Գրավչության նկարագրությունը
Շլիսելբուրգի վառոդի գործարաններում գտնվող Սուրբ Առաքյալների ՝ Պետրոս և Պողոս անունով եկեղեցին գտնվում է Վսեվոլոժսկի մարզում ՝ նրանց գյուղում: Մորոզովը: Տաճարի ստեղծման վրա աշխատել է ճարտարապետ Պոկրովսկի Վ. Ա. Օգնական Ի. Ֆ. Բեզպալովի հետ; նկարիչ Ն. Կ. Roerich, խճանկարային աշխատանքներն իրականացրել է V. A.- ի մասնավոր արհեստանոցը: Ֆրոլովը:
Այս տարածքի հարևանությամբ գտնվում էր Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին, որը կառուցվել էր մինչև 1568 թ.: Մոտակայքում կային ևս մի քանի եկեղեցիներ, որոնք հիշատակված են միջնադարյան ժամանակագրություններում:
Մինչև 19 -րդ դարի վերջ: ցածր ճահճային ափերին գտնվող այս հողերը դատարկ էին և միայն 1880 -ականների սկզբին: այս վայրում հիմնվեց վառոդի արտադրության նոր խոշոր քիմիական գործարան: Շլիսելբուրգի վառոդի գործարանները կառուցվեցին այն հողերում, որոնք գտնվում էին ֆոն Ռենենկամֆի ՝ «վառոդի արտադրության և վաճառքի ռուսական ընկերություն» տիրապետության տակ: Տեղանքը կառուցվել է գերմանական նախագծերի համաձայն, քանի որ գործարանի հիմնական կապիտալը պատկանում էր գերմանացի արդյունաբերողներին: Գործարանի կառուցման համար հարմար վայրի որոնումներում սեփականատերերը ուսումնասիրել են բազմաթիվ գավառներ, սակայն ամենահարմարը եղել է Նևայի աջ ափին ՝ Շլիսելբուրգի դիմաց:
1907 թվականին գործարանի եկեղեցին օծվեց ի պատիվ Սրբոց Պետրոս և Պողոս: Տաճարը տեղավորում էր 1 հազար ծխական: Ուղղափառ եկեղեցին ստեղծվել է հին ռուսական ճարտարապետական ավանդույթներին համապատասխան: Տաճարի առաջին ուրվագծերը թվագրվում են 1902 թ. -ին, որոնք մի փոքրիկ փայտե տաճարի գծանկար են: Տաճարի քարե տարբերակը հաստատվել է Սանկտ Պետերբուրգի նահանգային վարչության շինարարական բաժնի կողմից 1904 թվականին: Նոր նախագծի համաձայն, տաճարը հատակագծում հավասարաչափ խաչ էր: Խաչի յուրաքանչյուր ճյուղ փոքր -ինչ ծածկված էր, յուրաքանչյուր զակոմարայի վերևում գտնվող հիմնական արևմտյան ճակատը պսակված էր երեք գլխով, միջին թևը ՝ գլխով: Բայց անհայտ պատճառներով նախագիծը հեղինակի կողմից վերանայվել է անճանաչելիորեն, չնայած ծրագրի ամբողջական պահպանմամբ:
Երկար ընդմիջումից հետո, առաջին անգամ, ճարտարապետը օգտագործեց Նովգորոդի տաճարներին բնորոշ գծապատկեր, շերտավոր խորշերի պատուհաններ, կոտրված շեղբեր, գավիթների կլոր սյուներ: Պատերի հարթ մակերեսները զարդարված էին կիրառական խաչերով, բազմաթիվ գոգավորություններ և խորշեր ձևավորում էին տարբեր երկրաչափական նախշեր: Նրանց նախատիպերն էին Թեոդոր Ստրատիլատի Նովգորոդի տաճարների պատերը, Իլյինի վրա Փրկիչը, գետի վրա: Theարտարապետը փոխեց գլուխների ձևը և խաչերի ձևավորումը, նա վրանային հիմքի կողմերի պսակին տվեց կոկոշնիկների ձև և նվազեցրեց փոքր գլուխների թիվը:
Ներսում գտնվող տաճարը ներկված չէր: Սպիտակ պատերը զարդարված էին խորշ-պեչուրաներով և մուտքերի պորտալներով: Իկոնոստասից բացի, տաճարը զարդարված էր մոմակալներով, փորագրված փայտե նստարաններով, դարակներով, պաստառներով, պատկերակների պատյաններով: Սրբապատկերները նկարվել են Պաշկով եղբայրների (Մոսկվա) արհեստանոցում:
Ըստ չհաստատված տեղեկությունների ՝ 1938 թվականին տաճարը փակվել է: Իսկ պատերազմի ժամանակ (ենթադրաբար 1942-1943թթ.) Տաճարը ավերվեց `պատրաստվելով շրջափակումը ճեղքելուն:
50 -ականների վերջին: եկեղեցու ավերակները ապամոնտաժվեցին: Տաճարի շենքերից մնացել է միայն մի դարպաս, որն օգտագործվել է որպես բնակարան և եկեղեցու ցանկապատի մի մաս: Եկեղեցու հիմքի մի մասում կառուցվել է շինարարական վարչության քարե մեկ հարկանի գրասենյակը, իսկ հարակից տարածքում ՝ մեքենաների և հատուկ սարքավորումների համար նախատեսված կայանատեղի:
1989 թ., Գյուղում: Մորոզովը, կազմակերպվեց կրոնական համայնք: 90 -ականների սկզբին նա սկսեց պայքար ՝ հողը եկեղեցուն վերադարձնելու համար ՝ հին եկեղեցու և դարպասի հիմքերով: Արդյունքում շինարարության բաժինը լքեց այս վայրը, և որոշ ժամանակ անց դարպասապահի վարձակալները նույնպես վտարվեցին:
1992 թ. -իցդարպասի շենքը, որը պահպանվել է անցյալ դարից, 20 -րդ դարասկզբի պատմամշակութային ժառանգության օբյեկտ է:
Նախկին շինարարական վարչակազմի շենքը հարմարեցված էր տաճարի համար: Նախագծի հեղինակներն են Վ. Ն. Բոգոմոլովը և Վ. Ի. Տոնկիխը փորձեց շենքին տալ նմանություն հին եկեղեցուն ՝ շենքը պսակելով գնդաձև գլխով վրանով: Նոր եկեղեցու կազմակերպման գործում օգնություն ցուցաբերեց գործարանը: Մորոզովը: Նոր եկեղեցում առաջին ծառայությունը կատարեց քահանա Վադիմը (Բուրենին) 1993 թվականի հոկտեմբերի 30 -ին, Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը: Համայնքի հաշվին արհեստավորները աշխատանքներ են տարել Պսկովից հրավիրված արհեստավորների կողմից շենքի տանիքի և ճակատների վերականգնման աշխատանքներով:
Տաճարի հիմքը դեռ պահպանում է շենքի չափի մասին հիշողությունը, որոշում կորած եկեղեցու տեղը, որը Նևայի գետաբերանի տարածքի քաղաքաստեղծ գերիշխողների համակարգի մի մասն է:
