Գրավչության նկարագրությունը
Արխանգելսկի շրջանի Ուստյանսկի շրջանի Բոգդանովսկի գյուղում ՝ ճանապարհից 100 մետր հեռավորության վրա, առվի մոտակայքում կա զարմանալի քար: Քարը հիշեցնում է 1, 5 երկարությամբ և մոտ 1 մետր բարձրությամբ ձող: Քարի վերին և կողային երեսները հարթ են, և թվում է, թե այն մարդու ձեռքով է փորագրված: Միևնույն ժամանակ, քարի կողային երեսները իջեցվում են մինչև ստորին հիմքը, որպեսզի գագաթը 75 սանտիմետր լայնություն ունենա, իսկ ներքևը `մոտ 1 մետր: Նրա վերին հիմքը գետնին զուգահեռ է: Քարը այնպես է կողմնորոշված, որ գետնից դուրս ցցված նրա ծայրը ուղղվում է դեպի հյուսիս հոսող առվակը: Վերին ծայրամասային գոտում կարելի է տեսնել սեպաձև կտրվածքներ, որոնք նկատելիորեն տարբերվում են բնական չիպսերից և ընկճվածություններից, որոնք առաջանում են բնական գործոնների ազդեցությունից:
Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից է առաջացել այս քարը և ինչպես է այն գոյացել: Նրա բոլոր ուրվագծերը ցույց են տալիս, որ դա պատմության ինչ -որ հնագույն, խորհրդավոր հուշարձան է: Ամենայն հավանականությամբ, դրա պատկանելության սահմանումը կապված է Ուստյանսկի երկրամասի զարգացման պատմության հետ: Դրա վերլուծությունը հանգեցնում է հազար տարի առաջվա իրադարձություններին, այն ժամանակներին, երբ Չուդի avավոլոչսկայան ապրում էր այս հատվածներում (avավոլոչյեի ֆինո-ուրգական բնակչությունը, որն առաջին անգամ նշվել է անցած տարիների հեքիաթում):
Ուսումնասիրելով տարածքը `ուշադրությունը կենտրոնացած է քարի մոտ գտնվող գետնի խորշի վրա: Տպավորություն է ստեղծվում, որ այստեղ երկիրը սկսեց ընկղմվել ինչ -որ ստորգետնյա անդունդի մեջ: Միգուցե քարը նշում է այն փորվածքի տեղը, որտեղ թաղված կամ ինքնահուղարկավորված են Չուդները: Բայց շրջակայքը քարերով է լցված: Այստեղ հեշտ չէ փորել մի փորվածք և դա բոլորովին անտեղի է: Հին ժամանակներում ՝ գարնանը, առվակն ավելի լիքն էր և պարզապես կհեղեղեր այն: Հավանաբար, այս դեպրեսիան ձևավորվել է երկրի կողմից մյուս կողմից քարի բնական տեղաշարժի պատճառով:
Թերեւս քարը Չուդիի բնակչության սրբավայրի մնացուկ է: Ներկայումս Կոկշենգա քաղաքում հայտնաբերվել է մեկից ավելի նման արգելավայր: Տառնոգսկու տեղական պատմաբան Ա. Ա. Ուգրումովը նշեց, որ Չուդին ուներ հատուկ տաճարներ (աղաչանքներ), որոնք հեթանոսական զոհաբերությունների վայրերն են իր հիմնական աստված Յոմալին: Այս աղաչանքները ծավալվեցին հսկայական եղևնիների մեջ: Նրանց միջև կար հսկայական քար և 2 ավելի փոքր, ցուցադրվել էին տարբեր փայտե և քարե կուռքեր: Աստծո պատկերներ, ստորագրություններ և տարբեր նշանակումներ փորագրված էին մեծ քարի վրա: Օրինակ ՝ գիտնականները Կոկշենգում հայտնաբերել են գրություններով մակագրություններով աղոթքի վայր, որը նրանք դեռ չեն կարողանում վերծանել:
Այս մաքրված տարածքում զուգված ծառեր են աճում, սակայն 2 նկատելի փոքր քարեր չեն երեւում: Սակայն ավելի բարձր ՝ մոտ 20 մետր հեռավորության վրա, գտնվում է քարե տուն ՝ վերեւից տեղադրված քարերից: Գուցե դրանք քարի սենյակի մի մասն են, և արհեստական քարի խորշը դրանցից մեկի ընդմիջումն է: Չուդ տաճարներն ավանդաբար տեղակայված էին բարձունքների վրա: Սա, այնուամենայնիվ, գտնվում է առվակի ներքևում, բայց երկու մեծ օձաձկներից մեկի լանջին, որոնց միջև հոսքն անցնում է:
Վերջին 100 տարվա ընթացքում այս քարը կոչվում է «Թեժ»: Ամռանը, գիշերը, երիտասարդները գալիս էին նրա մոտ: Քարը գործնականում չի սառչել մինչև լուսաբաց: Դա սիրահարների հանդիպման վայր էր, որտեղ նրանք խոստովանեցին իրենց մաքուր ու պայծառ մտադրությունները: Թերևս, մինչ օրս, «Թեժ» քարը քուդիստական սրբավայր դարձած չուդիշ աստվածն է, եթե եկեղեցին դիպչի դրան, ապա նա կատարում է իր սուրբ առաքելությունը `մարդկանց մեջ խաղաղություն և բարություն սերմանել:
Ավելացված նկարագրությունը
Սվետլանա. 13.06.2015 թ
Քարը տեղական չէ, առու դարձած գետի երկայնքով, այն Չուդ գյուղից (իսկ այժմ ՝ Վեժա) տեղափոխվել է Չուդ այլ գյուղ և հետ, բայց խեղդվել … այսինքն ՝ քարի դիրքը նշանակություն չունի, դրա հետքերը այստեղ չպետք է փնտրել … (տեղի բնակիչների պատմություններից) Շատերը կրկին
Textույց տալ ամբողջ տեքստը Քարը տեղական չէ, առու դարձած գետի երկայնքով այն տեղափոխվել է Չուդ գյուղից (իսկ այժմ ՝ Վեժա) մյուս Չուդ գյուղ և հետ, բայց խեղդվել … այսինքն ՝ քարի տեղակայումը նշանակություն չունի, դրա հետքերը պետք է փնտրել ոչ թե այստեղ:(տեղի բնակիչների պատմություններից) Անցյալ դարի ընթացքում շատ գետեր մակերեսային են դարձել, օրինակ ՝ նավերը լողացել են Ուստյեի երկայնքով: Մինյա և Էդմա գետերը խոր ջրեր էին («մանկության տարիներին մենք լողում էինք այստեղ, բայց այժմ կարող ենք առաջ գնալ»,-բողոքում են տարեցները:) «4-րդ դասարանում կրթություն ստացած տատիկները», այսինքն ՝ նրանք պատմության դասագրքեր չէին կարդում, բայց ով գիտեր նրանց երկիրը, խոսեց «սողացողների» մասին: Այսպիսով, կարելի է ենթադրել, որ չադը ոչ մի տեղ չի անհետացել, այլ ռուսացվել է, և ոչ թե 1000 տարի, այլ մի քանի դար առաջ:
Թաքցնել տեքստը
