Գրավչության նկարագրությունը
Բորիսի և Գլեբի տաճարը կառուցվել է ճարտարապետ Գրիգորի Բորիսովի կողմից ՝ 1522-1524 թվականներին համանուն եկեղեցու տեղում ՝ մոսկովյան ավանդույթով: Տաճարը քառասյուն է, միագմբեթ, պարզ և հստակ ձևերով, լակոնիկ անհամաչափ ուրվագիծ, սաղավարտաձև գմբեթ և ճեղքված պատուհաններ:
Բորիսոգլեբսկի տաճարը գոյության 400 տարվա ընթացքում բազմիցս վերաշարադրվել է. 17 -րդ դարում ՝ 1783, 1842 և 1912 թվականներին: Յուրաքանչյուր հաջորդ վերականգնում չէր խնայում գեղանկարչության հին շերտերին: Նրան հաճախ էին պատերը գցում ՝ ամեն անգամ պատրաստելով նոր, ամենախիտ և հարմարավետ հող:
1956 թվականին ճարտարապետ Բ. Ա. Օգնևը, երբ վերլուծում էր հիմնական զոհասեղանի խորշի ուշ աղյուսը, հայտնաբերեց օխրա ֆոնի վրա մեծ ոճավորված կադրերի նախշը (17 -րդ դարի վերջ): Բացի այդ, այն վայրում, որտեղ գտնվում է վանքի հիմնադիրներ Թեոդորի և Պողոսի գերեզմանը, Օգնևը գտել է 17 -րդ դարի վերջի հետաքրքիր կոմպոզիցիա: Խորշում պատկերված են Փրկիչ Օգլավնիի, վանքի հովանավորներ Բորիս և Գլեբ և ծնկի իջած Ֆյոդոր և Պողոս, իսկ կամարի վրա ՝ Բորիսի և Գլեբի հայրը ՝ արքայազն Վլադիմիր Սուրբը և Լեոնտի Ռոստովսկին:
Վառլամ վանքի վանահոր օրոք 1783 թվականին տաճարի ներքին հարդարանքը սոսինձ ներկերի օգնությամբ վերաշարադրվել է, իսկ 1842 թվականին այն երկրորդ անգամ վերանորոգվել է նույն ոճով: Տաճարի վերջին վերականգնումը կատարվել է 1912 թվականին (Ռոմանովի տան 300 -ամյակին) հատուկ հանձնաժողովի ղեկավարությամբ ՝ Ն. Վ. Սուլթանով. Նկարիչ Ֆ. Ե. -ի թիմը Եգորովան եկեղեցին ներկել է յուղերով «ռուս-բյուզանդական ոճով»: Շատ էսքիզներ կատարվեցին ըստ նկարների ՝ Վ. Մ. Վասնեցովը:
Նկարչության պատկերագրական հայեցակարգը չի հետևում հին կանոններին: Նկարը ներկայացված է մեծ կոմպոզիցիաներով ՝ տեղադրված շրջանակների, խաչերի և ոճավորված կադրերի շքեղ զարդարված շրջանակների մեջ, որոնցում վառ գույներ են օգտագործվում շատ արծաթ և ոսկի:
Գմբեթում `« Ամենակարողը », պատուհանի բացվածքների միջև թմբուկի պատերին` 8 հրեշտակապետ հայելիներով, թմբուկի ներքևում `12 առաքյալ շրջանաձև, առագաստների վրա` ավետարանիչներ: 5 պահոցները պատկերում են «Ստեղծման օրերը»: Սյուների վրա կան ռուս իշխանների կերպարներ (Վլադիմիր, Գլեբ, Բորիս, Ալեքսանդր Նևսկի և ուրիշներ): Վերին մասում գտնվող պատին `« Այրվող թուփ »և« Վերափոխում », ներքևում` «Սուրբ հայր տաճար»: Վերևի հյուսիսային պատին կարող եք տեսնել «Խաչի վեհացում» և «Երեմիայի տեսիլքը», ներքևում ՝ «Լեռան քարոզը»:
Կենտրոնական զոհասեղանի կիսագմբեթում պատկերված է քահանան քահանայի և 7 ապոկալիպտիկ երեցների զգեստով: «Պաշտոնը դագաղի մեջ» և «Հարությունը» տեղադրված են պատուհանների միջև ընկած պատին: Բարձր տեղի տարածքի վերևում `12 առաքյալ և 2 հրեշտակ ՝ հասունացած: Գլխավոր զոհասեղանի պահոցում գտնվում է Անտեսանելի Աչքը: Սարկավագի կոնքում կա «Փրկիչը Ուբրուսի վրա», պատերին ՝ Աբրահամը, Իգնատիոսը, Հակոբը և այլ սրբեր: Խորանի կոնքը պատկերում է «Նշանի Աստվածամայրը» հրեշտակների հետ միասին, պատերին ՝ Մոսկվայի մետրոպոլիտները, այդ թվում ՝ Ալեքսեյը, Պետրոսը, Ֆիլիպը և այլք: Tarոհասեղանի սյուների վրա `3 էկումենիկ սրբեր, պատրիարք Յուվենալի, Նիկոլաս Հրաշագործ, Կիրիլ և Մեթոդիոս և Թեոդոսիոս Չերնիգովյան:
Կարմիր ոսկով ոսկեզօծ պատկերակը, որը բաղկացած է 6 աստիճանից, որը վերստեղծվել է 1912 թվականին Ի. Vվոնարևի կողմից, չի պահպանվել:
Եկեղեցու անկյունում կա մի սրբավայր ՝ վանքի նախնիների ՝ Թեոդորոսի և Պողոսի մասունքներով: Նրա մակերեսը արծաթապատ է, զարդարված 17 -րդ դարին բնորոշ գորգի զարդով, պատրաստված մեխակի ծաղիկներից և խաղողի փնջերից: Խեցգետնի կողային պատերին կարող եք տեսնել 10 ոսկեզօծ հետապնդվող կլոր մեդալյոններ, որոնցից 2 -ի վրա պահպանվել է տարեգրություն, որում կան տեղեկություններ, որոնք վկայում են, որ քաղցկեղը կատարվել է Հովսեփ պատրիարքի օրոք:
Ռոստովի Բորիսոգելբսկի տաճարից է ծագում հին ռուսական կարի յուրահատուկ հուշարձանը `« Սապեգայի դրոշը », որը թվագրվում է 17 -րդ դարի սկզբին:
