Գրավչության նկարագրությունը
Ronամանակագրական աղբյուրները նշում են, որ 1404 թվականին Կարպ անունով վանահայրը Սպասո-Միրոժսկի վանքում կանգնեցրել է Սուրբ Ստեփանոսի անվան քարե եկեղեցի: Բայց այս եկեղեցին գոյություն չունի, քանի որ ժամանակակից եկեղեցին ունի ուշ Մոսկվայի ճարտարապետության շատ նկատելի հետքեր: Նմանատիպ նմանությունն արտահայտվում է միայն ինչ -որ տեսակի պանաչիայի աննշան պահանջով, ի տարբերություն Պսկովի տաճարների սովորական պարզության:
Եկեղեցին կառուցվել է աղյուսներից և սալերից: Սուրբ Ստեփանոս եկեղեցին խորանարդ չէ, ինչպես Պսկովի գրեթե բոլոր եկեղեցիները, բայց փոքր -ինչ երկարված է դեպի վեր, որը նման է Բորի վրա գտնվող Պանտելեյմոն եկեղեցուն: Երեք կիսաշրջան աբսիդներ բավականին քիչ են դուրս գալիս ճակատից և գործնականում միաձուլվում մեկ հարթության մեջ: Կողային և միջին աբսիդների միջև ընկած են հարթ կիսասյուներ ՝ երեք ուռուցիկ գոտիներով ՝ կապիտալների փոխարեն: Կենտրոնական աբսիդում լայն պատուհան է պատրաստվել, որը ծածկված է պատռված պատվանդանով, սա 17 -րդ դարի վերջին կամ 18 -րդ դարի սկզբի բավականին ուշ փոփոխության նշան է: Կողքի աբսիդները չունեն պատուհաններ, սակայն հյուսիսային աբսիդի վրա կա երկու խորշ: Գոյություն ունեցող երեք աբսիդները տարածվում են միայն եկեղեցու բարձրության մինչև կեսի վրա և ներքևում հստակ ընդգծվում են եզրին տեղադրված աղյուսների հորիզոնական ժապավենով, որոնք անջնջելի տպավորություն են թողնում մանրանկարչական քառակուսի ձևի մահճակալների վրա, որոնց վրա դրված է մայրաքաղաքների ձևը: Նկարագրված ժապավենի տակ, բացարձակ հարթ պատը անցնում է անմիջապես գետնին:
Հյուսիսային երեսապատումն ունի ելք դեպի դուրս, իսկ հարավայինը ՝ դեպի բակ: Հյուսիսային ճակատը ուղղահայաց բաժանվում է երեք մասի ՝ աջ, միջին և ձախ: Ձախ հատվածն ունի մեկ պատուհան վերին շերտում, ինչպես նաև գագաթին ՝ վերևում և երկու սալաքար ՝ կողքերից: Միևնույն ժամանակ, պատվանդանը ունի բավականին պարզունակ ձև, որը կարելի է տեսնել 16 -րդ դարի Մոսկվայի ճարտարապետության մեջ, օրինակ ՝ Դյակով գյուղի Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու պատուհանների վրա:
Կենտրոնական մասը զգալիորեն տարբերվում է մնացածից նրանով, որ ունի ներկառուցված երրորդ մակարդակ, որի անկյունային շեղբերները չեն համընկնում միջին շերտի շեղբերին: Վերին և միջին շերտերը լուսավորված են նույն սարքի մի քանի պատուհաններով, ինչպես ձախ կողմում գտնվող պատուհաններին: Ամենավերին մակարդակը ծածկված է թիկնոցով, գլխիկով և թմբուկով:
Ստեֆանովսկայա եկեղեցու ստորին շերտը լիովին զուրկ է պատուհաններից և ստորին աստիճանից առանձնացված է հորիզոնական ժապավենի շարունակությամբ, որը գտնվում է եկեղեցու շենքի արևելյան ճակատին: Հյուսիսային ճակատի եռակի բաժանումը լիովին համապատասխանում է տաճարի ներքին սահմանագծմանը, այսինքն. աջ կողմը համապատասխանում է նարթեքսին, միջինը ՝ գլխավոր տաճարի շենքին, իսկ ձախը ՝ զոհասեղանին:
1789 թվականին արևմտյան ճակատին ավելացվեց զանգակատուն, սակայն 30 տարի առաջ այն փոխարինվեց նորով, որը կարելի է տեսնել նաև այսօր: Աջ կողմում կան երկհարկ վանական խուցեր, որոնք կառուցվել են նույն 1789 թվականին:
Ստեփանոս եկեղեցու հարավային ճակատը շատ չէր տարբերվում հյուսիսային ճակատից: 1884 թվականին դրան ավելացվեց փայտյա աստիճաններով շքամուտք, որը տանում է դեպի կենտրոնական շերտը, որտեղ գտնվում է հենց եկեղեցին: Շքամուտքի աջ կողմում կա մուտք դեպի ներքևի շերտ, որն այժմ ծառայում է որպես պահեստ բոլոր տեսակի նյութերի համար, չնայած ճարտարապետական առումով այն հատուկ ուշադրության է արժանի:
Ամենայուրահատուկը տաճարի պատկերապատկերն է, որը հայտնի inինոն վարդապետի աշխատանքն է: Բացի այդ, եկեղեցին ունի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակ «Միրոժսկայա Օրանտա», որը անհավատալի կերպով հայտնվել է 1199 թվականին:Հատկապես հարգված սրբավայրերի թվում է մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի պատկերակը, որը թվագրվում է 19 -րդ դարով և բերվել է Աթոս լեռից: «Աստծո մայրիկի Տիխվինի պատկերակը», «Նիկոլաս Հրաշագործ», ինչպես նաև բացարձակապես ամբողջ աշխարհի սրբերի մասունքների մասնիկներ:
Ստեֆանով եկեղեցում զարգանում են սրբապատկերների արհեստանոցներ, և Միրոժի պատկերանկարիչները համարվում են Բյուզանդիայից եկած վարպետների ավանդույթների արժանի շարունակողներ ՝ հմտորեն նկարելով եկեղեցիներ 12-րդ դարում: Այսօր Ստեփանոս եկեղեցում կանոնավոր կերպով մատուցվում են ժամերգություններ:
