Գրավչության նկարագրությունը
Բորովիչի քաղաքում, ավելի ճիշտ ՝ հենց դրա կենտրոնում, Գագարինի հրապարակում, գտնվում էր Վվեդենսկու տաճարը: Տաճարի զանգակատնից ոչ հեռու 1835 թվականին սկսվեց նոր տաճարի շինարարությունը, որի նախագիծը մշակեց գավառական ճարտարապետ Մ. Պրավը: Շինարարական աշխատանքների ընթացքում ղեկավար նշանակվեց Բորովիչիի գեղանկարիչ, ճարտարապետ Մարին Է. Ի. Նախատեսված շինարարական աշխատանքներն ավարտվել են 1859 թվականին: Տաճարի հանդիսավոր օծումը տեղի ունեցավ 1862 թվականին, այն օծվեց ի պատիվ Կյանք տվող Երրորդության:
Տաճարը կանգնեցված էր բարձր գեղատեսիլ վայրում և զարդարված էր կայսրության ոճով, և իր ձևով այն նման էր խաչի: Եկեղեցու ճակատները երեք կողմից գեղեցիկ կերպով ընդգծված են մի քանի սյուներով սյունասրահներով, որոնք ուղղանկյուն խորանի աբսիդի հետ միասին ստեղծել են շենքի խաչաձև հատակագիծը: Տաճարի ձևավորումն իրականացվել է հինգ գլուխներով ՝ հագեցած ոսկեզօծ խաչերով: Կենտրոնական խաչի վրա պատկերված էր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը: Այսպիսով, տաճարը կառուցվել է հինգ գմբեթով և ուներ զանգվածային միջին թմբուկ, որը չորս կողմից շրջապատված էր չորս փոքրերով, որը հատկապես գեղեցիկ և գեղատեսիլ տեսք ունի: Մինչ օրս Երրորդության տաճարը պաշտամունքային ճարտարապետության մեջ օգտագործված ուշ դասականության ոճի ամենահետաքրքիր և անսովոր օրինակներից մեկն է: Տաճարի ներքին հարդարանքը քառակուսի է:
Մայր տաճարի գլուխներն ու առաստաղը ամուր ամրացված էին մարմարից պատրաստված չորս հսկայական սյուներով: Տաճարը ցուրտ էր, ամառային և ուներ երեք գահ: Գլխավոր զոհասեղանն օծվեց ի պատիվ Ամենասուրբ Երրորդության. աջ կողմում գահ էր ՝ Կազանի Աստվածամոր անունով: Ըստ հին լեգենդի, այս սրբի պատկերակը փրկեց Ռուսաստանը 17 -րդ դարում զավթիչների ներխուժումից: Ձախ կողմում կար տաճարի զոհասեղան ՝ օծված ՝ Պողոս և Պետրոս գերագույն առաքյալների անունով, որն արվել էր ի հիշատակ հին Բորովիչի տաճարի գահերից մեկի: Գլխավոր տաճարի պատկերապատը պատրաստված էր մեծ, քառակուսի ձևով և եռաստիճան, և շատ հարուստ տեսք ուներ, քանի որ այն պատրաստված էր դասական ոճով ՝ Սանկտ Պետերբուրգից նկարչության պրոֆեսոր Գորնոստաևի նախագծի համաձայն: Ամբողջ 1905 թվականին բոլոր երեք պատկերապատկերներն ամբողջությամբ ներկված էին:
Կենտրոնական գլխում հատկապես հստակորեն առանձնացվեց ofորքերի Տիրոջ սուրբ պատկերը, որը շրջապատված էր հրեշտակներով, և ամբողջ գլուխը զարմանալիորեն գեղեցիկ ծածկված էր վերևի աստղերով: Գլխի տաճարի լանջին թվարկված էին հետևյալ ավետարանիչները ՝ Մատթեոսը, keուկասը, Հովհաննեսը և Մարկոսը: Դրսում, զոհասեղանի աբսիդում, պատկերված էր Հին Կտակարանի Երրորդությունը, որը Սուրբ Անդրեյ Ռուբլևի սուրբ պատկերակի ցուցակն է: Ներսից, հյուսիսից, փոքր կիսաշրջանով տանող դռների վերևում գրված էր Ամենասուրբ Աստվածածնի երեսը, իսկ հարավից ՝ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ: Հարավային, հյուսիսային և արևմտյան կողմերից Երրորդության տաճարը զարդարված էր շքամուտքերով, որոնցից յուրաքանչյուրի վրա կար յոթ աստիճան ՝ հարթ վայրի քարից: Յուրաքանչյուր շքամուտքի գագաթը ամրացված էր մի քանի պարտադրող սյուներով:
Տաճարի ռեկտոր նշանակվեց վարդապետ Կոսմա Պրեոբրաժենսկին, ով քրտնաջան աշխատեց ի շահ տաճարի: 1915 թվականին վարդապետ Միխայիլ Իլինսկին դարձավ ռեկտոր:
1909 թվականին Կյանք տվող Երրորդության տաճար այցելեց Տիխվինի եպիսկոպոս Անդրոնիկոսը, որին զարմացրեց տաճարի զարմանահրաշ վեհ տեսարանը: 1927 թվականին որոշվեց տաճարը վերածել քաղաքային թատրոնի: 1930 -ին նրա գլուխները պոկվեցին, աշտարակներն ապամոնտաժվեցին:Արդյունքում տաճարը կորցրեց իր պատմա-գեղարվեստական նշանակությունը, քաղաքաստեղծ նշանակությունը, դադարեց լինել քաղաքի կյանքի հոգեւոր կենտրոնը:
Հայտնի է, որ տաճարի մոտակայքում կար զանգակատուն, որն ուներ 12 զանգ եւ տեղադրվել է 1785 թվականին: Ենթադրվում էր, որ տաճարի զանգակատները չեն կարող քանդվել, բայց այնուամենայնիվ այն պայթեցվեց և բառացիորեն աղյուսից աղյուս բաժանվեց: Ներկայումս քաղաքի մշակույթի տունը գտնվում է տաճարի նախկին շենքում:
