Գրավչության նկարագրությունը
Սուրբ Առաքյալներին հավասարազոր իշխան Վլադիմիրի տաճարը զարմանալի պատմություն ունի: Նրա անունը երեք անգամ փոխվել է: Նույնիսկ Պետրոս I- ի օրոք ՝ 1708 թվականին, տաճարը օծվել է ի պատիվ Սուրբ Նիկոլասի: Սովորական մարդկանց մեջ այն սկսեց կոչվել «Մոկրուշա», քանի որ գտնվում էր ցածրադիր, ողողված վայրում: Հինգ տարի անց, փայտեի փոխարեն, կառուցվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման խրճիթ եկեղեցին, որի կողային մատուռները օծվեցին 1717 թ. Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի և Սուրբ Նիկոլասի անունով, իսկ գլխավորը մատուռը նվիրված էր Աստվածածնի Վերափոխմանը: Պետերբուրգյան կողմը, որի մեջ կանգնած էր եկեղեցին, այն ժամանակ քաղաքի կենտրոնն էր, շատ ծխականներ կային, ուստի եկեղեցին տաճարի կարգավիճակ ձեռք բերեց:
Timeամանակի ընթացքում շենքը քայքայվեց, անհրաժեշտ էր քանդել տաճարի զանգակատունը: 1740 թվականին, կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի տնօրինությամբ, այստեղ սկսվեց քարե եկեղեցու կառուցումը ըստ նախագծի և ճարտարապետ Մ. Բայց նրան նույնպես չհաջողվեց ավարտել շինարարությունը:
1766 թվականին կայսրուհի Եկատերինան հաստատեց շինարարության ավարտի նոր նախագիծը, որը մշակեց ճարտարապետ Անտոնիո Ռինալդին: 1772 թվականի հունիսին, երբ տաճարը գրեթե ավարտված էր, ուժեղ հրդեհը վնասեց այն, իսկ մոտակա հին Վերափոխման տաճարը ամբողջությամբ ավերվեց:
1783 թվականին կայսրուհին կրկին հրամայեց ավարտել տաճարի շինարարությունը: Այս անգամ այն վստահվել է Ալեքսանդր Նևսկու վանքի շինարարական բաժնին `ճարտարապետ Ի. Ստարովի ղեկավարությամբ: Եվ միայն 1789 թվականին տաճարը օծվեց Սուրբ իշխան Վլադիմիրի անունով ՝ Ռուսաստանի մկրտիչը ուղղափառ հավատքի մեջ: Որպես հիշեցում տաճարի նախորդ անվանումների, օծվեցին նրա երկու կողային մատուռները `Աստվածածինը և Նիկոլսկին:
Նրա ճարտարապետական նախագիծը հիշեցնում է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարը, որը նույնպես ավարտել է Ստարովը: Տաճարի գլխավոր մուտքի մոտ բարձրանում է եռահարկ զանգակատունը ՝ ավելի քան հիսուն յոթ մետր բարձրությամբ: Նրա զանգակատան վրա կա յոթ զանգ, որոնցից ամենամեծը ձուլվել է 1779 թվականին և կշռում է 310 ֆունտ: Տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի հինգ գմբեթավոր եկեղեցու վառ օրինակ է, որը խոսում է ճարտարապետների մեծ հետաքրքրության մասին ռուսական ազգային ճարտարապետության ավանդույթների նկատմամբ: Buildingանգակատունը, որը միաձուլվել է հիմնական շենքին, զարմանալիորեն ներդաշնակ է ընկալվում:
Servicesառայությունների ընթացքում տաճարը կարող է տեղավորել մինչև 3000 մարդու: Գլխավոր գմբեթի առագաստների վրա կան չորս ավետարանիչների պատկերներ, որոնք պատրաստել է Կառլ Բրյուլովը: Պատերին, գմբեթին կամ պահոցին որմնանկարներ չկան: Պատկերասրահը, որը ժամանակին տեղադրվել էր տաճարի գլխավոր զոհասեղանի մոտ `օծման ժամանակ, չի պահպանվել: Կողքի մատուռների առաջին պատկերակները նույնպես կորել են: Դրանք փոխարինվեցին նոր, երկաստիճան, կայսրության ոճով ՝ 1823 թվականին: Տաճարի գլխավոր կողքի զոհասեղանը զարդարված է Կիևի Վլադիմիրի տաճարում Վ. Մ. Վասնեցովի «Սուրբ հաղորդություն» կտավների կտավների պատճեններով, ինչպես նաև 1910 թվականին պատրաստված Վիտրաժի պատուհանով ՝ Փրկչի գոտիով: Եկեղեցում դուք կարող եք հիանալ Ռաֆայելի կերպարանափոխության, Պաոլո Վերոնեզեի «Ողբ Քրիստոսի համար», Ֆ. Բրունիի «Աղավնու համար բաժակը», «Քրիստոսի ծնունդը», «Աստվածածինը մանուկի հետ» և «Հովհաննես Մկրտիչը», անհայտ հեղինակների կողմից Թովմաս առաքյալի հավաստիացումներով:
1806 թ.-ից տաճարում տեղակայված էր Արքայազն-Վլադիմիր աստվածաբանական դպրոցը: 1845 թ. -ին կայսր Նիկոլայ II- ի հրամանով իշխան Վլադիմիրի տաճարը սկսեց կրել բոլոր աստիճանների Սուրբ իշխան Վլադիմիրի շքանշանի ասպետների տաճարի անունը: Այս շքանշանի կրծքանշանը տեղադրված էր գլխավոր մուտքի վերևում: 1875 թ. -ից այստեղ գործում է բարեգործական հասարակություն և ծխական որբանոց, իսկ մի փոքր ուշ ՝ ծխական դպրոց:
Արքայազն Վլադիմիրի տաճարը քաղաքի այն սակավաթիվ եկեղեցիներից է, որը, բացառությամբ մի քանի բացառությունների, գործել է խորհրդային իշխանության տարիներին:
