Գրավչության նկարագրությունը
Ռուսաստանի հյուսիսում գտնվող ամենահին վանքերից մեկը Սուրբ Կյանք տվող Երրորդության վանքն է, որը գտնվում է Գլեդեն քաղաքի մոտ: Այս քաղաքը հիմնադրվել է 12 -րդ դարի վերջին իշխան Վսեվոլոդի կողմից: Գտնվում էր բլրի վրա, գետային ուղիների խաչմերուկի մոտ: Մոտավորապես այդ ժամանակ քաղաքի մոտ կառուցվեց վանք:
Այն վայրից, որտեղ գտնվում էր Գլեդենի վանքը, կարող եք տեսնել, թե ինչպես են Սուխոնա և Հարավ գետերը միանում իրենց ջրերին: Հին ժամանակներում Ռուսաստանի հյուսիսի հիմնական ճանապարհն անցել է այս վայրից քսան կիլոմետր: Ուստյուգ քաղաքը կանգնած է Սուխոնայի վրա: Քաղաքի անունը գալիս է հենց իր գտնվելու վայրից ՝ Ուստ-Յուգ: Իր գտնվելու վայրի շնորհիվ ՝ բոլոր ճանապարհների խաչմերուկում, այն ժամանակին եղել է Ռուսաստանի գլխավոր քաղաքներից մեկը:
Բայց Գլեդենի համար պատմությունն ավելի շփոթեցնող ու խորհրդավոր է: Այս քաղաքի մասին քիչ տեղեկություններ են պահպանվել: Ավանդույթներն ու լեգենդները Գլեդենին դարձնում են փառահեղ և հարուստ քաղաք: Նրանք ասում են, որ թաթարները, որոնք գայթակղվել էին Ուստյուժան ժողովրդի ոսկով և հարստությամբ, ոչնչացրին այն: Պահպանված փաստաթղթերը վկայում են, որ այն պարտվել է 15 -րդ դարի կեսերին ՝ բռնի քաղաքացիական բախումների և ռուս իշխանների միջև պատերազմների արդյունքում: Դրանից հետո քաղաքը երբեք չվերականգնվեց, բայց տղամարդու Երրորդություն-Գլեդեն վանքը վերականգնեցին ուստյուժանները: Նրան բառացիորեն մոխիրից բարձրացրին:
Այն գոյություն ուներ երկար ժամանակ, և մի քանի դար շարունակ ականատես եղավ այս վայրերում տեղի ունեցած շատ այլ իրադարձությունների ՝ Պետրոս I- ի բարեփոխումներ, աշխարհիկացում Եկատերինա II- ի օրոք և այլն: 1841 թվականին վանքը վերացվեց, իսկ 1912 թվականին այն վերաբացվեց որպես կանանց վանք: Վերջնական փակումը տեղի ունեցավ 1925 թվականին: Փակվելուց հետո վանքի շենքերը գաղութի կողմից օգտագործվում էին անօթևան երեխաների համար, այնուհետ այստեղ ստեղծվում էր որբանոց-մեկուսարան: Նույնիսկ վանքի շենքերում կար տարանցիկ կետ, որտեղ պահվում էին ունեզրկված մարդիկ, և ծերանոց:
Վանքը կառուցվել է 18 -րդ դարի վերջին: Հետո Ուստյուգի հարուստ վաճառականները միջոցներ հատկացրին Երրորդության տաճարի վերակառուցման համար, այնուհետ վերակառուցվեցին Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցիները և Տիխվինի հիվանդասենյակը: Հետագայում ՝ 19 -րդ դարի սկզբին, Երրորդության տաճարը ծածկված պատկերասրահով կապվեց Տիխվինի եկեղեցու հետ, և սկսվեց քարե ցանկապատի կառուցումը: Unfortunatelyավոք, գումարի սղության պատճառով ցանկապատը կիսատ մնաց: Հարկ է նշել, որ վանքի գրեթե բոլոր քարե շենքերը ենթակա չեն եղել հետագա փոփոխությունների, հետևաբար, նրանք պահպանել են իրենց սկզբնական ձևերը անփոփոխ: Այս փաստը համալիրին տալիս է հատուկ արժեք և հմայք: Արվեստաբանները միաձայն դասում են այն որպես Ռուսաստանի հյուսիսի ամենակատարյալ վանական համույթներից մեկը:
Վանքի գլխավոր տեսարժան վայրը Երրորդության տաճարում տեղադրված ոսկեզօծ փորագրված հիասքանչ պատկերակ է: Սրբապատկերների փորագրված աշխատանքներն իրականացրել են Տոտեմի արհեստավորները ՝ եղբայրներ Նիկոլայ և Տիմոֆեյ Բոգդանովները: Իկոնոստասի ձևավորման մեջ նրանք օգտագործել են 18 -րդ դարի ավանդական մոտիվները ՝ ռոքիլներ, գանգուրներ, ծաղկեպսակներ, վոլուտներ և այլն: Նրանց պատրաստած քանդակներն ապշեցնում են իրենց հարստությամբ և ձևերի զարմանալի բազմազանությամբ:
Սրբապատկերներն առանձնանում են իրենց շնորհքով և գծագրության ճշգրտությամբ: Դրանք նկարվել են տեղի արհեստավորների և արհեստավորների կողմից և առանձնանում են հարուստ և արտասովոր գունային ներկապնակով: Սրբապատկերներից մի քանիսը նկարել է Վերափոխման տաճարի վարդապետ Վ. Ա. Ալենևը: Դեմքերի կազմը տարբերվում է ընդհանուր ընդունված կանոններից: Շնորհիվ այն բանի, որ դրանք պատճենվել են արևմտաեվրոպական փորագրությունների տպագիր նմուշներից, դրանք ավելի շատ աշխարհիկ նկարչություն են հիշեցնում: Իկոնոստասի ոսկեզօծ խալաթը նրան տալիս է հատկապես հարուստ և էլեգանտ տեսք:Այն կատարվել է տեղի թիմի կողմից ՝ օգտագործելով շատ բարդ տեխնիկա և վկայում է կատարողների բարձր վարպետության մասին:
Պատկերասրահի փայտե քանդակը պատկերում է չորս ավետարանիչների, որոնք կանգնած են արքայական դարպասների դիմաց, որոնցից վերև տանտերերի բազմությունը ճախրում են ամպերի մեջ բարձր: Քանդակային կոմպոզիցիան բաղկացած է քերովբեների և հրեշտակների գլուխներից, որոնք կանգնած են Խաչելության ժամանակ: Փորագրությունները, քանդակները, սրբապատկերները և ոսկեզօծումը օրգանապես համակցված են մեկ ամբողջության մեջ և ներկայացնում են իսկական արվեստի գործ: Վստահաբար կարելի է ասել, որ պատկերապատումը ավարտած արհեստավորներն ունեին նուրբ ճաշակ և աչքի ընկնող հմտություն:
