Գրավչության նկարագրությունը
1635-1644 թվականներին Վոլգայի ափերից մեկում կառուցվել է եկեղեցի ՝ օծված Քրիստոսի ivityննդյան անունով: Ավելի վաղ այս վայրում էր փայտից կառուցված ivityննդյան եկեղեցին, որի շենքում 1609 թվականին Յարոսլավլի բնակիչները կարողացան պահպանել Կազանի Աստվածամորը պատկերող հրաշք պատկերակը: 12ողովրդական միլիցիայի անդամներ 1612 թ. Եղբայրները Միխայիլ Ռոմանովից ստացան վաստակի արժեքավոր վկայագիր և արժանացան «ինքնիշխան հյուրերի» կոչմանը: Տաճարի կառուցման ծրագիրն իսկապես վիթխարի էր, այդ իսկ պատճառով եղբայրները նույնիսկ չունեին բավարար գումար այն ավարտելու համար. Շինարարությունը ավարտվեց միայն 1644 թվականին ՝ հայտնի եղբայրների որդիների հատկացրած միջոցներով:
Ivityննդյան եկեղեցու անսամբլը կանգնած է Վոլգայի հենց ափին և ստեղծում է նրա անհավանական ուրվագիծը, որին մասնակցում են նաև այլ եկեղեցիներ: Այս անսամբլը բաղկացած է եկեղեցու շենքից և մոտակայքում գտնվող բարձրահարկ զանգակատնից, որը զարմացնում է նրան նայելիս: Բացի այդ, զանգակատունը ծառայում է նաև որպես Սուրբ դարպասներ, որոնք գտնվում են համալիրի ցանկապատում:
Ինչ վերաբերում է Քրիստոսի theննդյան եկեղեցու հիմնական հատորին, ապա այն հատկապես նման է Սուրբ Նիկոլաս Նադեինի եկեղեցուն ՝ հինգ գմբեթավոր և կանգնած է բարձր նկուղի վրա: Տաճարը երեք կողմից շրջապատված է երկաստիճան պատկերասրահով, ինչպես նաև մի տան նման պատշգամբ, որը գտնվում է արևմտյան ճակատի կողքին և տանում է անմիջապես պատկերասրահի ամենաբարձր աստիճանը: Հարավային և հյուսիսային կողմերի պատկերասրահներում կազմակերպվել են կողմնակի մատուռներ: Natննդյան եկեղեցու և Նիկոլա Նադեինի եկեղեցու միջև կարևոր տարբերությունն այն է, որ պատկերասրահի անկյունում զանգակատուն չկար, քանի որ այն գտնվում էր ամբողջովին առանձին և եկեղեցուն միացված էր ծածկված կամարակապ միջանցքի միջոցով, ավելացվել է 1644 թ. Նազարիև Գուրիայի որդիների կողմից: Բացի այդ, տեղի ունեցան նաև փոփոխություններ, որոնք նախատեսված չէին շինարարության սկզբնական ծրագրում. Հարավ-արևմուտքից եկեղեցուն ավելացվեց Կազանի կողմնակի մատուռը, ինչը զգալիորեն ընդլայնեց պատկերասրահը: 18 -րդ դարի կեսերին գմբեթի վրա ցուցադրվեց նոր խաչ, որը պահպանվել է մինչ օրս:
Սկզբում Քրիստոսի theննդյան եկեղեցում օծվեց միայն հյուսիսային կողմի խորանը, որը գտնվում էր ստորին եկեղեցում: այն օծվեց ի պատիվ Նիկոլաս Հրաշագործի, ով երկար ժամանակ համարվում էր ճանապարհորդների և վաճառականների իսկական հովանավորը: Եթե լավ մտածեք, պարզ կդառնա, որ դա արվել է ինչ -որ պատճառով, քանի որ Նազարիևի վաճառականները լայնածավալ առևտուր էին անում, շատ էին շրջում երկրով մեկ և արտասահմանում:
Երկար ժամանակ տաճարը չէր ներկվում, բայց 1683 թվականին Յարոսլավլի արհեստավորների արթելը պատրաստեց որմնանկարներ, որոնք գտնվում էին կենտրոնական մասում: Բոլոր աշխատանքները պատվիրվել են Իվան Գուրևի և նրա որդիների պատվերով: Մինչ այժմ վարպետների մասին ոչ մի տեղեկություն չի պահպանվել, չնայած գիտնականները կարծում են, որ այդ գործընթացին կարող էին մասնակցել Յարոսլավլի նշանավոր վարպետներ `Դմիտրի Սեմյոնովը, Ֆեդոր Իգնատիևը:
Ինչ վերաբերում է ivityննդյան եկեղեցին զարդարելուն, ապա պետք է նշել, որ այն շքեղ կերպով զարդարված է տարբեր ձևերի ապակեպատ սալիկներով `քառանկյուն, ժապավեններով և վարդերով: Հինգ գմբեթավոր տաճարը ծածկված էր տարբեր երանգների կանաչ և դեղին ապակեպատ սալիկներով: Տաճարի դեկորատիվ ձևավորումն աչքի է ընկնում տաճարում ստեղծված անսովոր արձանագրության առկայությամբ, որն ամբողջությամբ պատրաստված է սալիկներով:
Եկեղեցու զանգակատունը իր նրբագեղության շնորհիվ արժանի է հատուկ ուշադրության: Այն ներկայացված է հենապատ տանիքով և զանգի աստիճանի սյունով:Theանգակատունը ոչ միայն կառուցված է իր անմիջական նպատակի համար, այլև բազմակողմանի կառույց է, որը ներառում է զանգակատուն, կրկնակի դարպասներ, ժամացույցով հագեցած աշտարակ և փոքրիկ եկեղեցի: Նախագծում զանգակատունը ուղղանկյուն է, իսկ դրա անկյուններում կան երկու փոքր տանիքով աշտարակներ, որոնք ընդգծում են հիմնական ծավալի դեպի վեր ձգտումը:
Ofամանակի ընթացքում Քրիստոսի theննդյան եկեղեցու տեսքը շատ է փոխվել, քանի որ տաճարի չորս գմբեթներն անհետացել են, իսկ զանգակատուն տանող դարպասը `ապամոնտաժվել: Խորհրդային տարիներին տաճարը փակվեց, չնայած 1920 -ականներին այն վերականգնվեց: Այժմ եկեղեցին պատկանում է Յարոսլավլի թանգարան-արգելոցին:
