Գրավչության նկարագրությունը
Բուրսայի Բայազիդ մզկիթը, որը կառուցվել է ճարտարապետ Յակուբ Շահի կամ Հայրեդդին փաշայի կողմից 1500-1506 թվականներին, Մեհմեդ նվաճող Սուլթան Բայազիդ II- ի որդու հրամանով (թագավորություն ՝ 1481-1512), հնագույն է, բայց միևնույն ժամանակ պայծառ ու օրիգինալ, տպավորիչ շենք, որը պատկերացում է տալիս միջնադարի օսմանցիների ճարտարապետական ոճի մասին, թեև չի առանձնանում Կանաչ մզկիթի շնորհով և ոչ այնքան շքեղ զարդարված:
Այն քաղաքում պահպանված ամենահին սուլթանական մզկիթն է, որը կառուցվել է վաղ օսմանականից դասական անցումային ոճով ՝ մեծապես ազդված Այա Սոֆիայի ճարտարապետության վրա: Այն Ստամբուլի խոշորագույններից է և ունի երկու մինարեթ ՝ զարդարված աղյուսի զարդերով: Այն գտնվում է Ստամբուլի հին հատվածում `Բեյազիտի հրապարակում (հրապարակի ներկայիս անվանումը` Ազատության հրապարակ կամ Հուրիեթ Մեյդանի): Մզկիթից ոչ հեռու գտնվում են Բեյազիտի մեծ շուկայի դարպասը և Ստամբուլի համալսարանի գլխավոր դարպասը: Գմբեթի տրամագիծը 17 մետր է: Մինարեթները զարդարված են աղյուսե զարդանախշերով:
Մզկիթն արտացոլում է գմբեթավոր կառույցների կառուցման նորաձևությունը: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում կամարներով ուղղանկյուն ճակատային բակը: Մզկիթի մուտքը զարդարված է դարպասով `զարդարված հարուստ և շքեղ ստալակտիտի նման զարդանախշերով և մակագրություններով, որն արտացոլում է սելջուկների ազդեցությունը շենքի ճարտարապետության վրա: Կարմիր պորֆիրից և վարդագույն գրանիտից պատրաստված 20 անտիկ սյուների վրա հենված է 25 գմբեթ: Գմբեթի տրամագիծը 17 մետր է:
Բայեզիդ մզկիթի ճարտարապետական առանձնահատկությունը Բուրսայի բնօրինակ մզկիթների և ուշ օսմանյան շրջանում կառուցված ոճերի համադրությունն է: Theիսական գմբեթի արևելյան և արևմտյան մասերում կան կիսագմբեթներ, որոնք հենված են չորս զանգվածային սյուներով `ստալակտիտ գագաթով` փղի ոտքի տեսքով և երկու սյունակ պորֆիրե մարմարից: Համալիրի կառուցման ընթացքում լայնորեն օգտագործվել են մարմնից, գրանիտից, պորֆիրից և շինանյութի այլ սյուներ, որոնք վերցվել են Թեոդոսիոսի հին (380-393) բյուզանդական ֆորումից:
Մզկիթի առաջին հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ մինարեթները գտնվում են միմյանցից մոտ հարյուր մետր հեռավորության վրա: Երկրորդ առանձնահատկությունն այն է, որ այս մզկիթը, ինչպես օսմանյան վաղ շրջանում կառուցված մզկիթների մեծ մասը, ի սկզբանե ստեղծվել է վաճառականներին, ուխտավորներին և թափառող դերվիշներին տեղավորելու համար:
Ի տարբերություն սելջուկյան դարաշրջանի մզկիթների, ավազանը (կամ ինչպես թուրքերն են ասում `Շադրիվան) տարածքից դուրս տեղափոխվում է բակ: Հատկանշական է բակի և մարմարե մայթերի շուրջը գտնվող արկադի գունային ներդաշնակությունը: Մզկիթի երկու կողմերում կա ներկառուցված շերեֆ (պատշգամբ, այն մինարեթից, որից մուեզինը աղոթքի է կանչում), որը գտնվում է 87 մ բարձրության վրա: Մինարեթների վրա կան ութ կարմիր շերտեր, որոնք տալիս են մզկիթը հատուկ համ.
Հարկ է նշել, որ շինհրապարակների ծառերը թուրք շինարարները չեն հեռացրել, ուստի մի քանի նոճիներ դեռ աճում են Բայազիդ մզկիթի բակում ՝ շատ գեղատեսիլ տեսք հաղորդելով ամբողջ անսամբլին:
Այս շենքի հատակագիծը շատ հետաքրքիր է: Մզկիթի մուտքի աջից և ձախից կարելի է տեսնել 2 թև, որոնք ձևավորում են մի տեսակ գավիթ `կամարներով կամարակապ դարպասներով: Կանգնած այս գավիթներից մեկի ծայրահեղ կետում ՝ դուք կարող եք հիանալ վիթխարի տեսարանով, որը երկար գմբեթավոր պատկերասրահ է ՝ 25 գմբեթավոր սյունասրահի տեսքով և միջնադարյան վանքի սեղանատուն է հիշեցնում: Օսմանյան ճարտարապետները մզկիթի գմբեթը ծածկել են կապարե սալերով, իսկ ձողի վրա կանգնեցվել է ոսկե կիսալուսին: Չնայած այն հանգամանքին, որ մզկիթը թաղման տներից է, գերեզմանը կամ «տուրբե» -ն գտնվում է մզկիթի հետևում:
Կողային նավերից յուրաքանչյուրի վրա տեղակայված էին չորս փոքր գմբեթներ, որոնք իրարից բաժանված էին սյուներով: Բոլոր գմբեթների և կիսագմբեթների շուրջ զարդանախշերը պատկերված էին գործվածքների նման նախշերով, որոնք նման էին օսմանցիների նախնիների քոչվոր Յուրյուկի վրանների վրա կիրառվող նախշերի մոտիվներին: Մահֆիլ Հանքարի բարձրությունը, որը նախատեսված էր տիրակալ-Հենքարի համար, կատարվեց շատ նրբագեղ կերպով: Դամբարանում, որը կոպիտ անմշակ քարից պատրաստված ութանկյուն տուրբա է, մզկիթի հետևում, Սուլթան Բայազիդի գերեզմանի կողքին, հանգստանում է Սելջուկ Խաթունը: Թանզիմաթա ժամանակաշրջանի շատ հայտնի անձնավորություն ՝ Մեծ Ռեշիդ փաշան, թաղվել է երրորդ տուրբայում 1857 թվականին:
Համալիրը, որը գտնվում է Բայազիդ հրապարակում ՝ Կապալա Չարշիից արևմուտք, ներառում է հենց Բայազիդ մզկիթը, իմարեթը (ճաշարան, որտեղ նախարարները, ուսանողները, հիվանդներն ու աղքատները), հիվանդանոց, դպրոց, մեդրեսա, համամ (թուրքերեն բաղնիք) և քարավանատուն:
Քարավանատունը և իմարեթը, որոնք Օսմանյան կայսրությունում համարվում էին բարեգործական հաստատություն, այժմ պատկանում են քաղաքի գրադարանին, իսկ մզկիթից արևմուտք գտնվող մեդրեսեն այժմ ունի գեղագրության թանգարան: Մզկիթի հարավային կողմում տեղակայված մի քանի դամբարանների շարքում կա նաև մզկիթի հիմնադիր Սուլթան Բայազիդ II- ի դամբարանը:
Բայազիդ մզկիթում այժմ գտնվում է համանուն բժշկական թանգարանը: Բայազիդ մզկիթից հյուսիս գտնվում է հին համալսարանի համալիրը, որը 19 -րդ դարի վերջին դարձավ առաջին թուրքական բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը:
