Գրավչության նկարագրությունը
Եգիպտական Ֆիլա կղզին Իսիս աստվածուհու պաշտամունքի կենտրոնն էր: Սկզբնական հնագույն տաճարային կղզին ամբողջությամբ ընկղմվել էր Նասեր լճի ջրերում ՝ Ասվան պատնեշի կառուցումից հետո: Փրկարարական գործողությունների շրջանակներում Ֆիլայի բոլոր մեծ տաճարներն ու հուշարձանները հանվել են ջրից և վերակառուցվել հարևան կղզում, որը վերանվանվել է Ֆիլա:
Այս կղզին եգիպտական կրոնի վերջին ֆորպոստներից մեկն էր, որը երկու դար փրկվել էր Հռոմեական կայսրության քրիստոնեություն ընդունելուց: Կղզու ամենավաղ շենքը համարվում է Իսիսի փոքրիկ տաճարը, որը կառուցվել է մ.թ.ա. 370 թվականին: ԱԱ Մի շարք կառավարիչներ հետագայում այն ընդլայնեցին ՝ հասցնելով Իզիսի Մեծ տաճարի չափին: Այլ ավերակներ հիմնականում թվագրվում են Պտղոմեոսյան թագավորությունից (մ. Թ. Ա. 282-145), հռոմեական դարաշրջանի բազմաթիվ հետքեր:
Սրբազան կղզին գրավեց բազմաթիվ հույն և հռոմեացի ուխտավորներ, ովքեր աղոթեցին Եգիպտոսի խորհրդավոր աստվածուհի Իզիսայի բուժման համար: Նույնիսկ 451 թվականին կայսր Մարկիանոսի կողմից այլ համոզմունքների արգելումից հետո, նուբիացի քահանաներին թույլատրվեց զոհեր մատուցել Ֆիլա կղզում գտնվող Իզիսային: Կղզու տաճարները վերջնականապես փակվեցին մ.թ. 535 թվականին: ԱԱ Հուստինիանոս կայսեր հրամանով: Շենքերի մի մասը վերածվել է քրիստոնեական պաշտամունքի, և ղպտիների համայնքը հաստատվել է Ֆիլայի վրա, որը կղզում ապրել է մինչև իսլամի գալը:
Դեպի Իսիսի հնագույն տաճար, գետից մի հատված անցնում էր կրկնակի սյունաշարով: Propylaea- ի (առջևի դարպաս) առջև կար գրանիտից պատրաստված երկու հսկայական առյուծ, որոնց հետևում 13 մետր բարձրությամբ զույգ հենակետեր էին: Դարպասները բրգաձև և վիթխարի չափերով էին: Սրբարանի յուրաքանչյուր անկյունում կար միաձույլ տաճար `« Սուրբ բազեի վանդակը »: Այժմ այդ սրբավայրերը տեղափոխվել են Ֆլորենցիայի Փարիզյան Լուվր և թանգարան:
Դրան հաջորդեցին Իսիսին, Հաթորին և բժշկության և պտղաբերության հետ կապված տարբեր աստվածություններին նվիրված ավելի փոքր տաճարներ: Նրանց պատերը ծածկված էին ռելիեֆներով ՝ տեսարաններով, որոնք պատկերում էին Պտղոմեոսի ծնունդը աստված Հորուսի կերպարի ներքո: Պատերին ամենուր Օսիրիսի պատկերներն են, իսկ ներքին երկու սենյակները հատկապես հարուստ են հնագույն խորհրդանիշներով: Երկու պրոպիլեայի վրա փորագրված հունարեն արձանագրությունները հատվում են մասամբ քանդված եգիպտական կերպարների հետ:
Պատկերները մեծապես վնասվել են նույնիսկ առաջին քրիստոնյաների և սրբապաշտների կողմից: Մոնումենտալ կառույցից հարավ գտնվում է Հաթորին նվիրված մի փոքրիկ տաճար, մի քանի պահպանված սյուներ պսակված են այս աստվածուհու գլխով: Նրա սյունասրահը բաղկացած էր տասներկու սյուներից: Նրանց գագաթները պատրաստված են արմավենու ճյուղերի և լոտոսի ծաղիկների տարբեր ձևերի և համադրությունների մեջ: Նրանց վրա գտնվող սյուներն ու քանդակները, առաստաղներն ու պատերը ներկված էին վառ գույներով, որոնք չոր կլիմայի պատճառով կորցրել էին իրենց սկզբնական փայլը:
18 -րդ և 19 -րդ դարերում կղզին հայտնի դարձավ որպես գեղեցիկ հանգստի վայր և հանրաճանաչ հանգստավայր `բարենպաստ կլիմայով: Երբ կառուցվեց առաջին Ասվան ամբարտակը, կղզին սկսեց ջրի տակ ընկնել տարվա մեծ մասը: Տաճարների ներքևի մասում գտնվող մոխրագույն երանգը հիշեցնում է այս շրջանը:
Բարձրահարկ պատնեշի նոր նախագիծը սպառնաց կղզու գոյությանը, այնուհետ որոշվեց տաճարներն ապամոնտաժել և տեղափոխել: ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի հովանու ներքո գտնվող միջազգային կազմակերպությունները մի շարք աշխատանքներ են իրականացրել 1972-1980 թվականների ընթացքում: Ֆիլա կղզին շրջապատված էր պաշտպանական պատնեշով, ջուրը հոսում էր դրանից, հարևան Ագիլկիա կղզում մաքրվել և պատրաստվել էր ճարտարապետական գլուխգործոցների տեղ: Տաճարները բաժանվեցին և մանրակրկիտ համարակալվեցին, այնուհետև նորից տեղադրվեցին նույն դիրքերում ՝ նոր վայրում: Մինչև հնարավոր չեղավ տեղափոխել երկու ղպտիական եկեղեցի և վանք, Օգոստոսի տաճարի ավերակները և հռոմեական քաղաքի մեծ դարպասը, նրանք մնացին այնտեղ ՝ ստորջրյա Ֆիլա կղզում: Կառավարությունը հույս ունի դրանք հետագայում վերականգնել:
