Գրավչության նկարագրությունը
Վլադիմիրի շրջանի տարածքում գտնվող Գուս-Խրուստալնիում կա ամենահայտնի եկեղեցիներից մեկը, այն է `Կյանք տվող Երրորդության եկեղեցին, որը նախկինում կոչվում էր Յոահիմի և Աննայի եկեղեցի:
Տաճարի շինարարությունը ընկել է 1810-1816 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում, որն իրականացվել է Սերգեյ Յակիմովիչ Մալցովի հաշվին: Յովակիմն ու Աննան ընտրվեցին սրբերի շարքում: 1848-1851 թվականների ընթացքում Սերգեյ Յակիմովիչը եկեղեցում կառուցեց ջերմ սեղանատուն, որի մատուռը օծվեց ի պատիվ Կյանք տվող Երրորդության, որը տեղի ունեցավ 1851 թվականի մայիսի 28-ին: 1895 թվականին եկեղեցում բացվեց ծխական գրադարան, որն անվճար գործում էր ծխականների համար: 1901 թվականին տաճարը բոլոր կողմերից շրջապատված էր քարե քառանկյուն պարիսպով ՝ հագեցած չուգունե ճաղերով: Centralանկապատի մոտ կենտրոնական դարպաս կար:
Խորհրդային իշխանության տարիներին եկեղեցին մեկ անգամ չէ, որ փակվել է, և իշխանության կողմից առգրավվել են եկեղեցու բոլոր արժեքավոր իրերը: Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտից հետո ապակու քոլեջի մեխանիկական արհեստանոցները տեղադրվեցին տաճարում: 1946-1948 թվականների ընթացքում եկեղեցին գոյություն ուներ որպես պահեստ, որից հետո դրանում աշխատում էր մեկ մարտական հաշվարկ: 1983 թվականին Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին ընդունվեց որպես պահպանության որպես ճարտարապետական հուշարձան, իսկ 1989 թվականին այն կրկին վերադարձվեց հավատացյալների համայնքին, որից հետո սկսվեց դրա վերականգնումը:
Եկեղեցին գտնվում է Գուս գետի ձախ ափի գոտում, որը Թղթաթաղանթից ոչ հեռու է, ինչպես նաև բյուրեղների գործարանը, որը գտնվում է հենց գետի վրա: Տաճարը քաղաքի ձախ ափի հատակագծային կառույցի հենց կենտրոնն է:
Սուրբ Երրորդության եկեղեցին ամբողջությամբ պատված է աղյուսով և ամրացված է կրաշաղախով: Reուցասրահի սենյակի ճակատները հագեցած են մեծ և բարձր դիրք ունեցող պատուհանների բացվածքներով: Ֆասադների բաժանումը կատարվում է ուղղահայաց, ինչը ընդգծվում է միջպատուհանի պատված շեղբերով, որոնք համապատասխանում են տաճարի ներսից կողային պատերին տեղադրված հենարաններին: Պատուհանների բացվածքները հագեցած են գիպսե ձողերով: Եկեղեցու թմբուկն ամբողջությամբ փափուկ է երկաթով: Թմբուկի պատուհանները ուղղանկյուն են, բայց ժամանակի ընթացքում դրանք դրված են. այժմ դրանք կլոր են: Արևմտյան և առջևի դռները շրջանակված են դեկորատիվ դարպասով ՝ կիսաշրջանաձև գագաթով և թիթեղյա հենասյուներով:
Ինչ վերաբերում է հիմնական հատորի ներքին հարդարանքին, կան տասնվեց սյուներ, որոնք որոշ չափով սահմանափակում են կենտրոնական տարածքը, ինչպես նաև կրում են թմբուկ ՝ խուլ գմբեթավոր կամարով: Թմբուկի շուրջը գտնվող սյուների ֆրիզը և կապիտալները ոսկեզօծ և սվաղ են: Պատերը ներկված են մուգ կապույտ գույնով, իսկ սյուները սվաղված են, այնուհետեւ ՝ սպիտակեցվում: Մայրաքաղաքների վերևում պատկերված է ծաղկային զարդերից պատրաստված գեղանկարչության ժապավեն:
Եկեղեցու տիեզերական հատակագծային կառուցվածքը ներկայացված է հիմնական հատորով, աբսիդով, սեղանատան սենյակով և զանգակատնով: Հիմնական հատորը խաչաձև է, արևելյան թևը `աբսիդ: Թեթև թմբուկը փոքր է և կանգնած է միջին խաչի վրա. ծայրը զարդարված է բարձր գմբեթով: Ուղղանկյուն արևելյան թևը կողմնորոշված է առանցքի վրայով, մինչդեռ կողային թևերն ունեն նույն ձևը, որոնք կողմնորոշված են երկայնական: Fectուցասրահի սենյակի ուղղանկյունը երկայնականորեն երկարացված է և փոքր -ինչ լայնացած մինչև հիմնական ծավալի կողային շքամուտքերի գիծը: Տանիքը ծածկված է երկկողմանի տանիքով:
Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու զանգակատունը եռահարկ է և կողմերում հագեցած ուղղանկյուն վրաններով: Ellանգի շերտերը ներկայացված են չորսի տեսքով: Կախովի տանիքը, որը հագեցած է ննջասենյակի պատուհաններով, ինչպես նաև կոկոշնիկներով, պատկանում է ժամանակակից ժամանակներին:
Եկեղեցու ճակատները, աբսիդը, զանգակատան վրանները նախագծված են շենքը շրջապատող մի քանի հորիզոնական առանցքների երկայնքով, բացառությամբ սեղանատան սենյակի, որի արդյունքում հայտնվում են պատուհանների բացման երկու աստիճան: Ներքևում գտնվող պատուհանների բացվածքները ուղղանկյուն են և շատ ավելի բարձր, քան վերևում, որոնք պատրաստված են կիսաշրջանաձև: Տաճարի վրա կա միայն մեկ այդպիսի ուղղահայաց առանցք, և դրանցից երկուսը կան զանգակատան ճակատների վրա:
Այսօր Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին Գուս-Խրուստալնիի ճարտարապետական հուշարձան է: Չնայած այն բանին, որ դրա շատ մասեր կորել էին Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին և խորհրդային կառավարման տարիներին, այսօր այն ամբողջությամբ վերականգնվել է և հաճելի է բազմաթիվ ծխականների:
