Գրավչության նկարագրությունը
Վելիկայա գետի վրա հնություն եղել է ամրոց: Այն կոչվում էր կղզի, քանի որ այն իսկապես կղզում էր: Նրա հիմնադրման ժամանակը անհայտ է: Կղզին առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրության մեջ 1341 թվականին, երբ նկարագրում էր Լիվոնյանների հետ մարտը: Այնուամենայնիվ, ամենայն հավանականությամբ, այն գոյություն է ունեցել այս հիշատակումից շատ առաջ, հավանաբար արդեն 13 -րդ դարում: Այն ժամանակ դա ռազմավարական մեծ նշանակություն ուներ, քանի որ գտնվում էր Պսկովի ցամաքի հարավային սահմանին: Հետազոտողները ենթադրում են, որ ամրոցը սկզբում կառուցված է եղել փայտից: 14 -րդ դարի կեսերին կառուցվեց քարե ամրոց ՝ Հին Ռուսաստանի ամենամեծերից մեկը: Այն ուներ հինգ աշտարակ և ժաուբ: Դրանում կառուցվել է նաեւ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին: Մեր ժամանակներում պահպանվել են միայն ամրացման բեկորներ, այդ թվում `Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին: Նրա ստեղծողների մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ, բացառությամբ մեզ հասած անունների `akախարի, Նիկոլայ, Մարիա:
Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին ամենահին տաճարն է, որը գոյատևել է հնագույն բնակավայրի տարածքում: Հիմնադրվել է, ըստ որոշ աղբյուրների, 1542 թվականին, մյուսների համաձայն ՝ 1543 թվականին: Այս տաճարի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ զոհասեղանի մասն ուղղված է դեպի հյուսիս, այլ ոչ թե ավանդաբար դեպի արևելք: Երկու տարբերակ կա, որոնք բացատրում են զոհասեղանի այս վայրը: Ըստ դրանցից առաջինի ՝ տաճարը զուգահեռ է կղզու միջով անցնող ճանապարհին, ինչը պետք է արդարացնի նման դիրքը: Երկրորդ վարկածի համաձայն, Կղզու բնակիչները Պսկովին համարում էին իրենց հիմնական քաղաքը, որը գտնվում էր բնակավայրից հյուսիս: Ի նշան հնազանդության Պսկովին, եկեղեցին շրջված է ոչ թե դեպի արևելք, այլ դեպի հյուսիս: Այնուամենայնիվ, այս տարբերակներից ոչ մեկը նման տեղանքի հստակ հիմնավորում չի տալիս:
Տաճարի ճարտարապետական պատկերը բնորոշ է Պսկովի բոլոր հնագույն եկեղեցիներին: Այն ի սկզբանե ուներ խորանարդաձև և մեկ գլուխ: Տաճարը քաղաքի համար խաղացել է ճարտարապետական գերիշխող դիրք, ինչը երանգ է դրել շրջակա բոլոր շենքերի համար: Չեթվերիկն ուներ խաչաձեւ գմբեթավոր կառույց ՝ չորս սյուներով եւ երեք աբսիդներով: Խորանի և սարկավագի կողմից կամարներն իջեցված են: Քառանկյունը ծածկող տանիքը ութանիստ էր: Արևմուտքից և արևելքից ճակատների վրա դեկոր չկա: Այլ ճակատները զարդարված են, բայց խիստ և զուսպ, ինչպես տաճարի ամբողջ կառույցը:
16 -րդ դարի երկրորդ կեսին գլխավոր եկեղեցուն ավելացվել է կողքի մատուռ ՝ ի պատիվ Տիրոջ Պայծառակերպության, իսկ 17 -րդ դարում ՝ հարավում ՝ գլխավոր մուտքի մոտ գտնվող նարթեքս: Հետագայում ավելացվել է 19 -րդ դարի զանգակատուն (1801 թ.) Եվ փոքր եկեղեցի `նարթեքսով և մկրտությամբ, որը սկզբում ապամոնտաժվել է, այնուհետև վերակառուցվել է 20 -րդ դարի 60 -ականներին: Այս պահին վերականգնման աշխատանքներ են կատարվել: Վերականգնումը իրականացվել է Պսկովի գիտական վերականգնման արհեստանոցների մասնագետների կողմից: Միևնույն ժամանակ, տեղադրվել է գլխիկ և մետաղյա խաչ:
Տաճարի ներքին հարդարանքից հետաքրքրություն է ներկայացնում ֆրիզը `բաղկացած կանաչ փայլով պատված կերամիկական թիթեղներից: Սա մի տեսակ ժապավեն-մակագրություն է, որն արվել է տաճարի կառուցման ժամանակ: Դրա վրա գրված էին իշխան Իվան Վասիլևիչի, եկեղեցու երեցների և բարերարների անունները, ովքեր օգնել են շինարարությանը: Այս սալերը հիշեցնում են կերամիդներ Պսկով-Պեչերսկի վանքի քարանձավներում: Unfortunatelyավոք, այս եզակի ստեղծագործության ոչ բոլոր նմուշներն են մեզ հասել, դրանցից շատերը անհետացել են:
Ոչ պակաս հետաքրքիր է այն փաստը, որ ավելի վաղ «centագում դեպի դժոխք» պատկերակը գտնվում էր տաճարի պատկերապատում: Այժմ այն գտնվում է Ռուսաստանի պետական թանգարանում: Գլխավոր տաճարի պատկերանշանը թվագրվում է 18 -րդ դարի վերջին - 19 -րդ դարերի սկզբին: Այն բաղկացած է երեք աստիճանից և ունի խիստ ձևեր: Նրա համեստ ձևավորումը կիրառական փորագրություն է `ծաղկային զարդերով:
Theանգակատունն ունի երեք աստիճան և եկեղեցուն կից է նարթեքսի կողմից: Theանգակատան գագաթին տեղադրված է մետաղական գմբեթ ՝ պարիսպով ու խաչով:
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ տաճարը մեծ վնասներ է կրել: 1946-1947 թվականների պատերազմի ավարտից հետո տաճարի հիմնական տարրերը վերականգնվեցին:
