոր հեթանոսական աստվածները, որոնք հեթանոսները պատրաստել էին իրենց տաճարի համար, ոչնչացվել էին նրանց կողմից:
Այդ հողերի տիրակալը սարսափելի զայրացած էր և հրամայեց եղբայրներին նետել դատարկ ջրհորի մեջ և նրանց ողջ -ողջ լցնել երկիր և այրել նրանց ընկերներին: Սրբեր Ֆլորոսի և Լաուրոսի մասունքները հետագայում եկան Կոստանդնուպոլիս:
Նովգորոդում մի լեգենդ է պահպանվել, որ սուրբ եղբայրների մասունքների հայտնաբերումը դադարեցրեց անասունների ժանտախտը, և նրանք սկսեցին հարգվել որպես ձիերի պաշտպաններ: Ամբողջ Ռուսաստանում, որտեղ ձին տնային տնտեսության հիմնական օգնականն էր, եկեղեցիները կառուցվեցին ի պատիվ սուրբ նահատակներ Ֆլորոսի և Լաուրուսի: Այսպիսով, Մեծ շեմում փայտե տաճարի տեղում քարե տաճար է կանգնեցվել: «Ֆլորոսի և Լավրայի հրաշքը» պատկերակը հատուկ հոգևոր արժեք ուներ: Սրբապատկերը գրվել է լեգենդի հիման վրա, որի համաձայն ձիերը կորցրած հովիվը դրանք գտել է Ֆլորոս և Լաուրոս սրբերի օգնությամբ:
Սրբապատկերի կենտրոնում Միքայել հրեշտակապետն է, նրա երկու կողմերում սուրբ նահատակներ Ֆլորն ու Լաուրուսն են: Սրբապատկերի ստորին հատվածում ձիերը պատկերված են սպիտակ և սև գույներով: Եղբայրները ղեկը ստանում են հրեշտակապետի ձեռքից: Նույնիսկ ներքևում են գտնվում սուրբ նահատակները ՝ Մելեուսիպուսը, Էլեուսիպուսը և Սպեուսիպուսը: Նրանք խայտաբղետ երամ են քշում դեպի ջրհորը: Ձիերը խորհրդանշում են փոփոխական աշխարհը ՝ իրենց օրենքներով: Սուրբ նահատակ ձիավորներն ընդունում են Երկնային աշխարհի շնորհքը: Սրբապատկերին պատկերված են նաև Երուսաղեմի և Բլազիոսի Սրբերը ՝ Մոդեստ, ովքեր հովանավորում են անասուններին:
Սերգիուս Ռադոնեժցին օրհնեց Դմիտրի Դոնսկոյին Կուլիկովոյի ճակատամարտի համար Սրբեր Ֆլորոսի և Լաուրոսի հիշատակի օրը, քանի որ այդ ժամանակվանից Ռուսաստանում նրանք հարգվում էին որպես ռուսական հողի պաշտպաններ: Ստեղծվեց «Ֆլորայի և Լավրայի հրաշքը» պատկերակի հատուկ հրատարակություն, որը պատկերում է Միքայել հրեշտակապետին, որը ձեռքով չպատրաստված Փրկչի պատկերակը ներկայացնում է Ֆլորին և Լավրային թամբած պատերազմական ձիերի սանձերով: Սուրբ պատկերն օրհնեց զինվորական ծառայությունը և համատեղեց աշխարհիկ աշխատանքը երկրի վրա և զինվորական ծառայությունը:
Մեծ շեմի տաճարը տասնութերորդ դարի ռուսական ճարտարապետության արժանի հուշարձան է: Նրա գեղեցկությունն ու շնորհքն ընդգծում են Մստա գետի արագընթաց արագընթաց հոսքերը, որոնցից վերև տաճարը վեհորեն բարձրանում է: Եկեղեցու ցանկապատով շրջապատված գերեզմանոցը լրացնում է ճարտարապետական կազմը: Օպերչենսկու շարանի մատուռներն ու տաճարը վերագրվում են Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարին:
Ֆլորոսի և Լաուրուսի տոնի օրը տոնավաճառ է անցկացվել Մեծ շեմին: Serviceառայությունից հետո ձիերը քշվեցին ամբողջ տարածքից դեպի տաճար, որոնք զարդարված էին ժապավեններով և ծածկված ասեղնագործ ծածկոցներով և զրահներով:Գետում լողացած ձիերին տանում էին տաճար, իսկ աղոթքի հանդիսավոր արարողությունից հետո նրանց սրբում էին սուրբ ջրով:
XX դարի քառասունականների սկզբին տաճարում ծառայությունը դադարեցվեց, շենքը օգտագործվեց որպես բանջարեղենի պահեստ, գերեզմանոցը լքվեց: Հետագայում գմբեթը և զանգակատունը ավերվեցին: Եկեղեցու ավերակները պահպանվել են մինչ օրս, որի հայացքը ստիպում է սիրտը խորտակվել և տրտմել տրորված սրբավայրի համար: Գյուղատնտեսության մեջ կենդանի ձիերը փոխարինվեցին երկաթով, բնության հետ կապը թուլացավ, և մարդիկ մոռացան իրենց հովանավորներին, որոնց անունները բնության անձնավորումն են. որոնք զարդարում են հաղթողներին:
Ներկայումս վերականգնման աշխատանքներ են ընթանում Ֆլորուս և Լավրա եկեղեցում:
