Գրավչության նկարագրությունը
Չապելի տաղավարը հայտնվել է Ալեքսանդր զբոսայգում 1825–1828 թվականներին: «Chapelle» անունը գալիս է ֆրանսերենից: «Chapelle» - «մատուռ»: Տաղավարը պատրաստված է ժամանակի կողմից ավերված գոթական մատուռի (մատուռի) տեսքով:
Այս տաղավարի շինարարությունը սկսվեց Ալեքսանդր կայսեր օրոք: Նախագծի հեղինակն է Ա. Ա. Մենելաս: Chapelle- ը սկսեց կառուցվել նախկին Menagerie- ի տեղում: Նրա կառուցման ընթացքում օգտագործվել է Լյուստհաուսի պատերի մի մասը: Տաղավարը հատակագծում ներկայացնում է երկու քառակուսի աշտարակներ հատակագծում (թվում է, թե դրանցից մեկն ամբողջությամբ «փլուզվել է») և դրանք իրար կապող կամարները: Lancet- ի պորտալները-մուտքերը կտրում են պատերը ներքևի մասում, իսկ մեծ լուսանցքային պատուհանները `վերին շերտերում: Աստվածաշնչյան թեմաներով գունավոր վիտրաժների պատուհանները արձագանքում են Գոթական հնությանը Չապելում: Ըստ ճարտարապետի ծրագրի, վիտրաժների միջով ներթափանցող լույսը լուսավորում էր ինտերիերը ուրվական թրթռոցով ՝ պահոցների հիմքում կանգնած հրեշտակների պատկերներով: Այս թվերը պատրաստվել են V. I. Դեմուտ-Մալինովսկի:
Աշտարակներից մեկը կառուցված է ավերակների տեսքով, մյուսը ՝ անկյուններում, մշակվում է գոթական հենակետերով: Այն ավարտվում է թեք տանիքով `սուր թելերով և պտուտահաստոցներով: Կենտրոնական աշտարակը զարդարված է աքլորի եղանակի ձողով: Այն երեւում է ծառերից հեռու: Մի սանդուղք տանում էր դեպի կտուր և արհեստական ավերակի պատեր, որոնք գոյատևել են մինչ օրս: Դրա վրա կարող եք բարձրանալ մատուռի ներսում: Մատուռի պահոցը նկարել է նկարիչ Վ. Դադոնովը, պատերը բաց կանաչ են:
Շապելը կառուցվել է դրա մեջ Քրիստոսի մարմարե պատկերը տեղադրելու համար, որը Մարիա Ֆեոդորովնան ձեռք է բերել հայտնի քանդակագործ Դանեկերից: Սկզբում նախատեսվում էր տեղադրել այն Մոսկվայի եկեղեցիներից մեկում, բայց դա տեղի չունեցավ, իսկ հետո արձանը հանձնվեց Ալեքսանդր I. Ըստ լեգենդի, մի անգամ Դանեկերը երազում տեսել է Փրկչին, և այդ ժամանակից ի վեր այս պատկերը զբաղեցնում է նրա երևակայությունն այնքանով էր, որ քանդակագործը սկսեց մտածել, որ Քրիստոսն ինքն է նրան հուշում աշխատել արձանի վրա: Եվ երկար մտածելուց հետո նա քանդակեց աստվածային պատկեր:
Երբ արձանը դեռ մոդելի մեջ էր, քանդակագործը յոթ տարեկան երեխային բերեց իր արտադրամաս և հարցրեց, թե դա ինչպիսի արձան է: Երեխան պատասխանեց, որ դա Փրկիչն է: Քանդակագործը ուրախ գրկեց երեխային: Նա հասկացավ, որ ճիշտ ուղղությամբ է շարժվում, և նրա գեղարվեստական գաղափարը հասկանալի է նույնիսկ երեխաների համար:
Քանդակի առաջին ուրվագիծը կատարվել է 1816 թ., Բայց արձանը ավարտված չէ մինչև 1824 թ.: Փրկիչ Քրիստոսի քանդակագործական պատկերը լցված է տխրությամբ և աստվածային շնորհով: Փրկչի մարմինը ծածկված է հագուստով, որն ընկնում է գեղատեսիլ երկար ծալքերով: Նա մի ձեռքը պահում է սրտին, մյուսը ՝ մեկնած: Արձանի վրա աշխատելիս Դանեկերը անընդհատ կարդում էր Աստվածաշունչը և Ավետարանը, և միայն Սուրբ Գրությունները նրան տալիս էին Քրիստոսի կերպարի բնորոշ հատկանիշը, նա անմիջապես սկսեց ուղղել իր ստեղծագործությունը: Արվեստի գեղեցկությունից բացի, Դաննեքերի աշխատանքը կրում է նաև բարեպաշտության կնիք:
Փրկչի արձանը կանգնած էր մատուռի հարավային պատի մոտ ՝ հատիկավոր կարմիր գրանիտից պատրաստված քառանկյուն պատվանդանի վրա, ուղղված դեպի հյուսիս: Փրկիչը քանդակված էր սպիտակ մարմարի մեկ կտորից: Փրկչի հայացքը սեւեռված է դիտողի վրա: Փրկչի ոտքերի տակ կա մակագրություն ՝ «Reg me ad Patrem»: Ասում են, որ մատուռը մասոնների կողմից բարձր է գնահատվել: Ըստ հին ժամանակների, գիշերը կարելի էր հանդիպել միստիկների և մասոնների, ովքեր ժամերով աղոթում կամ կանգնում էին հոգևոր խորհրդածության մեջ:
Պատերազմի ժամանակ կորել են վիտրաժների պատուհաններն ու զանգերը: Ամբողջ տաղավար դարպասների դիմաց ծառուղին ականապատված էր: Շենքը գործնականում չի վնասվել, միայն տանիքի մի կողմից պոկվել են երկաթյա թիթեղների մի մասը, իսկ երկու պտուտահաստոցներից թիթեղները տապալվել են:Աշտարակի ձեղնահարկում տեղադրված էր գերմանական դիտակետ, որի դարպասի վերևի հարթակից կապույտ աստիճաններ էին բարձրացել: Աշտարակի ստորին սենյակում գտնվում էր ախոռը: Այսօր Չապելի շենքը ցեցոտված օբյեկտ է, քանի որ այն վտանգ է ներկայացնում կյանքի համար:
