Գրավչության նկարագրությունը
Ֆերապոնտովի վանքի հուշարձանների անսամբլը ներառում է Ավետման եկեղեցին ՝ սեղանատունով: Ավետման եկեղեցին կառուցվել է 1530-1531 թվականներին: Այն եզակի ճարտարապետական հուշարձան է:
Պատմաբանները ենթադրում են, որ սեղանատուն ունեցող Ավետման եկեղեցին կառուցվել է Մեծ դուքս Վասիլի III- ի հաշվին ՝ ի պատիվ երկար սպասված ժառանգորդի ՝ Իվան IV- ի ապագա տիրակալ, ծննդյան ՝ Ֆերապոնտովի և Կիրիլովի վանքերում:
Եկեղեցու հիմնադրման ամսաթիվը նկարագրված է սպիտակ քարով եկեղեցաշինական սալաքարի վրա փորագրված մակագրությամբ, որտեղ ասվում է, որ տաճարը հիմնադրվել է 1530 թվականին ՝ «ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Ամենասուրբ Աստվածածնի, ի ճաշի »Մեծ իշխան Վասիլի Իվանովիչի օրոք,« Ռոստովի արքեպիսկոպոս Կիրիլի, Ֆերապոնտովսկի Ֆերապոնտի վանահոր օրոք »:
Ավետման եկեղեցին ամենահին հազվագյուտ շենքն է, որը պահպանվել է ռուսական հյուսիսում, որը նաև զանգակատուն է: Տաճարն ավարտվում է զանգահարող թիթեղով ՝ 5 կամարաձև բացվածքներով և 3 շարքով կոկոշնիկներով, որի թմբուկը վերևում է: Bանգակատան մակարդակում կան գրապահոց և պահարան: Գրքերի շտեմարանը պարունակում էր «ձեռքով» գրված վանական գրքեր: Բացի այդ, հացը տեղադրված էր եկեղեցու նկուղում: Եկեղեցին բարեկազմ է, միագմբեթ, բաժանված է երեք աստիճանի, տաճարն ինքն է զբաղեցնում երկրորդը: Փակ պահոցը ամբողջացնում է եկեղեցու շենքի քառակուսի ծավալը:
Ավետման եկեղեցու և սեղանատան տեսքը շատ պարզ է, պատերը մասնատված են ուսի շեղբերով և պատուհանների խորշերով կտրված են նրբագեղ գլաներից պատրաստված թիթեղներով: Հզոր մեկ սյունով սեղանատունը և եկեղեցին բարձրացված են բարձր նկուղի վրա և տեղադրված են մեկ գծում `արևելք-արևմուտք: Reուցասրահը ծավալուն, քառակուսի, մեկ սյունանոց պալատ է ՝ չորս խաչ կամարներով: Հրավիրակարանի ներքին հարդարանքը այս տիպի ամենավաղ շենքն է, որն իր սկզբնական տեսքով պահպանվել է ռուսական հյուսիսում:
Տաճարի և սեղանատան շենքերում պահպանվել է օդատար խողովակների սկզբնական համակարգը (պատերի ներսում), որը ծառայել է եկեղեցու անսամբլի ամբողջ ծավալի տաքացմանը: Պահպանվում են նաև պատերի ներսում նեղ սանդուղքներ, որոնք կապում էին տաճարի կառույցի բոլոր մակարդակների տարածքները: Reուցասրահի նկուղում կարելի է տեսնել կամարների հազվագյուտ, օրինակելի մաքրությունը, աղյուսե աշխատանքները:
19 -րդ դարում տաճարի և սեղանատան բաժանումը վերացվեց: Շենքը միավորված էր ընդհանուր հայեցակարգով. Եկեղեցին վերածվեց զոհասեղանի, իսկ սեղանատունը `նախախորանի եկեղեցու հատվածի: Մինչև 20-րդ դարի վերջը, ավելի ճշգրիտ ՝ մինչև 1990-ականները, զոհասեղանն ուներ գահ, զոհասեղան, զոհասեղան, յոթ-սիրեն, լիարժեք պատկերակ ՝ սրբապատկերների մի ամբողջ շարքով: Որոշ ժամանակ առաջ այստեղ ինչ -որ բան փոխվեց. Հանվեցին պատկերապատկերները, զոհասեղանը, Solea- ն, զոհասեղանը, սրբապատկերները և նույնիսկ զոհասեղանի հատակը: Խորանը վերածվել է պահեստի:
Theուցասրահում կա ցուցադրություն, որը բաղկացած է վանական Մարտինյանի իսկական իրերից, գերեզմանից նրա սրբավայրը, վանահոր տեղը, սեղան և աթոռ Նիկոն պատրիարքի դարպասի եկեղեցուց, անտիմանզիա Աստվածածնի ծննդյան տաճարից, խաչ դարպասի եկեղեցու գահի օծման համար, շրջելի նստարաններ, տարբեր տարիների մի քանի կավե սրբապատկերներ: Theուցասրահի նկուղում տեղադրված է «aառագայթից մինչև արևայրուք» ժողովրդական բաժնի ցուցահանդեսը: Ահա մոտ 20 տնային ջուլհակներ, մանող անիվներ և գյուղացիների այլ կենցաղային իրեր:
