Գրավչության նկարագրությունը
Սպասո-apապրուդենենսկայա եկեղեցին ուղղափառ եկեղեցի է, որը գտնվում է Կոստրոմայում, apապրուդնյայի աջ ափին, որը հոսում է Կոստրոմա Իպատևի վանքի մոտ: Այս տաճարի ստեղծման պատմությունը կապված է 13 -րդ դարում արքայազն Վասիլի Յարոսլավիչի մոտ Աստվածամոր պատկերակի տեսքի հետ:
17-րդ դարում Սպասո-apապրուդենենսկու վանքը հայրապետական բրաունիի կարգավիճակ ուներ: Երբ ստեղծվեց Սինոդը, վանքը սկսեց պատկանել սինոդալ տարածաշրջանին: Բայց այն հարստությամբ չէր տարբերվում. 1721 թվականին, շինարար Պավելից բացի, այնտեղ ապրում էր ընդամենը չորս վանական: 1724 թվականին Սուրբ Սինոդի հրամանով վանքը փակվեց և հանձնվեց Աստվածահայտնության վանքին:
Մինչև 17 -րդ դարի կեսերը վանքի տարածքում գտնվող բոլոր շինությունները փայտաշեն էին: 17-րդ դարի երկրորդ կեսի սկզբին այստեղ կանգնեցվել է քարե եկեղեցի `երկհարկանի, մեկ գմբեթավոր, մեկ աբսիդ« Նարիշկինի բարոկկո »ոճով: Այն օծվել է 1754 թվականին: Լեգենդի համաձայն, տաճարի զոհասեղանը կառուցվել է սոճու կոճղի վրա, որի վրա Կոստրոմա արքայազնին հայտնվել է Աստծո մայրիկի Ֆեոդորովսկայա պատկերակը:
1760 -ին, Դամասկոս եպիսկոպոսի հրամանով, Կոստրոմայի հոգևոր ճեմարանը տեղափոխվեց Zապրուդնյա: Այդ պատճառով մի շարք շենքեր ավարտվել են: Theեմարանի համալիրը ներառում էր բնակելի եւ կրթական շենքեր, կազմակերպվեց եպիսկոպոսի տուն: Վանքի գոյություն ունեցող շենքերը նույնպես օգտագործվում էին ճեմարանի կարիքների համար. Գրադարանը և լսարանը գտնվում էին Ամենափրկիչ եկեղեցու առաջին հարկում, իսկ փայտե Վվեդենսկայա վանքի եկեղեցին (որը 1809 թ. Քանդվել էր քանդվելու պատճառով): տաճար սեմինարների համար: Այդ ժամանակ Սպասո -apապրուդենենսկայա եկեղեցին ուներ երեք գահ. Երկուսը `առաջին հարկում` ձմռանը ծառայությունների համար, և մեկը `երկրորդ հարկում` ամառային եկեղեցում: Bանգակատունը եկեղեցուց առանձին էր:
1764 թվականին Սպասո-apապրուդենենսկու վանքը վերացվեց. նրա շենքերը փոխանցվեցին սեմինարիային, Փրկիչ եկեղեցին դարձավ հրթիռային եկեղեցի. նա միջոցներ ստացավ Վերափոխման տաճարից:
1806 թ.-ին, վաճառական Վասիլի Ստրիգալևի հաշվին, եկեղեցուն կցվեց սեղանատուն, որն ուներ տաք կողմի խորան ՝ Աստծո մայրիկի Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի անունով, և դասական երկհարկանի զանգակատուն ոճը: 1813 թվականին կրակի մեջ այրվեց փայտե կրթական շենքը, որից հետո Հոգևոր ճեմարանը փոխանցվեց Աստվածահայտնության վանքին, իսկ Ամենափրկիչ եկեղեցին դարձավ ոչ ծխական եկեղեցի (ծխական համայնք ստացավ միայն 1861 թվականին):
18 -րդ դարի վերջից եկեղեցին շրջապատող գերեզմանատանը սկսեցին թաղվել Կոստրոմայի վաճառականների և արդյունաբերողների հայտնի ընտանիքների ներկայացուցիչներ ՝ Դուրիգինները, Կարցևները, Zotոտովները, Կաշինները, Սոլոդովնիկովները, Միխինները, Ստրիգալևները: Նրանցից շատերն իրենց կյանքի ընթացքում միջոցներ են հատկացրել այս տաճարի համար: 1838 թվականին, եկեղեցու ստորին հարկում (հարավային կողմում), Գ. Դ. Սոլոդովնիկով, մատուռ է կառուցվել Աստծո Մայր տաճարի մուտքի անունով. 1855 -ին, D. Ya- ի հաշվին: Դուրիգին - մատուռ `ի պատիվ Սբ. Դիմիտրի Պրիլուցկի - հյուսիսային կողմում ՝ ստորին հարկում; 1864 թվականին, գործարանատերեր Zotոտովսի հոգածությամբ, վերին եկեղեցին վերակառուցվեց տաք երկ զոհասեղանի:
Եկեղեցու ցանկապատում մինչ օրս պահպանվել է օրհնված Դարյուշկայի գերեզմանը, որը մեծարվել է Կոստրոմայի նահանգի սահմաններից այն կողմ և մահացել է 1831 թվականին: 20 -րդ դարի սկզբին այստեղ բացվեց կանանց ձեռագործ դպրոց, Ալեքսանդր ուղղափառ եղբայրության հոգածությամբ:
1917 -ից հետո Փրկիչ եկեղեցին շարունակեց գործել, բայց շատ բան փոխվեց եկեղեցական կյանքում. Իշխանությունները արգելեցին կրոնական երթերը, և տաճարին փակման սպառնալիք առաջացավ: Թերթերում երկու անգամ տեղեկացվել է եկեղեցու փակման մասին, սակայն տաճարը երբեք չի փակվել, չնայած այն բանին, որ զանգակատունից զանգեր են թափվել, իսկ գերեզմանոցում բազմաթիվ տապանաքարեր են կոտրվել:Սպասո-apապրուդենենսկի եկեղեցին ներառված էր այն Կոստրոմայի եկեղեցիների թվին, որոնք չեն փակվել խորհրդային տարիներին:
1990 թվականից ի վեր թարմացվել է խաչի ամենամյա թափորներ կատարելու ավանդույթը `այն օրը, երբ հայտնաբերվել է Ֆեոդորովսկայայի հրաշք պատկերակը:
Սպասո-apապրուդենենսկայա եկեղեցու գլխավոր հարգված սրբավայրը ձեռքով չպատրաստված Փրկչի պատկերն է: Լեգենդի համաձայն, այն գրվել է 13 -րդ դարում `արքայազն Վասիլի Յարոսլավիչի հրամանով (վերականգնողների կարծիքով, պատկերակը նկարվել է 16 -րդ դարից ոչ շուտ): Այս պատկերակը հին փայտե եկեղեցու տաճարի պատկերն էր:
