Գրավչության նկարագրությունը
Վանական Մարտինյանի վրաններով ծածկված եկեղեցին գտնվում է Ֆերապոնտով վանքի կազմում: Կառուցվել է 1641 թվականին: Շքամուտքն ավելացվել է 19 -րդ դարի կեսերին: Տաճարը կանգնեցվել է Վանական Մարտինյանի `Ֆերապոնտովի վանքի երկրորդ հիմնադիրի գերեզմանատան վրա` Natննդյան տաճարի հարավային պատին: Տաճարի ճերմակ քարե տաճարի շենքի տախտակի վրա կա փորագրված արձանագրություն, որը տեղեկացնում է դրա շինարարության ավարտի մասին 1641 թվականի օգոստոսի 1-ին:
Բելոզերսկի վանական Մարտինյանը (Միխայիլ աշխարհում) ծնվել է 1370 թվականին, Բերեզնիկի քաղաքում, Կիրիլով վանքի մոտ: Տասներեք տարեկան հասակում նա թողեց իր ծնողներին և գաղտնի հասավ Բելոզերսկի վանական Կիրիլ վանականին, որի մասին նա շատ էր լսել որպես մեծ ճգնավոր: Մարտինյանը, որը կատարյալ հնազանդության մեջ էր ուսուցչին, սկսեց եռանդով ընդօրինակել նրան: Վանքում Մարտինյանին սովորեցրին գրել և կարդալ, իսկ Կյուրեղ վանականի օրհնությամբ նա սկսեց գրքեր գրել:
Որոշ ժամանակ անց Մարտինյանը ձեռնադրվում է որպես սարկավագ, իսկ ավելի ուշ ՝ հիերոմոնիկ: Վանական Կիրիլի մահից (1427) հետո երանելի Մարտինյանը լռության է մեկնում ամայի կղզի, որը գտնվում էր Վոժե լճի վրա: Timeամանակի ընթացքում նրա շուրջը ձեւավորվեց վանականների փոքր շրջանակ: Վանական Մարտինյանը նրանց համար կանգնեցրեց Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին և կազմակերպեց ցենոբիտական ուստավ: Ֆերապոնտովի վանքի եղբայրների համառ խնդրանքներով նա դառնում է այս վանքի վանահայրը և բերում այն ծաղկուն վիճակի:
Վանական Մարտինյանը հոգևոր աջակցություն ցուցաբերեց Մեծ Դքս Վասիլի Վասիլևիչ Խավարին իր համար դժվարին ժամանակաշրջանում, երբ նրա զարմիկ Դիմիտրի Շեմյական անազնվորեն պահանջեց Մոսկվայի գահը: Մարտինյանը միշտ եղել է արդարության և ճշմարտության չեմպիոն: Որոշ ժամանակ անց, մեծ հերցոգի խնդրանքով, վանականը սկսեց կառավարել Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիոս վանքը: 15 -րդ դարի կեսերին ՝ 1455 թվականին, Վանական Մարտինյանը կրկին վերադարձավ Ֆերապոնտի վանք: Oldերության ժամանակ նա ծանր հիվանդ էր, չէր կարողանում քայլել, և եղբայրները նրան տանում էին եկեղեցի: Մարտինյանը մահացել է 85 տարեկան հասակում: 1514 թվականին նրա մասունքները ձեռք բերվեցին, հոկտեմբերի 7 -ին հիշվում է ձեռքբերման հիշատակը:
Վանական Մարտինյան եկեղեցին կառուցվել է կիրիլցի արհեստավորների կողմից: Տաճարի ծավալը պարզ է և լակոնիկ ՝ ներկայացված փոքր խորանարդով ՝ ութանիստ վրանով և նրբագեղ թմբուկով: Եկեղեցու ներքին լուսավորության լուծումը յուրահատուկ է. Պատուհանները տեղադրված են միայն ձայնի վերևում և իրենց լուսարձակների միջոցով արևի ճառագայթներն ուղղում են դեպի Մարտինյանի թաղումը `ստեղծելով նրա շողերի ազդեցությունը: Խավարի մեջ ընկղմված ու լույսի թմբուկով ավարտված վրանի տարածքը կարծես թունել է, որը տանում է դեպի Երկնքի Արքայություն:
Մարտինյանի գերեզմանի վրա ՝ Աստվածածնի ծննդյան եկեղեցու արտաքին հարավային պատին, 1502 թվականին պատկերանկարիչ Դիոնիսիուսը Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետերի, Սուրբ Նիկոլասի և Թերապոնտի հրեշտակապետերի հետ նկարել է քարանձավների Աստվածամոր կերպարը: և Մարտինյանը (վանքի հիմնադիրները), ովքեր ծնկի են գալիս Աստվածամոր ոտքերի մոտ: Արժանապատիվ Մարտինյանի քարե եկեղեցու կառուցումից հետո տաճարի արտաքին գեղանկարչության այս տարածքը գտնվում է Մարտինյան եկեղեցու հյուսիսային պատի կամարակապ բացվածքի մեջ: Շատ հազվագյուտ պատկեր է պահպանվել այստեղ ՝ առանց լուսապսակների, վանքի հիմնադիրներ Ֆերապոնտը և Մարտինյանը, ովքեր դեռևս սրբադասված չէին 16 -րդ դարի սկզբին: Նրանք սրբադասվեցին միայն այս դարի կեսերին:
1838 թ.-ից եկեղեցում տեղադրված է երկաստիճան պատկերապատ: Այն պատրաստել է Նիկոլայ Միլավինը ՝ Վոլոգդայի բուրժուազիան:Ավետման տեսարանի հրեշտակապետ Գաբրիելի և Մարիամի կերպարները չեն պահպանվել փորագրված թագավորական դարպասների մոտ: «Անմահ ճաշ» մակագրությունը խորհրդանշում է հացի և գինու փոխակերպման հաղորդությունը Քրիստոսի Մարմնի և Արյան մեջ:
