Գրավչության նկարագրությունը
Քրիստոսի Հարության եկեղեցին գտնվում է Բոկսիտոգորսկի շրջանի uraուրավլևո գյուղում: Անհիշելի ժամանակներից uraուրավլևոն ուներ Սուգլիցկի եկեղեցու բակ: Նրա անվան ծագումը կապված է այստեղ հոսող Լում գետի հետ:
Zhուրավլևոն նախկինում պատկանում էր Նովգորոդի հողին, որը բաժանված էր հինգ քառորդի, իսկ դրանք `եկեղեցու բակեր: «Սուգլիցկի Պոգոստ» -ը Բեժեցկայա Պյատինայի կազմում էր: Եկեղեցու բակի մասին առաջին հիշատակումը տեղի է ունենում 1498-1499 թվականներին: Հաջորդ հաղորդագրությունը ժամանակին վերաբերում է 1581-1583 թվականներին, երբ Բեժեցկայա պյատինան վերաշարադրվեց իշխան Zվենիգորոդսկու և գործավար Սերգեևի կողմից: Այս ծավալների առանձին հողեր հանձնվեցին Կազանի թաթարներին: Նրանցից շատերը հայտնվեցին Ռուսաստանում Բաթու ներխուժումից հետո, և նրանց սերունդները ի վերջո ներծծվեցին ռուսական ոգով և ընդունեցին ուղղափառությունը: Կազանի գրավումից հետո սկսվեց ուղղափառության տարածումը: թաթարների շրջանում, որի արդյունքում առաջացավ մի ամբողջ ժողովուրդ `Կրյաշենները: Tatառայող թաթարներին հող էին տալիս «կերակրելու» համար: Այսպիսով, ամենայն հավանականությամբ, թաթարները հայտնվեցին Սուգլիցկիի վոլոստում:
«Գերեզմանատուն» անունը հուշում է դրա վրա տաճարի առկայության մասին: Չնայած 1498-1499 թվականների գրագիր-գրքում նշված չէ եկեղեցու բակում գտնվող եկեղեցին, ամենայն հավանականությամբ, այն այնտեղ է եղել: Հետագայում այս եկեղեցին վերակառուցվեց և համալրվեց Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի մատուռով:
1820 թվականին Somուրավլևին հարակից Սոմինո գյուղի բնակիչները դիմեցին կայսր Ալեքսանդր I- ին ՝ իրենց գյուղում Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատվին եկեղեցի կառուցելու խնդրանքով: Այս բիզնեսը ստանձնեց կոմս Արաքչեևը, ով կայսեր հետ այցելեց այստեղ 1823 թվականին: Դրանից հետո Պետերբուրգից հանձնարարությամբ ժամանեց մի պաշտոնյա: Հողն այստեղ պատկանում էր երկու հողատերերին ՝ Պ. Կուլեբյակինային և Ի. Դ. Մամաեւ.
Մամաևը կարծում էր, որ Սոմինոյում եկեղեցու կառուցումը կփլուզի Սուգլիցկիի ծխական համայնքը: Այս առումով նա ակտիվ գործունեություն ծավալեց և 1830 թվականին Սուգլիցկայա եկեղեցու տեղում նրանք կառուցեցին Հարության հինգ գմբեթավոր տաճարը, որն ունի ութ գահ: Գահերից մեկը նվիրված էր Նիկոլաս սուրբին, մյուսը ՝ Եղիա մարգարեին: Մնացած գահերը օծվեցին ի պատիվ Հովհաննես Աստվածաբանի, Ամենասուրբ Աստվածածնի նշանի, Միքայել հրեշտակապետի, Բոլոր սրբերի և Աստվածածնի Վերափոխման: Գլխավոր գահը նվիրված էր Քրիստոսի Հարությանը: Գահերի այս թիվը եզակի է գյուղական տաճարի համար: Նույնիսկ Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարը ընդամենը երեք գահ ունի:
Մամաևի մահից հետո նա թաղվեց նրա կառուցած Հարության եկեղեցու մոտ:
Տաճարի վանահայրերից, ովքեր այստեղ ծառայել են 19 -րդ և 20 -րդ դարերում, հարկ է նշել P. F. Սոկոլով, Ն. Անտոնսկի, Ա. Օնուֆրիևսկի, Ի. Սոզին, Ն. Իվոնինսկի:
Հեղափոխությունից հետո տաճարի ճակատագիրը տխուր ստացվեց: 1937 -ին դրանում ծառայությունները դադարեցվեցին: Իսկ 1941 թվականին տաճարը փակվեց: Սրբապատկերները մասամբ թալանվեցին, իսկ մնացածը պահպանվեցին հավատացյալների կողմից:
2003 թվականին Սոմինոյի Պետրոս և Պողոս եկեղեցու ռեկտոր հայր Գենադի Բելովոլովը այցելեց Հարության եկեղեցի: Uraուրավլևից և շրջակա այլ գյուղերից հավատացյալները հավաքվել են եկեղեցում առաջին ծառայության համար: Հայր Գենադիի հաջորդ այցի ժամանակ, տեղի բնակիչների ջանքերի շնորհիվ, եկեղեցին արդեն մաքրել էր աղբը, իսկ փտած ճառագայթները դուրս էին բերվել:
Տաճարի վերածնունդը հնարավոր է, քանի որ տեղացիները դեռ պահում են Խորհրդային ժամանակների բարբարոսական կործանումից փրկված Սուրբ Հարության եկեղեցու պատկերակները: Նույնիսկ զանգերից մեկը մնացել է: Հավատացյալները ուրախ են վերադարձնել այս մասունքները, բայց միայն այն դեպքում, եթե տաճարը նորից գործի:
2004 թվականի հոկտեմբերի 14-ին, Քրիստոսի Հարության եկեղեցու Տիխվինի վանքի դեկան հայր Ալեքսանդրը մատուցեց ջրօրհնեքի աղոթք, ինչպես նաև օծեց եկեղեցու այն հատվածը, որը գտնվում էր գլխավոր մուտքի աջ կողմում, վերանորոգվել է ծխականների հաշվին և ջանքերով:
