Գրավչության նկարագրությունը
Աստվածածնի վերափոխման աբբայությունը բենեդիկտինյան շքանշանի կաթոլիկ վանք է Սիոն լեռան գագաթին ՝ նվիրված Սուրբ Աստվածածնի երկնային փառքի տանելուն:
Նոր Կտակարանում ոչինչ չի գրվում Աստվածածնի կյանքի մասին ՝ Նրա Որդու խաչելությունից և հարությունից հետո: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ նա կյանքի մնացած մասն անցկացրել է Եփեսոսում, սակայն լեգենդներից շատերը պատմում են. Մարիամը ապրել և մահացել է Երուսաղեմում: Նրա մահից երեք օր անց Թոմաս առաքյալը, որը բացակայում էր հուղարկավորության ժամանակ, վերադարձավ և խնդրեց բացել դագաղը, որպեսզի նա նույնպես հրաժեշտ տա: Բոլորը տեսան միայն թաղման ծածկոցը և զգացին զարմանահրաշ բուրմունք:
Կաթոլիկ եկեղեցու դոգման Աստվածածնի համբարձման վերաբերյալ չի վերաբերում Ապոկրիֆաներին, այլ ասում է. Երկնային Փառք »: Նշված չէ, թե որտեղ և ինչպես է դա տեղի ունեցել, արդյոք նրա ֆիզիկական մահը նախորդել է Մարիամի Համբարձմանը:
Արեւելյան եկեղեցիները չեն ճանաչում Համբարձման դոգման, բայց, հարգելով Աստվածամորը, նրանք միշտ նշում են Նրա Վերափոխումը: Շատ ուխտավորներ են հավաքվում դեպի Գեթսեմանի Աստվածածնի Վերափոխման հունական տաճար, որտեղ, ըստ ավանդության, գտնվում է Մարիամի գերեզմանը: Կաթոլիկ ավանդույթը կարծում է, որ Օրհնյալ Կույսի գրավումը Երկնային Փառքի մեջ տեղի ունեցավ Սիոն լեռան վրա, որտեղ գտնվում է աբբայությունը:
Տեղական Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը երիտասարդ է Երուսաղեմի շատ տաճարների համեմատ, այն վերջերս դարձավ հարյուր տարեկան: Բայց այն կանգնած է հին քարերի վրա: Այստեղ առաջին տաճարը կառուցվել է 1 -ին դարում: Այնուհետև կանգնեցված եկեղեցիները ավերվեցին ինչպես պարսիկների, այնպես էլ մահմեդականների կողմից: 1898 թվականին Կայզեր Վիլհելմ II- ը, Սուրբ երկիր այցելության ժամանակ, գերմանացի կաթոլիկների համար գնեց այս հողամասը (փլատակներով լի դաշտ): 12 տարի շարունակ այստեղ կառուցվել է վանական համալիր `Քյոլնի ճարտարապետ Հենրիխ Ռենարի նախագծի համաձայն:
Հսկայական բազիլիկ շենքը ՝ չորս պտուտահաստոցներով, կոնաձև տանիքի շուրջ և զանգակատուն ՝ սաղավարտաձև գմբեթով, երևում են Երուսաղեմի բազմաթիվ կետերից: Theանգակատունը աքաղաղի տեսքով պսակված է եղանակի սանդղակով ՝ հիշեցնելով, որ հենց Սիոն լեռան վրա ՝ Կայիափա քահանայապետի բակում, Պետրոսի ժխտումը տեղի ունեցավ երեք անգամ ՝ աքաղաղը երկու անգամ կանչելուց առաջ: Հարեւան սրբավայրի ՝ Դավիթ թագավորի գերեզմանի նկատմամբ հարգանքից ելնելով, բարձր մատուռը տեղադրվել է, որպեսզի նրա ստվերը չընկնի գերեզմանի վրա:
Բազիլիկի անսովոր գեղեցկությունը լավագույնս երեւում է, եթե քայլում եք Սիոն դարպասից տանող նրբանցքով: Նեղ փողոցն ավարտվում է, և տաճարի հիմնական մասը հանկարծակի բարձրանում է այցելուի առջև: Ինտերիերը ոչ պակաս տպավորիչ է `խիտ մոխրագույն պատեր, և միայն զոհասեղանի վերևում և մատուռներում խճանկարը փայլում է ոսկով: Արտասովոր մատուռը `փղոսկրով և սոսնձով զարդարված, նվեր է Կոտ դ'Իվուար հանրապետությունից:
Ptպտյալ կենտրոնում պատկերված է Մարիամ Աստվածածնի արձանը, որը պառկած է մահվան մահճում: Քանդակը պատրաստված է բալի փայտից և փղոսկրից: Մերիի խալաթը սկզբում ոսկեզօծ էր և զարդարված հետապնդվող արծաթով, բայց 1948 թվականի արաբա-իսրայելական պատերազմից հետո ոչինչ չմնաց: Մարիամի վերևում գտնվող խճանկարային գմբեթը պատկերում է, թե ինչպես է Հիսուսը ձեռքերը բացում դեպի իր մայրիկը ՝ պատրաստ Նրան Երկնային Փառք տանելու:
