Գրավչության նկարագրությունը
Սպասո-Պրիլուտսկի վանքի քարե պարսպի պատի հյուսիսային մասում կա նախկինում վանքի հիմնական մուտքը, կամ ինչպես այն կոչվում է նաև Սուրբ դարպասներ, փոքրիկ դարպասով եկեղեցով `կառուցված Համբարձման պատվին Տիրոջ. Դարպասով եկեղեցին, ինչպես նաև հյուսիսարևմտյան պատի հարակից հատվածները, վանքի ցանկապատի հնագույն բաղադրիչն է, որը կառուցվել է 16 -րդ դարում ՝ Փրկչի տաճարի կառուցումից անմիջապես հետո; մնացած պատերն ու աշտարակներն այն ժամանակ դեռ փայտից էին: Որոշ ժամանակ անց ոչ միայն եկեղեցին, այլև Սուրբ դարպասները ներառվեցին 17 -րդ դարի պատերի օղակի մեջ: Հոյակապ դարպասները կազմում են եկեղեցու մուտքը Կիրիլով, Արխանգելսկ և Բելոզերսկ տանող ճանապարհից: Սուրբ դարպասները բաղկացած են երկու կամարակապ բացվածքներից `փոքրը նախատեսված է ճանապարհորդների համար, իսկ մեծը` անցումների համար: Բոլշոյ Պրոյեզդը նախագծված է հեռանկարային պորտալի տեսքով, որի վերևում որմնանկարը գտնվում էր 20 -րդ դարի սկզբին; այս պահին որմնանկարը մետաղական կաղամբի գլան է հիշեցնում, որը գտնվում է մեծ անցումի վերևում:
Հենց սկզբից եկեղեցին օծվեց ի պատիվ սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլաց - քրիստոնեական ուղղափառ բանակի հովանավոր սուրբ - որը պահում է վանքի սրբազան մուտքը: Եկեղեցին այս անունն ուներ մինչև 19 -րդ դար: Կան բազմաթիվ առաջարկություններ, որ եկեղեցին օծվել է մեծ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչի հրեշտակի անունով, ով Իվան Ահեղի որդին է: Ֆյոդոր Իոաննովիչը գահ բարձրացավ 1584 թվականին, ինչը զգալիորեն նպաստեց Սպասո-Պրիլուցկի վանքի կառուցմանը: 18 -րդ և 19 -րդ դարերի սկզբին, հրդեհների պատճառով, եկեղեցին շատ վնասվեց և մնաց այս վիճակում մինչև 1815 թ. Այս առումով եկեղեցին ենթարկվեց մի շարք գլոբալ փոփոխությունների, որոնցից վերջինը շատ անհաջող դարձավ (ըստ արվեստաբան Գ. Լ. Լուկոմսկու) և իրականացվեցին 1875 թվականին:
Համբարձման դարպասի եկեղեցին անհավանականորեն պարզ է իր կազմով, թեև օրիգինալ: Շենքի խորանարդ ծավալը ՝ հնագույն դարպասի կառույցների օրինակով, գրեթե ամբողջությամբ զուրկ է խորանի աբսիդներից, ինչը բնորոշ է եկեղեցու շենքի տարերքին: Տաճարի ավարտը կատարվում է լուսավոր գլխի տեսքով, որն ի սկզբանե կանգնեցված էր կոկոշնիկների բրգաձեւ աստիճաններով երկու շերտերով: Կոկոշնիկները ամենևին չէին համապատասխանում պահոցների ձևավորմանը և ծառայում էին որպես զարդարանք ՝ էլ ավելի բարձրացնելով ամբողջ կառույցի ուրվագծի ներդաշնակությունը: Համբարձման վանքի ղեկավարի թմբուկի յուրահատուկ ձևավորումը համատեղում է Պսկով-Նովգորոդի և Մոսկվայի ծագման դեկորատիվ մոտիվները: 16 -րդ դարում այն դառնում է ռուսական հյուսիսի շենքերի արտաքին ձևավորման կարևոր տարր, որտեղ բախվել են Նովգորոդի և Մոսկվայի դեկորատիվ և գեղարվեստական ազդեցությունները: Համբարձման դարպասի եկեղեցու դեկորատիվ բազմաշերտ ավարտները կրկնում են Փրկչի տաճարի տարրերը, ինչը նրան տալիս է այն հատկությունները, որոնք բարձր էին գնահատվում նույնիսկ Հին Ռուսիայում:
Պատերի բաժանումը կատարվում է երկու մասից, ինչը հստակ արտացոլում է հատուկ ներքին կառուցվածքը, որը հանդիսանում է շենքի հարդարման երկսյուն դիզայն: Քառակողմ սյուների միջև կա ցածր քարե խորան պատնեշ: Կենտրոնական արկղի պահոցը թմբուկով կտրված է առագաստների վրա. անկյունային մասերը ծածկված են Պսկովի տիպի բավականին յուրօրինակ փոքր կամարներով:
Ըստ վանքի 1684-1693 թվականների գույքագրման, կարելի է ասել, որ վանքի քարե ցանկապատի հյուսիսային մասում կառուցվել է քարե մատուռ `զանգերով և կողային անիվների ժամացույցներով: 1729-1730 թվականների ընթացքում մատուռը վերածվել է զանգակատան, որը ներկայումս գտնվում է ամրոցի պատից վեր ՝ Համբարձման եկեղեցու կողքին: Bանգակատունն ունի քառակողմ պրիզմա, որը անկյուններում զարդարված է կոկոշնիկներով և կիսասյուներով; զանգակ ութն ավարտեց գմբեթը և երկարացած վրանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ զանգակատունը ավելի ուշ ծագում ունի դարպասի եկեղեցում, այն կառուցվել է հին Ռուսաստանի ավանդույթներով:
1990 թվականին զանգակատունը փոխանցվեց Համբարձման եկեղեցու դարպասին. 1991 -ին բացվեց թեմական վանքը:
