Գրավչության նկարագրությունը
Ուղղափառ տաճարի կառուցման մասին հիշատակումները վերաբերում են 1873 թվականին: Նույնիսկ այն ժամանակ առաջարկ եղավ Նարվայի մոտ եկեղեցի կառուցել Կրենհոլմի արտադրամասի աշխատողների համար, քանի որ գործարանի 10 հազար աշխատողներից մոտ կեսը ուղղափառ էին: Տաճարի շինարարությունը հետաձգվել է «մինչեւ միջոցների որոնումը»:
1889 թվականի սեպտեմբերին Էստլանդիայի նոր նահանգապետ, արքայազնը: Սերգեյ Վլադիմիրովիչ Շախովսկին նամակ է ուղարկել Yu. A. Անդրեն, որի մեջ նա, փափուկ, բայց միևնույն ժամանակ և համառ տեսքով, առաջարկեց եկեղեցի կառուցել գործարանի ուղղափառ աշխատողների համար: Արդյունքում, 1890 թ. Օգոստոսի 5 -ին կատարվեց տաճարի հիմքը, որը ժամանակին համընկավ կայսր Ալեքսանդր III- ի ՝ Նարվա կատարած այցի հետ, ով այստեղ պաշտոնական հանդիպում անցկացրեց Գերմանիայի կայսր Վիլհելմ II- ի հետ: Այս օրը Ալեքսանդր III- ը, Նարվայի գլխավոր տաճարում ՝ Պայծառակերպության տաճարում պատարագից հետո, անձամբ դրեց ապագա տաճարի առաջին քարը ՝ երեք անգամ հարվածելով մուրճով: Էջանիշի տեղը լուսավորվեց, որից հետո կայսրը ծանոթացավ տաճարի կառուցման ծրագրին: 1786 թվականի նոյեմբերին, գլխավոր զոհասեղանի և ամբողջ եկեղեցու օծումից հետո, առաջին պատարագը տեղի ունեցավ կառուցված տաճարում, որը վարում էր Ռիգայի և Միտավայի արքեպիսկոպոս Արսենին:
Հարություն եկեղեցու նախագիծը պատրաստել է Կրենգոլմի ճարտարապետ Պավել Վասիլևիչ Ալիշը: Այս եկեղեցին արմատապես տարբերվում էր Նարվայում արդեն կառուցված սրբազան շինություններից: Ըստ ամենայնի, տաճարը պատահաբար չի կառուցվել երկաթգծի կողքին, քանի որ այն ժամանակ վագոնի պատուհանից տեսքը ՝ գեղագիտական տեսանկյունից, նույնքան կարևոր էր, որքան գետից կամ սովորական ճանապարհից: Բացի այդ, շինարարության ընթացքում շեշտը դրվեց այն փաստի վրա, որ տաճարը դիտվում էր որպես անբաժանելի կառույց ՝ հիմքից մինչև խաչ, ի տարբերություն միջնադարյան Նարվայի տաճարի, որում կրոնական գաղափարը շեշտվում էր միայն դրա վերևի կողմից մաս կամ բեկոր:
Հարության տաճարը կառուցվել է բյուզանդական ոճով, որի նպատակն էր ընդգծել Կոստանդնուպոլսի և Մոսկվայի հոգևոր շարունակականությունը: Այս ոճը եկավ ռուսական ճարտարապետության մեջ 19 -րդ դարի 30 -ական թվականներին `փոխարինելու դասականությանը: Հարության տաճարի ծանր, կռացած ծավալը պսակված էր նույն մոնումենտալ գմբեթներով: Շենքն ինքնին կառուցված է բաց և մուգ երեսպատման աղյուսներից, որոնց շերտերը փոխարինվում են միմյանցով: Եթե նայեք տաճարի հատակագծին, կարող եք հետևել խաչի ուրվագծերին: Տաճարի հատուկ առանձնահատկությունն են 4 պորտալները, որոնցում տեղադրված են խճանկարային պատկերներ ՝ Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի, Կոսմայի և Դամիանի անմեղսունակներ, Աստվածածնի ուրախություն բոլոր վշտացողների և Նիկոլաս Հրաշագործի: Ըստ սկզբնական ծրագրի ՝ այս պորտալները տաճարի լրացուցիչ մուտքերի դեր էին կատարում, սակայն հետագայում, անվտանգության նկատառումներով, դրանք տեղադրվեցին:
Theանգակատան վրա կան երեք մեծ և 3 փոքր զանգեր: Գլխավոր զանգի վրա, որը կշռում է 2000 կգ -ից ավել, պատկերված է Փրկիչը, մեջտեղում `Աստվածամայրը, փոքրի վրա` Նիկոլաս Հրաշագործը: Նրանց վրա եղած մակագրությունները ցույց են տալիս, որ դրանք գցվել են Գատչինայի գործարանում ՝ Կրենհոլմի արտադրամասի համար: Տաճարի տակ կա նկուղ, որտեղ պահվում են մոխրագույն, յուղեր եւ այլն: Սկզբում նկուղը նախատեսված չէր ստորին եկեղեցու համար: Այնուամենայնիվ, այն բանի արդյունքում, որ վերին եկեղեցին ցուրտ ստացվեց, նրանք որոշեցին նկուղը վերափոխել ձմեռային եկեղեցու: Այժմ ստորին եկեղեցում ՝ Սբ. Սերաֆիմ Սարովցի, կան նաև գրասենյակ, պրոսֆորա, ատաղձագործություն և սրբապատկերների արհեստանոցներ: Վերին և ստորին տաճարները միմյանց հետ կապված են պարուրաձև սանդուղքի միջոցով, որը գտնվում է զոհասեղանի հատվածում:
Տաճարի բարձրությունը 40, 5 մետր է, տաճարի երկարությունը `գրեթե 35 մ, իսկ լայնությունը` 28, 4 մ:Theանգակատան բարձրությունը գրեթե 30 մետր է:
Հարության տաճարի ներքին հիմքը, ինչպես և շատ տարիներ առաջ, ձևավորվում է եռաստիճան պատկերապատով, որը շրջանակված է կամարով: Սրբապատկերների ամուրությունն ու ծավալը ընդգծելու համար արհեստավորները կիրառեցին այսպես կոչված կոշտ փորագրություն ՝ հստակ և հավասար եզրերով: Կաղնին օգտագործվել է որպես հիմնական նյութ, իսկ կիրառական փորագրությունը `լինդից: Իկոնոստասի առանձնահատկությունն այն էր, որ օգտագործվել էր տարբեր ոսկեզօծումներ `փայլատ և փայլուն: Սրբապատկերների մեծ արժեքը կայանում է նրանում, որ 100 տարի շարունակ այն գործնականում չի թարմացվել, ուստի այսօր այն 19 -րդ դարի վերջի ոսկեզօծման և քանդակագործության սկզբունքների գեղարվեստական օրինակ է: Որմնանկարներից ամենապահպանված պատկերը գտնվում է կենտրոնական գմբեթի մեջ. «Տեր Պանտոկրատոր» `ներքին հարդարման ամենահուշարձանավոր պատկերը:
Հարության տաճարը ողջ շրջանի միակ ողջ մնացած տաճարն է: Հետեւաբար, զարմանալի չէ, որ եկեղեցու բոլոր պարագաները հավաքվել են այստեղ: Հետաքրքիր պատմություն է մեծ Խաչելության պատմությունը, որը նախկինում գտնվում էր Պայծառակերպության տաճարի կենտրոնական մասում: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ռմբակոծությունից հետո այն հրաշքով ողջ է մնացել, մինչդեռ տաճարից մնացել են միայն ավերակներ: Դեպքից անմիջապես հետո Խաչելությունը տեղափոխվեց Հարության տաճար:
